То, что храм сохранился до нашего времени, само по себе является чудом. В VII веке Святая Земля была опустошена персами, но Храм Рождества Христова они не разрушили. Об этом чуде предание повествует следующее. Когда персы вошли в Вифлеем и ворвались в Храм Рождества, то им в глаза бросилась фреска с изображением поклонения волхвов родившемуся Иисусу Христу. Завоевателей потряс этот факт, ведь на фреске были изображены их предки: волхвы, пришедшие из Персиды, которые были изображены в национальных одеждах. Узнав на фреске своих далеких предков, поклонявшихся Спасителю, персидские воины решили, что в этом случае храм разрушать нельзя. Со входом в храм тоже связана история. В храм Рождества Христова ведут «врата смирения». В средние века для защиты храма от кочевников, имевших привычку заезжать внутрь базилики верхом, вход сделали низким и узким – его высота 120 см. С тех пор, каждый, входящий, должен благоговейно склониться перед рожденным здесь Спасителем. Пол базилики двойной. Под каменными плитами современного покрытия находится тончайшей работы мозаичный пол эпохи Константина Великого. Его небольшую часть можно рассмотреть в левой стороне храма через специально оставленный проём. В стройном ряду коринфских колонн храма особенно выделяется одна. Она имеет пять небольших углублений, образующих форму креста. Это следы еще одного чуда, происшедшего в Храме Рождества Христова. Однажды, во время очередного опустошительного набега, арабы на конях ворвались в этот храм, чтобы убить всех, находящихся там. Помощи ждать было неоткуда, и люди с молитвой обратились к Богу. И их мольба была услышана: из каменной колонны вылетел рой ос и стал с ужасающей силой жалить арабов и их лошадей. Арабы вынуждены были в спешном порядке покинуть храм и оставить в покое находящихся там людей. Ещё одно интересное явление связано с образом Иисуса на одной из колонн. При подходе к колонне глаза на лике Христа видятся либо закрытыми, либо открытыми (каждому своё). По мере продвижения вперёд, закрытые глаза открываются, и наоборот. Интересный оптический эффект. Полюбовавшись архитектурным размахом и основательностью строителей VI века, паломники, миновав гряду величественных колон, устремляются к маленькой пещере – самому сердцу храма. У входа в Святой вертеп – улыбчивый лик Вифлеемской Богоматери. Держа на руках рожденного Богомладенца, Она улыбается тихо и радостно. Богородица ещё не знает о предстоящих страданиях, Она счастлива Своим Материнством. И Её светлая улыбка утешает и даёт надежду миллионам бездетных женщин, со слезами молящихся у чудотворной иконы. Сама Пещера Рождества небольшая и довольно узкая. В одной её части находится православный каменный престол, проводить службу у которого могут только православные и армяне. Под престолом и находится место рождения Иисуса Христа, отмеченное серебряной звездой с 14 лучами, символизирующей Вифлеемскую звезду. Она была установлена в 1847 году, взамен похищенной в том же году более древней позолоченной звезды. Нынешняя является точной копией оригинала, вплоть до драгоценных камней. Звезда искусно вделана в мрамор и имеет в центре маленькое отверстие, через которое можно дотронуться до части скалы. На звезде находится надпись по-латыни: «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос». Место рождения Спасителя осеняется 16 лампадами, из которых 6 принадлежат православным, еще 6 — армянам, а оставшиеся 4 — католикам.

С рождественскими чудесами связано имя святителя Николая Мирликийского, ставшего прообразом всем известного Санта Клауса. Именно благодаря ему, возникла традиция дарить подарки на Рождество. Рассказывают, что в ночь перед Рождеством святой Николай оставлял у дверей домов бедняков золотые яблоки, деньги и сладости. Люди, не знавшие, кто являлся таинственным дарителем, считали это рождественским чудом. Самое известное из чудес святителя Николая – это история о том, как ему удалось спасти честь трёх невинных девушек. Их отец, не видя другого спасения от нищеты, готов был продать своих дочерей в публичный дом. Узнав об этом, святой Николай подбросил им три мешочка с золотом. Девушки, чудесным образом получившие приданое, смогли благополучно выйти замуж. Есть много литературных произведений, посвященных рождественским чудесам. Так, в повести Диккенса «Рождественская песнь в прозе» к не признающему Рождество Эбинейзеру Скруджу в праздничную ночь являются три Святочных Духа, которые дают ему возможность взглянуть со стороны на собственное прошлое, настоящее и будущее. В результате, старый скряга превращается в доброго, щедрого и веселого человека.

Схимонах Гедеон умер в день Рождества Христова 1869 года. В храме пели Херувимскую песнь, а душа старца в это время возносилась в горние Небесные обители. Жизнь схимонаха Гедеона мало кому известна. Его путь на небо состоял из ступеней непрерывных физических страданий, боли и пыток. Удивительно то, что при всех этих страшных и тяжёлых искушениях старец жил в крайнем добровольном самоумерщвлении и всесторонних лишениях. Отец Гедеон так учил своих духовных чад: «Сколько человек страждет телесно, столько душа его и очищается». «Имя Господа Иисуса Христа и Божией Матери да не отлучаются от ваших сердец. В этом вам поможет воздержание. Смиренно помышляйте о себе, даже если совершили много добрых дел. Без смирения, чего бы вы не достигли – всё напрасно». «Всегда имейте час смертный в памяти и не смотрите на скоропреходящие призраки мира сего. Помните, кто не терпит искушений, тот никогда не преуспеет и в добродетели». «Молитесь за всех православных, особенно за умерших и за милующих вас, а более всего за ненавидящих и зло творящих». Старец давал оригинальные советы по стяжанию Иисусовой молитвы. Кроме общеизвестных правил, таких как понуждение и избежание встреч и разговоров с людьми, он советовал начинать молитву с того, что постоянно повторять только два слова: «Иисусе мой». Научившись их всегда и везде удерживать, добавляйте потом к ним «Сыне Божий», а затем «помилуй мя». Научиться непрестанной молитве не так сложно, как удержать её потом. Поскольку она уходит от малейшего нерадения или допущенного греха. Последнее завещание старца своим духовным детям было такое: «Во-первых, храните смирение. Во-вторых, стяжите, благодаря врагам вашего спасения, терпение. В-третьих, берегитесь злых помыслов, особенно осуждения. Держитесь более всего молитвы Иисусовой с хранением заповедей Божьих и спасётесь».

Рождество — это очень важный для христиан праздник — день явления миру Спасителя. В библии эти события описаны в Евангелии от Луки и от Матфея. История повествует от том, как Мария и Иосиф направлялись в Вифлеем для участия в переписи населения. На ночлег им было негде остановиться, и они заночевали в пещере, куда на ночь загоняли скот, который пасся поблизости. Вот там Дева Мария и родила на свет Сына Божьего, Спасителя. Младенца положили в ясли с сеном. В ту ночь ангел явился пастухам и сообщил об этой светлой новости. А на свет Вифлеемской звезды, которая указывала местоположение Сына Божьего, уже следовали волхвы, дабы принести новорождённому Спасителю дары. Праздник Рождества Христова — в православии второй по значимости, после Пасхи. В современной России Рождество празднуют с 6 на 7 января. Но сама подготовка к празднику начинается гораздо раньше. С 28 ноября и до 6 января — рождественский пост. Длится он 40 дней и заканчивается в сочельник. Это время не только отказа от некоторой пищи, но и период духовного очищения, когда нужно настроиться на самое важное — пересмотреть отношения с близкими, думать о вечном — о Боге и душе, проанализировать свои поступки и работать над исправлением грехов. Заканчивается пост 6 января, в этот день отмечают рождественский сочельник. Своим названием он обязан главному блюду, которое готовят в канун Рождества — сочиво или кутья и представляет собой размоченные в воде или вареные зёрна пшеницы. В блюдо допускается добавить мёд, фрукты, орехи или изюм. В христианской традиции пшеница — символ очищения и возрождения. Считается, что приступать к ужину можно только с «первой звездой». Аналогия проведена с историей о Вифлеемской звезде, которая и указала волхвам путь к новорождённому Спасителю. В России на Рождество существуют и такие традиции, как колядки. Коляда — это рождественская обрядовая песня, часть русского фольклора с богатой историей. Условно колядки можно разделить на две группы: языческие и христианские. Христианские колядки — это небольшие рассказы в стихах о библейских событиях и рождении Спасителя. Колядки — очень яркий и весёлый обряд. Дети и молодёжь наряжаются в яркие костюмы и выходят на улицу. Если к вам постучались в дом, то вы должны впустить колядующих. У вас должно быть угощение, которым вы отблагодарите их за пение. Своими колядками они будут призывать в ваш дом радость, благополучие и счастье, но если же вы поскупитесь на подарки — то вас в этих колядках могут даже высмеять.

Верующие православной церкви в этот день чтут память святой великомученицы Анастасии Римляныни, Иллирийской, которую в народе прозвали Узорешительницей, так как она помогала избавиться от тяжких уз и страданий. Святая Анастасия покровительствует беременным женщинам. В Настасьин день подавали постную кашу и угощали ею беременных, чтобы были полны сил. Святая великомученица Анастасия Узорешительница родилась в Риме. Отец её был язычник, а мать - тайная христианка - поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал её замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту. В темницах Рима в то время томилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников - умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала. Оставшись вдовой, она употребила наследство на милосердные цели. После того, как святого Хрисогона казнили по решению императора Диоклитиана, святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния и страха - поэтому Анастасию и называют Узорешительницей. Когда стало известно, что Анастасия - христианка, император Диоклитиан приказал отвести святую к верховному жрецу Ульпиану, чтобы тот склонил её к жертве языческим богам или предал казни. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около неё. Святая указала на орудия пытки: «Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему - Христу». Прежде чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить её. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией - молодой вдовой-христианкой из Македонии, которая помогала ей, продолжала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три её сына были преданы мученической смерти анфипатом Никитием в их родном городе Никее. Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, укрепляя в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить её с осуждёнными преступниками. Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу, а 120 человек, поражённые чудом, уверовали во Христа - святая Анастасия крестила их. Узнав о случившемся, игемон приказал казнить всех новокрещенных. Святую Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг в 304 году святая Анастасия Узорешительница. Тело святой осталось невредимым - похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь.