В третье воскресение после Пасхи Христовой наша Церковь прославляет святых жен-мироносиц, которые бесстрашно и мужественно следовали за Христом, помогали Ему в проповеди, в служении людям.
С чувством глубокой духовной радости поздравляю вас с православным женским Днём Святых Жен-мироносиц. Евангельская история повествует, как много тепла, сострадания и любви Господь вложил в души мироносиц, подвигнув их на великие дела и самопожертвование.
Именно эти святые жены стали свидетельницами крестной смерти Спасителя и первыми узнали о Его Воскресении. Сей день связан с самым главным событием в истории мира – Воскресением Христовым и является подлинным Международным женским днём. День Жён-мироносиц - светлый и наполненный радостью праздник. Он воистину славит женскую чистоту и самоотверженность, целомудрие и супружескую верность как наивысшие блага и непременные каноны. Женщина всегда ассоциировалась с продолжением рода, любовью и прощением, несомненно, именно женский образ призван нести мир и покой в истерзанный распрями и конфликтами современный мир.
История человечества свидетельствует о том, что каждая женщина является мироносицей – несёт мир и заботу своей семье, домашнему очагу и всему миру, она рождает детей, является опорой мужу.
Желаю вам в этот добрый и светлый праздник любви, мира, терпения и благодатной помощи Божией во всех добрых делах и начинаниях! Выражаю вам благодарность за ваши труды, за ваше терпение, за вашу любовь.
Пусть Всемилостивый Господь укрепит вас и дарует силы творить добро ближним, прославлять Господа Бога во все дни жизни вашей.

В Пасхальные светлые дни по церковному Уставу ежедневно после Божественной литургии проходят праздничные Крестные ходы вокруг храма.
По окончании Архиерейской Божественной Литургии во Вторник Светлой Седмицы состоялся Пасхальный крестный ход вокруг Крестовоздвиженского собора. Духовенство во главе с Митрополитом Кириллом и все молящиеся совершили крестное шествие со святыми иконами и хоругвями, прославляя воскресшего из мертвых Христа торжественными пасхальными песнопениями и окропляли святой водой. Со ступеней храма Владыка обратился к молящимся с архипастырским словом.
Такие крестные ходы совершаются в течение всей Светлой Седмицы.
Также на Светлой Седмице всем желающим разрешается подниматься на колокольню и звонить в колокола.

Во вторник Светлой Седмицы в Свято-Николаевском монастыре Божественную Литургию совершил Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Его Высокопреосвященству сослужили насельники монастыря в священном сане, духовенство епархии.
Песнопения Литургии исполнял сводный хор духовенства Екатеринбургской епархии, регентом которого стал иерей Алексей Русин. А также праздничные пасхальные песнопения прозвучали в исполнении хора воспитанников Верхотурского православного духовного училища под руководством преподавателя Романа Гольца.
Его Преосвященство Владыка Кирилл удостоил богослужебных наград к празднику Святой Пасхи священнослужителей монастыря иеромонаха Гавриила (Трофимова) и иеромонаха Феофила (Плюхина).
За богослужением были вознесены молитвы о упокоении души приснопамятного Первосвятителя Русской Церкви Патриарха Московского и всея Руси Пимена, со дня преставления которого 3 мая исполнилось 26 лет.

Впервые за всю историю по благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла на Святую Пасху в Верхотурье состоялся совместный миссионерский проект трех Великих русских городов – ВЕРХОТУРЬЯ, МОСКВЫ И ЕКАТЕРИНБУРГА.
В Пасхальный день зал в Верхотурском Центре культуры был заполнен не только верхотурцами, но и гостями нашего города. Вместе отметить это Великое Торжество приехали гости из городов Нижней Туры, Салды, Серова, Качканара, Екатеринбурга, сел Дерябино, Красногорское, Меркушино. Организовано праздничное мероприятие Верхотурским благочинием.
Этот пасхальный концерт в Верхотурье объявлен стартом юбилейного тура по городам композитора, заслуженного деятеля искусств России Александра Дармастука... И не случайно в Верхотурье! Ведь этот город называют Духовной Столицей Урала.
70 лет со Дня рождения и 50 лет творческой деятельности заслуженного деятеля искусств России Александра Дармастука...
Его детство и юность прошли в доме, окна которого выходили на Ипатьевский дом, на месте которого спустя годы воздвигли Храм- на – Крови.... Потом... Будучи художественным руководителем Государственного академического Уральского русского народного хора, он создаст единственную в России вокально – хоровую кантату «Листая старые страницы», посвященную расстрелу Царской семьи.
Впервые в репертуаре Уральского хора зазвучали духовные произведения именно при руководстве А. Дармастука, а позже в исполнении Академического хора русской песни «Славянские Напевы», художественным руководителем которых А.Г. Дармастук был в разные годы жизни.
«Звучат в России перезвоны», «В Урале Русь отражена»- вся самобытность и многожанровость русской культуры и ее духовность отражены во Всероссийских Проектах, автором которых является юбиляр.
В нашей жизни ничего не бывает случайного, во всем рука Господа, Его Промысел! В 2013 году он становится автором масштабного театрализованного Проекта «Вечные истины», посвященного 400 летию Дома Романовых.... как будто целая жизнь прошла перед глазами...через Храм своего сердца.. через Храм- на – Крови..
В программе приняли участие друзья и коллеги Юбиляра:
Народная артистка России С. Комаричева (г. Екатеринбург)
Солист Уральского хора И. Баланчук (г. Екатеринбург)
Фолк- шоу группа «Этнос – плюс» (г. Москва)
А также наш верхотурский Ансамбль русских народных инструментов «ВЕРХОТУРСКИЙ СУВЕНИР» руководителем которого является преподаватель Детской школы искусств Алексей Проскурин.
Поприветствовал всех присутствующих и поздравил со Светлым Христовым Воскресением настоятель Свято-Троицкого собора иерей Виктор Титов. Слова поздравления юбиляру и наилучшие пожелания творческих успехов пожелал глава ГО Верхотурский Алексей Лиханов. Концерт окончился под бурные аплодисменты зрителей.

В ночь с 30 апреля на 1 мая с  Свято-Николаевском монастыре  совершилось торжественное Пасхальное Богослулужение. Божественную Литургию возглавил духовник обители иеромонах Сергий (Русин). Многочисленные прихожане, верхотурцы и паломники пришли в эту Святую ночь, чтобы приобщиться к Светлому событию Воскресения Христова.

В ночь с Субботы на Воскресенье православные христиане собираются в храмах, чтобы приобщиться к светлому празднику Пасхи.

По прошествии Великой субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества воскрес из мертвых. С первыми часами воскресного дня мы празднуем Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Пасхальным крестным ходом отметили Светлое Христово Воскресение в мужском монастыре. Крестный ход, совершаемый в пасхальную ночь, — это шествие Церкви навстречу воскресшему Спасителю. Пасхальное шествие возглавило духовенство обители: духовник монастыря иеромонах Сергий, иеромонах Феофил и братия. В Крестном ходе приняли участие насельники Свято-Николаевского монастыря, прихожане храмов города и многочисленные паломники, прибывшие в Верхотурье принять участие в торжественном Богослужении – в Пасхальной Литургии.

ПОЗВОЛЬТЕ, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, БЛАГОЧЕСТИВЫЕ ЖИТЕЛИ СЛАВНОГО ГОРОДА ВЕРХОТУРЬЯ И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ обратиться ко всем вам с Пасхальным приветствием!

В светлый, мироспасительный и светозарный день Воскресения Христова мы, как и все предшествующие нам со времен апостольских поколений христиан, вновь и вновь с несказанной, изливающейся из сердец наших благодарностью Богу и неземной радостью, в духовном ликовании приветствуем друг друга вечно живым и непреложным Пасхальным восклицанием:
                                                             ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Пасхальная ночь вновь наполнила наши сердца неземным Светом благодатной радости, потому что Воскресение Христово является краеугольным камнем, на котором основано все христианство. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 14), – говорит апостол Павел.
Но Христос Воскрес! Он – наш «Первенец из мертвых» (Кол. 1, 18), Который своей Божественной смертию попрал смерть и находящимся в «преисподних земли» даровал вечную и блаженную жизнь. Он избавил нас от рабства смерти, преобразив в нового человека, и дарованием Духа Святого в день Пятидесятницы составил из верующих в Него Свое Тело – Святую Церковь, которая является началом Царствия Божия на земле, «столпом и утверждением истины».
Для каждого человека Воскресение Христово является центральным моментом всей мировой истории и, вместе с тем, величайшим личным духовным торжеством, поскольку именно этим евангельским событием преодолена пропасть, отделявшая людей от Бога, и человек, отпавший некогда от своего Небесного Отца, становится причастником Божественной жизни.
«На земле не существует истинной радости без победы над смертью, а победы над смертью не существует без Воскресения, а Воскресения – без Христа», — сказал известный Сербский подвижник преподобный Иустин (Попович). Праздник Пасхи дарит нам особую радость от осознания победы Спасителя над последним врагом – смертью ( 1Кор. 15:26), дарит твердую уверенность в собственном бессмертии и вечной жизни в Небесном Царстве.
ПОЗВОЛЬТЕ ЕЩЕ И ЕЩЕ РАЗ ПОЗДРАВИТЬ вас и ваших близких и родных с праздником Светлого Христова Воскрения! От всей души пожелать вам ни с чем несравнимого пасхального ликования всепобеждающей Божественной Любви к роду человеческому!

                                            ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Наместник Свято – Николаеского мужского монастыря г. Верхотурья
игумен Лавр (Коротков) с братией

Больше фотографий здесь: http://vk.com/album-102315657_230864107

В эти таинственные и святые минуты, когда молчаливая скорбь положения пострадавшего и распятого Христа во гроб сменяется ликующим благовестием Ангела: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен» (Мк. 16, 6), с трепетной радостью обращаю к Вам, возлюбленные братья и сестры, вечно живые слова Пасхального приветствия:
                                                               Христос Воскресе!
Его немеркнущая слава, Его неистощимая любовь, Его тихий свет наполняют наши жизни Пасхальным Божественным веселием и уже здесь, на земле, дают возможность почувствовать вкус райского, блаженного бытия. Пасхальная ночь для духовного взора сияет ярче самого солнечного дня, холодная погребальная пещера уже не печалит нас неизбежностью смерти, а возвещает истину о всеобщем воскресении и, более того, каждый год являет нам величайшее чудо схождения Благодатного Огня. Это свидетельство того, как горяча любовь Бога к нам, как пламенны должны быть наши молитвы, как близко находится к нам Господь и как скоро готов войти чудом в нашу жизнь.
Но величие Жертвы, принесенной Христом, обилие дарований, оставленных Им в Своей Церкви, требует от нас ответной любви, возлагает на нас долг искать совершенства и подражать Богу так, что «любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он», – говорит апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 17). В этом состоит особый труд и особый вид христианского совершенствования. Кажется, что время покаяния мы оставили в Великом посту, мы слышали призыв великого святителя и учителя Церкви Иоанна Златоуста: «Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия». Но прощение грехов и спасение никогда не навязываются Богом человеку, отвергающему Божий Закон и не желающему быть причастным Божественной жизни. Пасхальная радость хоть и удаляет от нас слезы покаяния, однако не прекращает самого покаяния как действия всегдашнего и усиленного совершенствования. Такое совершенствование происходит не только печалью и слезами. Пристальный и внимательный труд, прилагаемый к тому, чтобы злая наша воля была покорена воле Божией, должен совершаться, и, может быть, еще совершеннее исполняется, когда мы стремимся в то блаженное состояние, в котором призваны провести вечность. Но всегда ли в нас есть радость именно во Христе? Не происходит ли иногда так, что отсутствие подлинной Пасхальной радости мы компенсируем радостью от обилия уже разрешенных к вкушению снедей и веселием от внешних развлечений? Не подсказывает ли нам неусыпная совесть, что подлинная Пасхальная радость должна быть иной, отличной от того нарочито веселого и задорного чувства, которое выдается за духовное?
«Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя. Да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже утверждается», – поем мы в Пасхальном каноне. Об этих словах размышляет преподобный Амвросий Оптинский и говорит: «Свет Воскресения Христова озарил Небо и землю и преисподнюю, но одинаковое ли произвел действие и влияние?.. Нет! Неодинаковое.
Ангелы на Небе исполнились неизреченной радости, потому что Воскресением Христовым они сподобились большего откровения таинств, так же радовались они и о спасении людей веровавших, как меньших своих братий. Напротив, ангелы, за гордость низверженные в преисподнюю, сперва пришли в величайший страх и замешательство, а потом еще в большую злобу и зависть и неистовство, потому что Воскресением Христовым разрушилась их лукавая держава и власть темная и содержимые ими во аде души праотцов изведены Господом из ада и введены в рай; радовались только изведенные из ада души. Так же и на земле Воскресение Христово произвело неодинаковое действие и влияние».
Для гордых, завистливых и порочных свет Воскресения мучителен и ненавистен. Их раздражает все, что связано с именем Христа Воскресшего, – Его прекрасные храмы, звук победного колокольного звона, гармоничность песнопений и красота шествий. Но тот, кто хочет иметь жизнь вечную, Божественную, кто хочет иметь собеседниками Ангелов, с радостью совлекается одежд греха и облекается в праведность. Он из самого света Воскресения учится чистоте и святости, чувствует глубинный разрыв между тяжестью греховных привычек и свободой во Христе – и идет за Воскресшим, бросается к Его ногам, как Мария Магдалина, и просит преображения своему нечистому житию.
Поэтому в эти светлые и святые Пасхальные дни мы можем и должны показать самый удивительный вариант покаяния – покаяние от радости, от любви к чистоте, от стремления к святости.
Найдя, как мироносицы, в заросшем саду отчаяния Воскресшего Христа, мы не хотим более ни минуты жить без Его присутствия, мы приносим Ему свою любовь, а «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4, 18), – как говорит об этом свидетель страданий Христовых и Его Воскресения апостол Иоанн Богослов.
Желаю всем нам, дорогие отцы, братья и сестры, чтобы изменение к лучшему наших душ никогда не прекращалось. Мы все очень нуждаемся в исправлении, ибо еще слишком сильны среди нас, христиан, неприязнь, ненависть, разобщенность, страх и злоречие, отсутствие любви и мира.
Пусть каждый из нас найдет в Воскресшем Христе для себя мир и успокоение, надежду и полноту жизни. Пусть не будет среди нас, верных Господу и Его Церкви, ничего такого, что бы могло опорочить имя последователей Воскресшего Христа и лишить нас величайшего счастья – свидетельствовать и жизнью, и словами, что

Христос Воскресе!
Воистину Воскресе Христос!

Божией милостию, смиренный Кирилл,
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский
г. Екатеринбург Пасха Христова
2016 год

Смотрите, какую любовь дал нам Отец,
чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
(1 Ин. 3:1)

Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,

боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

                                                                 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими радостными и жизнеутверждающими словами сердечно приветствую всех вас, дорогие мои, и поздравляю с великим и спасительным праздником Пасхи.
Праздником праздников и торжеством из торжеств именует Церковь сей святой день устами одного из вселенских учителей святителя Григория Богослова. И в этом заключается глубокий духовный смысл, ибо «настолько Пасха превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звезды» (Слово 45. На Святую Пасху). В славном Воскресении Господа Иисуса, ставшем важнейшим событием в истории спасения человеческого рода, заключается самый смысл и глубинная суть нашей веры, сердцевина и мощная сила христианского послания миру. Вся наша проповедь в эти дни умещается всего в два слова. «Христос воскресе! — Сказав сие, что могу сказать более? Все сказано!» — восклицает святитель Филарет, митрополит Московский (Слово в день Святой Пасхи, 18 апреля 1826 года).
История человечества после грехопадения Адама — это история непрерывной борьбы добра со злом. Проявив непослушание Создателю, люди впустили в свою жизнь и в мир грех, а вместе с ним страдания и болезни, тление и смерть. Но, самое главное, грех разлучил людей с Богом, Который зла не сотворил и чужд всякой неправды. Ни один праведник не был способен преодолеть это трагическое разделение, эту огромную духовную пропасть, поскольку исключительно человеческими силами сделать это невозможно. И потому, как говорит святитель Григорий Богослов, «мы возымели нужду в Боге воплотившемся и умерщвленном, чтобы нам ожить» (Слово 45. На Святую Пасху).
Иными словами, Воскресение Христово стало тем прорывом в вечность, благодаря которому была преодолена человеческая ограниченность и утолена жажда единения с Богом. Пасха — это торжество безграничной любви Творца к людям, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Но что значит праздновать Пасху в мире, отягощенном болью и страданиями, изнемогающем от войн и конфликтов, полном ненависти и злобы? Что значит петь «смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», когда смерть остается очевидным завершением земной жизни каждого из нас? Безусловно, Пасха не отменяет реального присутствия смерти во Вселенной, но теперь человеческая боль и трагедия земного бытия превозмогаются Воскресшим Господом Иисусом, даровавшим нам, его ученикам и последователям, необоримую надежду на обретение вечной жизни. Смерть отныне для нас, христиан, — более не разлука, но радостная встреча и чаемое воссоединение с Богом.
Христос, первенец из умерших (1 Кор. 15:20), показал нам единственно возможный путь преодоления греха и смерти. Это путь любви. И об этой любви мы призваны свидетельствовать всему миру. И свидетельствовать призваны в первую очередь примером собственной жизни, ибо по тому узнают все, что мы ученики Спасителя, если будем иметь любовь между собою (Ин. 13:35).
Любовь, которая, по слову апостола Павла, есть совокупность совершенств (Кол. 3:14), — это наивысшая и величайшая из христианских добродетелей. С переходом в вечность, когда мы сподобимся узреть Самого Господа, наша вера превратится в знание, а надежда на спасение по милости Божией достигнет осуществления. Однако же любовь никогда не перестанет (1 Кор. 13, 8) и никогда не изменится.Как замечательно пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), совершенство христианства состоит в совершенной любви к ближнему (Аскетические опыты. О любви к ближнему). А что значит «совершенная любовь»?
Это любовь, которая простирается до любви к незнакомым людям, к недоброжелателям и даже к врагам. Это любовь жертвенная, которая превосходит всякое человеческое разумение, поскольку не укладывается в рамки обыденной житейской логики. Стяжать ее можно через духовный подвиг, привлекающий благодать Божию, которая и дарует нам возможность отвечать любовью на ненависть и добром на зло.Именно такую любовь явил к нам Христос, ради нашего спасения претерпевший страшные унижения, крестные страдания и мучительную смерть. Его всепобеждающей и все наполняющей любовью был до основания сокрушен ад, а для всего человечества открыты, наконец, врата рая. В любых обстоятельствах жизни мы призваны помнить о том, что на самом деле силы зла иллюзорны и не столь велики, ибо не могут сравниться с силами любви и добра, единый источник которых — Бог. Будем помнить и о том, что лучший ответ и действенное средство противления греху и неправде — наша искренняя и исходящая из глубины сердца молитва, и прежде всего — молитва соборная, возносимая в храме за богослужением, наипаче же — приобщение Телу и Крови Самого Спасителя в Таинстве Евхаристии.
Переживая ныне великую пасхальную радость и созерцая с благоговением и трепетом Восставшего от Гроба Христа Жизнодавца, поделимся же сей спасительной вестью с ближними и дальними, дабы и они узрели неизреченное сияние Божественной любви и вместе с нами благословили и прославили всечестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Превосходящий всякое разумение спасительный свет Воскресения Христова да озаряет неизменно наш жизненный путь, просвещая и утешая нас, делая причастниками и наследниками Небесного Царствия.
Радуйтесь, дорогие мои, ибо
                                                  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС БОГ!

КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова, 2016 год

В Великую Субботу в Николаевской обители освящали пасхальные куличи, яйца и пасхи. К двум часам в Преображенский собор собрались верхотурские прихожане и паломники, кторые специально приехали в  Свято-Николаевский монастырь  побывать на Пасхальном богослужении. "Пасха Христос избавитель"- поет Церковь и говорит апостол Павел (1 Кор. 5, 7). Все христиане стараются причащаться Святых Христовых Таин в этот Праздник праздников и Торжество из торжеств.

По совершении Литургии в день Светлого Христова Воскресения верующие прекращают говение и телесно подкрепляются, вкушая благословенные куличи и пасху, употребляют их в течение всей Светлой седмицы. Вкушение от них напоминает о причащении истинной Пасхи Христовой и соединяет всех верных во Иисусе Христе. Употребление освященных пасох и куличей в Светлую Седмицу у православных христиан можно уподобить вкушению ветхозаветной пасхи, которую в первый день седмицы пасхальной народ Богоизбранный вкушал семейно (Исх. 12, 3-4).