25 марта на базе БГОУ СО «СОШ№3» г.Верхотурье в рамках СИМЕОНОВСКИХ ЧТЕНИЙ, посвященных 1000-летию присутствия русского монашества на Афоне, прошла XI Областная детская научно-практическая конференция «Семья: прошлое , настоящее и будущее». Эпиграф конференции«Русский Афон.
Обитель веры: 1000-летие стояния в молитве»
На конференцию была заявлена 21 детская работа – это исследовательские проекты, учебно-исследовательские работы и рефераты. Работы были по всем пяти направлениям: родословная моей семьи, духовно-нравственное воспитание в семье на традициях православной культуры, христианский брак и современные ценности, и впервые- семейные ценности на примерах новомучеников и исповедников Русской Церкви и Русский Афон как фактор духовного просвещения России. Для изучения и разработки проектов предлагались следующие темы:
«Влияние Святой Горы Афон на духовную культуру Урала», «Свято-Николаевский монастырь –ученики преподобного Антипы Валаамского», «Русские святые, монашеский путь которых связан с Афоном».
Все участники были разделены на 3 возрастные группы, и получилось по 7 работ в каждой возрастной группе. В каждой группе было избрано для работы компетентное жюри: председатели – иеромонах Арефа(Кульбака)-6-7классы ,иеромонах Аркадий(Абатуров)-2-5классы, игумен Лавр(Коротков)-Свято-Николаевский мужской монастырь и игумения Магдалина(Сулеменова)-Свято-Покровский женский монастырь и остальные члены –педагоги данной школы.
Наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Лавр (Коротков) открыл конференцию, в приветственном слове пожелал всем плодотворной работы. Выступления учащихся школы №3, духовные песнопения студентов Верхотурского православного духовного училища – настроили участников на позитивную волну. Помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации Надежда Смирнова вручила председателям жюри документы для работы, и все разошлись по аудиториям.
После двухчасовой работы и обеденного перерыва в актовом зале состоялось подведение итогов конференции по секциям и награждение победителей. Анализ работы в каждой секции представил председатель жюри, а подарки и грамоты победителям вручил игумен Лавр(Коротков). Благодарственными письмами были отмечены педагоги, подготовившие детей к конференции.
В рамках конференции проводилась выставка декоративно-прикладного творчества «Православные традиции семейного творчества», где были представлены поделки семей учащихся школ ГО Верхотурский, а также выставка фотогазет «Моя семья-православная».
Конференция состоялась по благословению и финансовой поддержке наместника Свято-Николаевского мужского монастыря игумена Лавра(Короткова) и прошла на высоком качественном уровне. Детские работы заслуживают большого внимания и уважения, все участники потрудились добросовестно и ответственно. В этом году присутствовало около 100 человек участников, в том числе гости из Екатеринбурга и Лобвы. Так, в содружестве учащихся, педагогов, родителей и представителей Русской православной церкви, в тёплой семейной обстановке, по- деловому, прошла XI Областная детская научно-практическая конференция «Семья: прошлое, настоящее и будущее»
Надежда Смирнова, помощник благочинного
по религиозному образованию и катехизации
Итоги XI детской научно-практической конференции «Семья: прошлое, настоящее и будущее»:
Младшая возрастная группа( 2-5кл.):
1 место- Баянов Константин, ученик 3 класса ГБОУ СО «СОШ№3»-исследовательский проект «Баяновы».
2 место - Постников Иван, ученик 4 класса МКОУ «Меркушинская ООШ»-исследовательский проект «Мужчины моей семьи на службе Отечеству»
3 место - Дёмин Иван, воспитанник 3 класса Воскресной школы «Добрынюшка» при Свято-Николаевском мужском монастыре, реферат «Святой старец- схимонах Илия Верхотурский»
Средняя возрастная группа(6-7классы):
1 место - Стрельникова Алёна, ученица 6 класса ГБОУ СО «Верхотурская гимназия» - исследовательский проект «О чём рассказала старая фотография»
2 место -Постникова Дарья, ученица 7класса МКОУ «Прокоп-Салдинская СОШ» - исследовательский проект «Легко ли жить в деревне?»
3 место - Дружинин Александр, ученик 7 класса ГБОУ СО «Верхотурская гимназия» - исследовательский проект « Нет забытых деревень»
Старшая возрастная группа (8-11классы):
1 место - Силиверстов Денис, ученик 8 класса ГБОУ СО «Верхотурская гимназия» -исследовательский проект «Улица, на которой я живу»
2 место - Твердохлебова Дарья, ученица 8класса МАОУ НГО «СОШ№12» пос. Лобва, исследовательский проект «Свадебные обряды Руси: отдревности к современности»
Старшая группа (10-11 классы):
1 место - Дильмиева Александра, ученица 10 класса «СОШ№170» г.Екатеринбург, учебно –исследовательская работа «Из прошлого рвётся живая строка»
2 место - Батурова Эльвира, ученица 11класса МАОУ НГО «СОШ№12» пос.Лобва - учебно-исследовательская работа «Счастье в нас, а не вокруг да около»
По итогам представленных рефератов 1 место присуждено теме «Святая преемственность», разработанной Масловой Марией и Смирновой Надеждой, ученицами Воскресной школы «Добрынюшка» при Свято-Николаевском мужском монастыре.
Больше фотографий здесь: http://vk.com/album-102315657_229822906
Традиционной становится конференция, проводимая в День Торжества Православия в Центре культуры Верхотурья. Такие конференции проводятся по итогам работы Международных Рождественский Чтений. В Уральском Федеральном округе организатором Церковно – общественного проекта «Россия идет» является Уральское православное патриотическое общество им. Святителя Николая Чудотворца, возглавляемое В. Н. Лоскутовым.
От Свято – Николаевского монастыря в конференции приняли участие иеромонах Арефа (Кульбака) и иеромонах Архип (Ельцов) – духовник Симеоновского Крестного хода Екатеринбург – Верхотурье, помощники благочинного по разным направлениям и активные прихожане.
Конференция, а точнее встреча добрых друзей – единомышленников, послужила новым этапом добрых взаимоотношений государственных, общественных и церковных организаций в развитии традиций Крестных ходов, паломничества и туризма. Конференция прошла при активной поддержке и непосредственном участии главы Верхотурского округа Алексея Лиханова и начальника Управления культуры, туризма и молодежной политики Надежды Гайнановой с ведущим специалистом Натальи Пермяковой. И пусть пролетевший над регионом ночной ураган многим не позволил принять участие в этом мероприятии с интересными выступлениями и презентациями, но присутствующие приняли горячее участие в обсуждении дальнейших взаимодействий по организации и проведения Крестных ходов и других видов паломнических и туристических мероприятий. Отмечен большой потенциал проводимой работы, обладающей огромным духовным и культурно – просветительским значением. Все обсуждаемые вопросы и формы их решения нашли отражение в единогласно принятой резолюции.
Светлана Маслова.
Прошли первые дни первой седмицы Великого Поста, и в пятницу утром Святая Церковь празднует память великомученика Феодора Тирона.
В день его памяти приготавливается каша из зерен, украшенная цукатами.
В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился в ночном видении епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и велел ему объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках оскверненные припасы, а вместо оскверненной пищи употребляли в течение недели коливо ( вареную пшеницу с медом).
В память этого события Православная церковь до сих пор ежегодно отмечает память великомученика Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Накануне, в пятницу, после Литургии Преждеосвященных Даров служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется коливо.
На трапезе, прежде чем есть что-то другое, все съедают несколько ложек душистого колива. Если мы не имеем возможности прийти в этот день (в пятницу первой недели Поста) в храм, то мы можем приготовить коливо дома, окропить его святой водой и благоговейно вкусить на своей домашней трапезе.
На фотографии мы видим процесс приготовления колива в монастырской трапезной.
Из жития святого великомученика Феодора Тирона:
Феодор Тирон жил в городе Амасии, в Понтийской области, во время гонений императора Максимиана (286–305 гг.). Он был воином, и вот однажды, вместе с другими христианами, Феодор был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам. (Его прозвище Тирон по-латыни значит новобранец). Отказавшись исполнить это, Феодор был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу. Здесь во время молитвы его утешил Господь, явившись Феодору. Через некоторое время мученика вывели из темницы и разными пытками снова принуждали отречься от Христа. Наконец, видя непреклонность мученика, его приговорили к сожжению. Святой Феодор сам бестрепетно взошел на костер и здесь с молитвой и славословием предал свою душу Богу.
Вечером 14 марта 2016 года митрополит Кирилл совершил повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря. На первом постовом богослужении присутствовали братия обители, воспитанники верхотурского православного духовного училища, прихожане монастыря и паломники.
В этот же день Владыка Кирилл совершил Чин отпевания и погребение игумении Софии (Любых), настоятельницы Свято-Покровского монастыря, руководившей обителью с 1994 по 2013 год.
По завершении Чина прощения 13 марта 2016 года наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Лавр(Коротков) с братией отслужили панихиду по усопшей матушке Софии (Любых). Почтить память пришли родные, сестры обители, прихожане Свято-Покровского монастыря и жители Верхотурья, кто был знаком с настоятельницей женского монастыря при ее жизни.
Панихида, совершение которой начинается почти сразу после смерти христианина, имеет огромное значение для его души. В соответствии с вероучением Православной Церкви, основанном на духовном опыте святых и подвижников благочестия, душа человека после ее разлучения с телом должна проходить предрешающие ее посмертную судьбу мытарства. Именно поэтому в первые часы и дни после смерти душа усопшего имеет великую нужду в помощи Святой Церкви, которая подается им в заупокойных богослужениях. Панихида по своему последованию несколько похожа на чин отпевания (без чтения Апостола и Евангелия, разрешительной молитвы и т.п.).
В Русской Православной Церкви с давних пор бытует благочестивый обычай совершать панихиды по подвижникам не прославленным ... «Со святыми упокой, Господи, душу усопшей рабы Твоея игумении Софии, и ея святыми молитвами помилуй нас грешных!
По окончании панихиды о.Лавр произнес заключительное слово: «Сегодня глубокая печаль охватывает наши сердца по поводу разлуки, многие проливают слезы. Но, только твердая вера, что смерть – это переход в другую, иную жизнь с Богом, на небесах, утешает нас в этот скорбный час расставания. Вознесем же наши молитвы, о новопреставленной игумении Софии, чтобы упокоилась ее светлая душа в Небесных Чертогах Господа нашего Иисуса Христа»
Из истории:
Начало служения панихид («всенощных бдений») восходит к первоначальным временам христианства. Гонимые христиане могли молиться и совершать Бескровную Жертву без помех только ночью и только в малодоступных местах – в таких, например, как катакомбы. К утру, после продолжавшейся всю ночь панихиды (то есть «всенощного бдения»), состоявшей в то время большей частью из псалмов, тела святых мучеников предавали земле.
По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, руководитель Социального отдела Екатеринбургской епархии протоиерей Евгений Попиченко посетил Верхотурское благочиние с целью знакомства с проводимой социальной работой на приходах, а также с целью передачи опыта в благочиние и на приходы в рамках обучающего семинара для социальных работников. В составе епархиальной делегации Верхотурье посетили помощник руководителя по социальной работе Отдела социального служения Наталья Савина, старшая сестра милосердия и руководитель патронажной службы Татьяна Ананьина, а также представитель братства в честь Успения Пресвятой Богородицы Антон Казанцев.
После отслуженного молебна с чтением Акафиста перед мощами святого праведного Симеона Верхотурского на базе православного духовного училища в Свято-Николаевском монастыре Отделом социального служения был проведен выездной обучающий семинар для приходских социальных работников по организации на приходе сестричества милосердия.
На семинар были приглашены настоятели приходских храмов: иерей Виктор Титов, настоятель Свято-Троицкого собора и настоятель церкви в честь Успения Божией Матери иерей Сергий Демин. Также были приглашены прихожанки и сотрудницы верхотурских храмов и монастырей: социальные работники, добровольцы, ответственные за социальную работу и кандидаты на вступление в сестричество милосердия.
В первой части семинара о.Евгений представил презентацию «Сестричества милосердия», образованную 15 лет назад. Рассказал о важных событиях в жизни и деятельности Сестричества, основные этапы пути по созданию сестринской общины.
Во второй части верхотурские добровольцы рассказали о своем опыте помощи нуждающимся в Верхотурском городском округе, показали благотворительный пункт «Лавка радости», получили приглашение на практическое обучениев Екатеринбург.
По итогам выездного семинара было принято решение на следующем этапе познакомиться с основополагающими документами, Уставом сестричества, положением Службы милосердия Екатеринбургской епархии и продолжать работать над созданием Сестричества в Верхотурском благочинии. Наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Лавр (Коротков), исполняющий обязанности благочинного Верхотурского благочиния, по окончании семинара благословил сестер на дальнейшие благодатные труды на ниве милосердия.
Ксения Терещенко,
помощник благочинного по социальной работе,
пресс-секретарь монастыря.
Из интервью с Михаилом Войцеховским и Олегом Колпащиковым, которое они дают ПРАВ.МИРУ
Олег Колпащиков: Как и многие другие общественные движения инвалидов, «Белая трость» создавалась, чтобы помочь инвалидам— в данном случае по зрению — интегрироваться в общество, социализироваться.
Мне 40 лет, из них ровно половину — 20 лет — я не вижу. В начале девяностых по всей стране при бездействии, а иногда и попустительстве правоохранительных органов, непрерывно происходили перестрелки, бандитские разборки, совершались теракты. И к одному из терактов в 1993 году я стоял лицом. С тех пор воспринимаю мир только на слух и на ощупь.
Конечно, был шок, но я не позволил себе раскисать, наоборот, продолжил заниматься бизнесом. И спортивная закалка помогла — я в юности хоккеем занимался, играл в юношеской команде «Автомобилист» (вместе со знаменитыми теперь Алексеем Яшиным, Николаем Хабибулиным), — и внутренняя активность, ну и друзьям спасибо, не дали расслабиться.
Несколько лет я вслепую руководил небольшим заводом, был там представителем собственника. Потом ушел на пару лет в так называемый творческий отпуск, искал себя и нашел в бизнес-консультировании. Это стопроцентно мое дело. Помогаю людям находить творческие решения, мотивирую их.
Пять лет назад познакомился с Михаилом.
Михаил Войцеховский: В отличие от Олега, я терял зрение постепенно. Началось это лет с 11, врачи предупреждали, что могу ослепнуть, и в 16 лет я практически ничего не видел — медицина оказалась бессильна. Уже незрячим я поступил на матмех Уральского университета, но ко второму курсу понял, что это не мое.
Математику я до сих пор люблю (сейчас мне 35 лет), но хотелось, чтобы на работе было больше общения с людьми, а не с формулами. Поэтому я ушел из университета, поступил в медицинский колледж и уже 15 лет работаю массажистом в Институте профессиональных патологий. И за годы работы понял: нас, слепых, многие жалеют.
Сила духа — главный дефицит
Конечно, это испытание, причем большее именно для тех, кто, как я или Олег, слепые не с рождения. Но мне приходится делать массаж людям, которые в силу вредных условий труда теряют трудоспособность. То есть по своей специальности они работать уже не могут, а ничего другого делать не умеют. Да зачастую и нет другой работы в малых городах.
А опыт таких людей, как я, Олег, других незрячих, но нашедших себя, может помочь людям, у которых, казалось бы, меньше проблем со здоровьем, трудоспособностью, обрести веру в себя. Поэтому я не ограничиваюсь массажем, но по возможности поддерживаю своих пациентов морально. Когда мы познакомились с Олегом, поняли, что можем помочь товарищам по несчастью не только самим реализоваться, но и других, здоровых, настроить.
Олег Колпащиков: Повторяю, начали мы с помощи инвалидам по зрению, но в дальнейшем целью нашей организации стало повышение социальной и деловой активности общества в целом. И для этого мы учим инвалидов не замыкаться в собственной реализации (которая, конечно, немаловажна), но и помогать здоровым людям. Ведь если инвалид сам в конкуренции чего-то добивается, это говорит о силе его духа, а сила духа в современном мире — главный дефицит.
Не знаю, легче или тяжелее тем, кто никогда не видел белого света, но про себя могу сказать, что 20 лет назад мне пришлось учиться жить заново. Думаю, случись со мной такое сейчас, труднее было бы — все-таки в молодости сил больше. Но все равно и со мной, и с Михаилом, и с другими людьми, от рождения зрячими, после потери зрения происходили большие системные изменения.
Никому не желаю испытать такое, но это уникальный опыт, поэтому негоже роптать — нам есть чему научить людей, которые не прошли через такие испытания, но по разным причинам переживают трудный жизненный период. Даже если мы ничего им не говорим, наш пример их убеждает. Стыдно становится людям унывать, опускать руки.
Быть счастливым — несмотря на трудности
С Михаилом мы познакомились пять лет назад, он научил меня ходить с белой тростью, за что ему огромное спасибо. Теперь я самый счастливый человек.
Михаил Войцеховский: Белая трость имеет глубокое символическое значение и для окружающих, и для самого слепого. Окружающие, видя человека с белой тростью, сразу понимают, что у него проблемы со зрением, а тот, кто берет в руки трость, примиряется с обстоятельствами, говорит себе: «Да, я такой».
Олег Колпащиков: В смысле — другой. С этого осознания — «я другой» — и начинается для слепого счастливая жизнь. Большинство же поначалу хорохорится: «Я нормальный, такой же». И я делал вид, что ничего не произошло, не изменилось. Но сколько ни обманывай себя, зрение не вернешь.
Все попытки доказать самому себе, что ты такой же, проблему не решают, а только загоняют ее внутрь. А вот когда смиряешься, отдаешь себе отчет, что ты другой, удается полюбить это состояние, полноценно жить в нем. Кому-то мои слова покажутся непонятными, даже страшными, но нам с Михаилом нравится так жить.
Михаил Войцеховский: Получается, мы две жизни прожили. Вернее, вторую, жизнь незрячего человека, еще живем.
Экстравозможности
Олег Колпащиков: По-английски «инвалидность» — «disability». В буквальном переводе — лишение возможностей (ability — возможность). Действительно, мы лишены возможности видеть окружающий мир, его краски, но это обостряет другие наши возможности: слух, осязание. Вот и надо не думать о том, чего ты лишен, а по максимуму использовать то, что у тебя есть. И мы используем.
Кто из зрячих может с завязанными глазами проехать из одного конца города в другой? Сесть в самолет и улететь во Францию? А мы можем.
Недавно мы приезжали в Москву, проводили мастерскую, которую назвали на английский манер «Extrability» — экстравозможности. Вернее, это не мастерская была, а шоу — мы перед зрячими выступали. Слепые пели, танцевали, делали на сцене массаж, прически. Я показывал, как готовить вслепую.
Конечно, ограничился бутербродами — не будешь же на сцене варить и жарить. А дома я все делаю: супы (это мой конек), плов, шашлык, салаты. Единственное, чего не умею — переворачивать блины на сковороде. Оладушки могу, а блины слишком тонкие. Я уже 10 лет женат, просто люблю готовить. Не всегда есть время на это, но уж к приходу гостей стараюсь.
Жена у меня директор малого предприятия, торгует электрооборудованием. Познакомились мы с ней чудесным образом. Ехал я с другом на машине. За рулем, естественно, он был — машину водить я не могу. В центре города дело было. Остановились на светофоре, и он мне говорит: «Справа от тебя симпатичная девушка за рулем».
Открываю окно, делаю ей знак, чтоб она тоже открыла, прошу продиктовать телефон, говорю, что перезвоню. Она диктует, тут же дают зеленый свет, мы разъезжаемся по своим делам, но в тот же вечер я ей перезваниваю, договариваемся о встрече... С тех пор мы вместе. Какой-то кураж был — никогда раньше ни я, ни она так не знакомились.
Михаил Войцеховский: Провидение. А я со своей женой познакомился в университете. Мы из одного города, из Серова, и однажды, когда я в выходные гостил у родителей, общие знакомые попросили меня что-то ей передать. Так познакомились и стали общаться, а 13 лет назад поженились. Ребенку нашему 11 лет.
Олег Колпащиков: Михаил скромный, но я открою секрет — у него супруга не работает, он сам содержит семью. Причем живут они в Ревде, в 50 километрах от Екатеринбурга, а работает он в Екатеринбурге. Каждый день на общественном транспорте едет на работу к восьми утра, иногда и к половине восьмого.
Михаил Войцеховский: Мы отвлеклись от проекта. У каждого человека бывают в жизни непростые минуты. Ссора с женой или мужем, малейшие проблемы на работе многим кажутся непреодолимой бедой. А смотрят люди, как мы живем, радуемся жизни, и понимают, что нельзя унывать, что из любого кризиса есть выход, надо только проявить терпение и силу духа.
Инвалидов, по крайней мере, незрячих, в процентном отношении не так много. Но мы не в изоляции живем, у всех нас есть родственники, соседи, друзья, и многих из них наш пример укрепляет. Нам в чем то, может быть, легче, чем родственникам, матерям инвалидов. Хуже или лучше, но инвалидам помогают, а вот про их близких зачастую забывают, и люди, особенно матери инвалидов, оказываются один на один со своими трудностями, чувствуют себя брошенными, беспомощными.
Олег Колпащиков: Мы в Латвии проводили мастер-класс для слепых и их родственников. Мамам надевали на глаза повязки и гуляли с ними по улицам, убеждая их таким образом, что в этом нет ничего страшного. И результаты потрясающие! Недавно нам позвонила одна из мам, с которой мы гуляли. Ее десятилетний сын без сопровождения не выходил из дома, а вскоре после нашего мастер-класса он сам приехал на электричке из Юрмалы в Ригу. Только благодаря тому, что мы с его мамой погуляли!
С 2011 года во вторую субботу ноября проводим праздник белой трости. Первый раз в Екатеринбурге около трехсот человек с белыми тростями вышло на центральный стадион. А в 2012 году сделали международный праздник. Миша в своем родном Серове возглавил колонну из ста человек, а я в Анталии местных слепых тоже поднял на шествие.
22 февраля в паломническую поездку в Верхотурье приехал Вице-президент общественного некоммерческого объединения «Белая трость» Михаил Войцеховский. Незадолго до приезда Михаила - не однажды обсуждаемая с о.Нилом идея вновь пригласить в гости наших незрячих друзей для интересного общения. Но Михаил опередил и мы узнали о их скором приезде..
Как обычно – предварительно разговор по телефону. Обоюдное желание совместной творческой встречи. Экскурсия по святым местам Верхотурского уезда. А вечером – встреча с воспитанниками духовного училища и насельниками монастыря. И снова – захватывающие впечатления от общения с удивительными людьми: рассказ о кругосветном путешествии на яхте, истории интересных проектов, о ноябрьском празднике белой трости, когда сотни человек выходили с белыми тростями, чтобы раскрыть силу духа и позитивные способности. Миша в своем родном Серове возглавил колонну из ста человек. Наши верхотурские ребята (а это уже новый состав) тоже не упустили возможности пройти с белой тростью по дорожкам святой обители.
В Свято-Николаевском монастыре Михаил с Олегом уже хорошие добрые друзья. Их первый визит, где и состоялось мое знакомство с ними, был в 2013 году. Тогда монах Нил предложил организовать встречу и мастер- класс с участниками общественного движения «Белая трость» в Верхотурском детском доме. Была удивительная встреча, где ребята делали своими руками в повязках различные блюда и мастерили поделки. А потом проходили в повязках с белой тростью по знакомым тропкам.
Вторая встреча состоялась с Олегом Колпащиковым в православном духовном училище со студентами. Тогда Олег провел небольшой мастер-класс по осознанию своих внутренних резервов. С повязкой на глазах в течение одной минуты надо было рассказать о себе и о том, почему ты находишься здесь. Каждый студент и каждый гость на нашей встрече прошел это испытание. И я в том числе. Непередаваемо. Несколько человек изъявили желание постоять на богослужении в повязках. А я провела экскурсию по музею для наших незрячих гостей и тоже в повязке. Было интересно пройти по территории уже до мелочей знакомого дома-обители, и ощущать, и чувствовать, «видеть» душой место, где ты проживаешь каждый день своей жизни.
Создатель и руководитель «Белой трости» Олег Колпащиков, а Михаил Войцеховский - один из активных участников и вице-президент. Общественное движение «Белая трость» в помощь инвалидам по зрению возникло в Екатеринбурге в 2010 году. Целью всех акций, проводимых участниками движения, является демонстрация позитивной роли инвалидов и пробуждение в людях социальной инициативы, которая позволит воспринимать инвалидов как часть общества, задействовать их потенциал. Проведение различных мероприятий помогает раскрыть и продемонстрировать способности и силу духа каждого участника, мотивирует становиться самостоятельными, социально ответственными и полезными обществу. А ведь это важно не только для людей с ограниченными способностями, но и для обычного человека. Это понимаешь, когда сталкиваешься по жизни с трудными обстоятельствами, которые отнимают Богом данную каждому человеку возможность радоваться каждому дню жизни. Поэтому общение с людьми, нашедшими себя, всегда дарит великое счастье ценить то, что имеешь, ценить настоящее.
К.Терещенко
Из интервью с создателями общественного движения "Белая трость" здесь:
Из истории:
Благочестивый обычай испрашивать прощения широко распространился и на христианском Востоке. Но особенно его полюбили на Руси. Каялись и просили взаимного прощения везде – от царских палат до убогих хижин. В исторических актах времен царя Бориса Годунова сохранилось любопытное свидетельство, датированное 1598 годом: «Сначала митрополиты, архиепископы, епископы благословили царя и дали ему прощение. А после них — архимандриты, игумены и честные старцы; и все от него получили прощение. И получив благословение, начинали труд святой Четыредесятницы».
Сохранились также воспоминания иностранцев о чине прощения. В начале 17-го века француз Маржерет пишет: «На Масленице россияне посещают друг друга, целуются, прощаются, мирятся, если оскорбили один другого словом или делом, встречаясь даже на улице, – хотя бы никогда прежде не виделись, – целуются, приговаривая: «прости меня, пожалуйста», другой отвечает: «Бог тебя простит, и ты меня прости».
При дворе московских государей обряд «прощения» развился в сложную и торжественную церемонию. С середины Масленой недели царь объезжал московские монастыри, «прощаясь с братией, а иногда ездил и в Троице-Сергиеву Лавру. Затем прощался со своими домочадцами и приближенными двора. В само воскресенье, после обедни, патриарх посещал государя, и во дворце совершался обряд «прощения со всеми дворовыми чинами. А вечером в Прощенное воскресенье этот чин прощения совершался в Успенском соборе. Здесь пели прощальные песнопения и произносилась глубоко-покаянная проповедь патриархом. Затем государь шествовал в Чудов и Воскресенский монастыри, а также в Архангельский и Благовещенский соборы, где просил прощения у гробов своих родителей. В этот день русские цари отпускали на свободу многих заключенных.
По материалам сайта Донского монастыря:
http://www.donskoi.org/16390
