Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании. В то же время в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его. И тогда же некая жена-«грешница» омыла слезами ноги Спасителя и возлила на них драгоценное миро, готовя Его к погребению, как Он Сам объяснил её поступок. В противоположность её бескорыстному поступку в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, родилось преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя. С одной стороны, Иуда Искариот, близкий ученик Христа, за деньги предает своего Наставника, с другой — грешница с великим покаянием и трепетом омывает тело Спасителя многоценным благовонным миром. Для первого – его поступок был величайшим падением. Что такое предать Бога, будучи избранным учеником? Это срыв в безграничную бездну тьмы, который потрясает сознание мыслящего человека. Для второй же – совершенное ею стало взлетом из греховной ямы на недосягаемую многими высоту святости. Воспоминание о таких разных примерах есть предложение нам выбрать свою дорогу в жизни, пусть и на образцах крайних человеческих поступков. Есть только два пути: быть с Богом или без Бога, других вариантов нет. И уклониться от этого выбора невозможно, нет в бюллетене графы «воздержался». Безволие – есть падение. Вспоминайте же, братья и сёстры, и примеряйте на себя то, что произошло тогда.

Преподобный Иоанн Лествичник почитается Святой Церковью как великий подвижник и автор замечательного духовного творения, называемого "Лествицей", поэтому преподобный и получил имя Лествичника. Название своего творения игумен Иоанн объясняет следующим образом: "Соорудил я лествицу восхождения от земного во святая. Во образ тридцати лет Господего совершеннолетия соорудил я лествицу из 30 ступеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения". Цель этого творения – научить, что достижение спасения требует от человека нелегкого самоотвержения и усиленных подвигов. "Лествица" предполагает, во-первых, очищение от греховной нечистоты, искоренение пороков и страстей в ветхом человеке; во-вторых, восстановление в человеке образа Божия. Хотя книга была написана для иноков, любой христианин, живущий в миру, получает через её чтение надежного путеводителя для восхождения к Богу. Ступени "Лествицы" – это подъем из силы в силу на пути стремления человека к совершенству, которое не вдруг, но только постепенно может быть достигаемо, ибо, по слову Спасителя, "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12).

Иеромонах Свято-Николаевского мужского монастыря отец Аркадий по просьбе сотрудников управления культуры освятил все рабочие и складские помещения старинного здания управления, а также Центр культуры и Дом народных художественных промыслов и ремесел. Кроме того, окропил святой водой, с молитвой и самих работников культуры. Как считает, сам отец Аркадий, на этих людях лежат очень важные и серьезные задачи духовно-нравственного воспитания поколений, сохранения наследия, сбережения традиций – только из них может расти и развиваться в преемственности настоящая культура.

Весна уже на старте, еще немного - и вокруг всё вмиг зазеленеет. Вот и река Тура, избавившись ото льда, предстала во всей своей красе. Поклонюсь реке Туре я в пояс. Пожелаю ей я чистоты и полноты. Чтобы наши правнуки о ней заботились, И любили берегли её, как мы! Батманов Максим

Утром во вторник перед Пасхой Иисус Христос проводил свою проповедь в Иерусалимском храме. Он говорил о своем втором пришествии, притчах о дани кесарю, воскресении мертвых, Страшном суде, десяти девах и о талантах. Фарисеи, в свою очередь, пытались оболгать Спасителя лукавыми вопросами и обличить Его. Однако мудрость Его ответов не оставляла им шансов. Во вторник прежде всего вспоминают последнюю проповедь Христа во Иерусалимском храме, поучения, которые он произносил за несколько дней до ареста и взятия на Распятие. В Евангельских чтениях дня говорится: о судьбе Иерусалима – Господь предупреждает о его разрушении, которое действительно произойдет в 70 году от Рождества Христова, о Страшном Суде, о конце мира, о воскресении мертвых.

Страшный Суд! Судия грядет на облаках, окруженный несметным множеством Небесных Сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и поднимают умерших. Восставшие полки движутся к престолу Судии, уже предчувствуя, какой прозвучит приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе их и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение правых и левых совершится само собой. Наконец все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение – и слышится последний приговор Судии. Одним: «приидите», другим: «отойдите». Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! – но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы были бы мы пролить, чтобы омыться, но это уж ничему не поможет. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями, если не ручьями, хоть дождевыми каплями. Если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей и стараясь потом исполнить обет.

8 апреля, накануне вербного воскресенья, воспитанники воскресной школы «Росинка» при храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» Актайского скита Свято-Николаевского монастыря приняли участие в фольклорно-познавательной программе в Доме промыслов и ремесел. Дети познакомились с библейским сюжетом праздника «Вход Господень в Иерусалим», со значением веточек вербы, которые люди по всей России несут освящать в храмы, с преданиями родной старины.

«Исполнение заповедей приносит людям высшее счастье. История христианских мучеников с особенной яркостью подтверждает это. Какие только мучения не переносили они, каким пыткам не подвергались, весь ад восставал на них. Резали и жгли тела исповедников Христовых, разрывали их на части, измученных бросали в смрадные темницы, а иногда в склепы, наполненные мертвыми костями и всевозможными гадостями. Иногда для большего устрашения им показывали покойников, восстающих из гробов и устремляющихся на них, а мученики радовались... Вспомним, что из числа мучеников много было истинных аристократов, изнеженных девушек, как, например, святые великомученицы Екатерина и Варвара, но все они мужественно претерпевали различные истязания, и красной нитью через все жития проходит, что они радостно страдали и с торжеством отходили ко Господу, Который во время их подвига подкреплял их Своей благодатью. Помощь Божия всегда была близ мученика». Преподобный Варсонофий Оптинский

Преподобномученик Евстратий Печерский родился в XI веке в Киеве в богатой семье. С возрастом он принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре, раздав свое имение нищим. Преподобный смиренно проходил послушание в обители, строго исполняя молитвенное правило и проводя дни в постничестве и воздержании. Когда в 1096 году на Киев напали половцы и разорили Печерский монастырь, истребив многих иноков, преподобный Евстратий был взят в плен и вместе с тридцатью монастырскими рабочими и двадцатью киевлянами продан в рабство одному иудею, жившему в городе Корсуни. Богопротивный еврей стал принуждать пленников отречься от Христа, угрожая противящихся уморить голодом в оковах. Но мужественный инок Евстратий молитвенно укреплял и поучал своих братий-христиан духовными наставлениями: "Братие! Кто из вас крестился и уверовал во Христа, пусть тот не изменяет обету, данному при Крещении. Христос возродил нас водою и Духом, искупил нас от клятвы закона Своею Кровию и сделал нас наследниками Своего Царствия. Если живем – будем жить для Господа; если умрем – умрем в Господе и временною смертью обрящем вечную жизнь". Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли лучше умереть от недостатка временной пищи и пития, но не отречься от Христа, Который есть пища и питие вечной жизни. Истощенные голодом и жаждой, все пятьдесят пленников через несколько дней умерли. Только один преподобный Евстратий остался жив, потому что с юных лет привык к посту. Томимый голодом, он уже в течение четырнадцати дней не прикасался к пище и воде. Нечестивый еврей, видя, что из-за черноризца пропали его деньги, заплаченные за пленных, решил отомстить святому иноку. Приближалось Светлое Христово Воскресение, и еврей-рабовладелец во время празднования иудейской пасхи, собрав своих друзей, распял на кресте преподобного Евстратия. В тот же день пришло повеление греческого императора изгнать из Корсуни всех евреев, лишив их имущества, а старейшин избить за мучение христиан. Иудей, распинавший преподобномученика Евстратия, был повешен на дереве, получив справедливое возмездие за беззаконие.