В 2025 году исполняется 321 год перенесения мощей Симеона Праведного из села Меркушино в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь. Одним из предпосылок этого события стало ходатайство верхотурского воеводы Алексея Ивановича Калетина перед вновь назначенным митрополитом Сибирским и Тобольским Филофеем Лещинским. Назначенный за год до этого на воеводство Алексей Калетин был человеком незаурядным. И к тому же приходился зятем одному из ближайших сподвижников Петра Андрею Андреевичу Виниусу - талантливому администратору и управленцу, руководившему в России и почтовым ведомством, и поисками железных руд, а позже возглавившему Сибирский приказ. У его зятя, стольника Калетина, ставшего верхотурской воеводой, также оказалась очень ответственная, для того времени, должность. И Виниус, и сам Петр возлагали на Верхотурье очень большие надежды в деле поиска руд и развития металлургии на Урале. Началось строительство каменного Кремля, а также каменного гостиного и таможенного дворов. Но, конечно же, у русских людей того времени было понимание, что «Без Бога не до порога». Вместе с каменным Кремлем строился каменный Свято-Троицкий храм. Шёл поиск руд и строительство железоделательных заводов. Алексей Иванович отписывал в Москву государю Петру Алексеевичу о строительстве Алапаевского и Невьянского (первоначально он назывался Верхотурский). Камнем преткновения, однако, для верхотурского воеводы стал конфликт с появившимися на Урале частными заводчиками Демидовыми. Хотя, первоначально Акинфию Демидову пришлось за строптивость посидеть в Верхотурском остроге, куда его упрятал воевода, однако царь встал на сторону этих выдающихся частных предпринимателей. Калетин и его тесть Виниус считали, что правильней и эффективней оставить металлургические заводы в государственной казне, но возобладала другая точка зрения – первые уральские заводы стали демидовскими. И в 1706 году воеводство Алексея Калетина на Верхотурье закончилось, он срочно выехал в Москву. Имя Алексея Калетина увековечено изразцовой надписью, украшающей стены собора.
Святитель Петр, митрополит Московский, родился во второй половине 13 века на Волыни в семье благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Еще до его рождения мать святителя имела видение, что её сын просияет добродетелью в земле Русской. Учился будущий митрополит прилежно, но всё равно не успевал. По преданию он горячо молился и вот однажды увидел во сне какого-то святителя, который коснулся рукой его языка и благословил. С этого времени мальчик стал одним из самых способных учеников. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания. Много времени уделял будущий святитель внимательному изучению Священного Писания и обучился иконописанию. Иконы, написанные иноком Петром, раздавались братии и посещавшим монастырь христианам. После многолетних подвигов он пришел в уединённое место при реке Рати. Вскоре здесь устроился монастырь, названный Новодворским. Избранный игуменом, святой Петр кротко наставлял духовных чад, никогда не гневался на провинившегося инока, словом и примером поучал братию. О добродетельном игумене-подвижнике стало известно далеко за пределами обители. Нередко в монастырь приходил Галицкий князь Юрий Львович, чтобы услышать духовные наставления святого подвижника. Однажды обитель посетил Владимирский митрополит Максим, обходивший Русскую землю со словом поучения и назидания. Принимая святительское благословение, игумен Петр принес в дар написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы, перед которым святитель Максим до конца своей жизни молился о спасении вверенной ему Богом Русской земли. Когда митрополит Максим скончался, Владимирская кафедра некоторое время оставалась незанятой. По совету Галицкого князя Юрия игумен Петр также отправился к Константинопольскому Патриарху для принятия святительской кафедры. Много добрых дел совершил на этом поприще святитель, много потрудился для Церкви и Отечества. В страдавшей под татарским игом Русской земле не было твердого порядка, и святителю Петру приходилось часто менять места своего пребывания. Во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия. Враждовавших князей он призывал к миролюбию и единству. В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Даниловича Калиты (1328-1340) перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. По его благословению в Московском Кремле в августе 1326 года был заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это было глубоко знаменательное благословение великого первосвятителя Русской земли. Он преставился в 1326 году и был погребен в стене Успенского собора Кремля, в каменном гробу, который он сам приготовил. В 1472 году, при перестройке обветшавшего собора, святые мощи митрополита Петра были открыты и переложены в новую раку. Но вскоре храм обрушился, и тогда великий князь Московский Иоанн III вызвал из Италии выдающегося зодчего Аристотеля Фиораванти, под руководством которого был заложен новый Успенский собор. 24 августа 1479 года честные мощи святителя Петра были торжественно перенесены в новый собор и поставлены на прежнем месте.
Есть легенда, по которой к каждому из нас, хотя бы раз в жизни, обязательно приходит Бог. Но нам не дано знать в каком обличье он придет: брошенный щенок, маленький бездомный котёнок, нищий или обездоленный человек. И то, как мы его встретим, отразится на всей нашей жизни. Жил-был на свете человек. И было у него три мечты: иметь хорошую работу с высоким окладом, жениться на красивой доброй девушке и стать известным всему миру. Зимним холодным утром молодой человек спешил на собеседование в известную компанию. Вдруг прямо перед ним поскользнулся и упал пожилой человек. Наш герой посмотрел на мужчину, и, не подав руки, побежал дальше. К счастью, он успел на собеседование вовремя. К сожалению, на работу мечты его не взяли. Однажды вечером человек прогуливался по городу и заметил труппу уличных артистов. Кто-то несмело притронулся к его плечу. Это была старушка-клоунесса. Но человек не захотел вести беседу и, брезгливо отвернувшись, пошёл домой. Однажды дождливым вечером человек спешил домой со дня рождения друга. День выдался тяжёлым, и он мечтал поскорее принять ванну и уснуть в теплой мягкой постели. Вдруг он услышал чьё-то приглушенное рыдание. Это плакала женщина. Она сидела на лавочке у дома. Она была одна, без зонта, и только капюшон лёгкой курточки спасал её от холодного дождя. Заметив нашего героя, она обратилась к нему за помощью. У неё случилось что-то в семье и ей очень хотелось поговорить с кем-то по душам. Человек задумался, пред его взором предстали ванна и постель, он пробормотал, что ужасно занят и поспешил в подъезд. Человек прожил несчастливую жизнь. И умер. Встретив своего Ангела-Хранителя, человек произнёс: – Ты знаешь, я прожил совсем несчастную и никчёмную жизнь. У меня были три мечты, но ни одна из них не сбылась. Как жаль. – Друг мой, я сделал всё, чтобы все твои мечты воплотились в жизнь, но для этого тебе нужно было всего лишь раз подать руку, открыть глаза и согреть сердце. Помнишь человека, упавшего на скользкой зимней дороге? Тот человек был генеральным директором фирмы, в которую ты так хотел попасть. Тебя ждала головокружительная карьера. Всё, что от тебя требовалось – подать руку. Помнишь старую клоунессу? Это была юная красавица-актриса, которая влюбилась в тебя с первого взгляда. Вас ждало счастливое будущее. Всё, что от тебя требовалось – открыть глаза. Помнишь плачущую женщину возле твоего подъезда в дождливый вечер? Она насквозь промокла от дождя и слёз… Это была известная писательница. Она переживала семейный кризис и ей очень нужна была душевная поддержка. Если бы ты помог ей согреться в своей квартире, выслушал и утешил, она написала бы книгу, в которой рассказала бы об этом случае. Книга прославилась бы на весь мир, и ты вместе с ней, так как на главной странице автор указала бы имя того, кто стал музой этого произведения. Всё, что от тебя требовалось тогда – лишь небольшая искра твоего сердца. Человек вздохнул и пошел по лунной дорожке во мрак.
Человек шептал: — Господи, поговори со мной. И луговые травы пели. Но человек не слышал. И вскричал тогда человек: — Господи, поговори со мной! И гром с молнией прокатились по небу. Но человек не слышал. Человек оглянулся кругом и сказал: — Господи, позволь мне увидеть тебя. И звёзды ярко засияли. Но человек этого не видел. Он вскричал снова: — Бог, покажи мне видение! И новая жизнь была рождена весной. Но человек и этого не заметил. Он плакал в отчаянии: — Дотронься до меня, Господи, и дай мне знать, что ты здесь. И после этого Господь спустился и дотронулся до человека. Но, человек смахнул с плеча бабочку и пошёл прочь.
«К сожалению, большинству людей Христос не нужен. Нужно людям, чтобы у них в жизни было всё хорошо; а Бог должен быть средством для этого. Нужно, чтобы семья не распалась — пойти в церковь повенчаться. Нужно, чтобы дети не болели — крестить, причастить. Нужно, чтобы не сглазили, порчу не навели — песочек с могилки популярной подвижницы принести, в уголочках посыпать. Сын пьет — акафист Неупиваемой Чаше прочитать. Муж бьет — в паломничество съездить. Мы видим, что труд направляется не на то, чтобы быть с Богом и жить жизнью Святого Духа, а на то, чтобы получить что-то от Бога. Бог выступает как гарант нашей благополучной жизни. А Господь заповедовал ученикам Своим: Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам (Мф. 6:33)».
| Смотрит с неба месяц бледный, |
| Точно серп стальной; |
| По селу мороз трескучий |
|
Ходит сам-большой. |
| По заборам, по деревьям |
| Вешает наряд; |
| Где идёт, в снегу алмазы |
|
По следу горят... |
| Иван Захарович Суриков, 1865
Смотреть встроенную онлайн галерею в:
https://monastyr.org/o-monastyre-2/history/author/934-vepanikolaevna.html?start=2970#sigProIdc62bab7104 |
«Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями и неурожаями». «Что такое жизнь наша? Горение свечи: стоит лишь дунуть Тому, Кто ее зажёг, — и она потухла. Что такое жизнь наша? Шествие путника: дошел до известного предела, — ему отворяются врата, и он покидает странническую одежду свою, своё тело, и входит в вечный дом свой. Что такое жизнь наша? Продолжительная, кровопролитная война за обладание истинным отечеством и за истинную свободу. Кончилась война, — вы победитель или побежденный, вас отзывают из места борьбы к месту воздаяния, и вы получаете от Мздовоздаятеля или награду и славу вечную, или наказание и вечное посрамление». «Чтобы люди почитали и любили друг друга, не гордились, не надмевались друг перед другом, премудрый Господь дал разным людям различные естественные и благодатные преимущества так, чтобы они имели нужду друг в друге. Таким образом каждый из нас невольно должен признаться в той или другой немощи и смириться пред Богом и людьми».
«Сейчас силы зла пытаются объединить человеческий род, чтобы установить ʺновый мировой порядокʺ для прихода антихриста. Но не получается, они удивляются – почему, ведь они так преданно служат дьяволу? Они жалуются ему, что не могут завершить дело из-за православных. И сам дьявол тоже жалуется, что из-за православных не может осуществить свой адский план. Поэтому православные страдают от натиска мирового зла. И всё же покуда среди нас есть смиренные и кроткие души, которые постоянно молятся, чтобы Господь не попустил зла, ради таких душ не может сатанинский план состояться, ради них и ради невинных детей ещё светит солнце, и Бог благословляет нас».
