Святитель Григорий – один из трех святых, кто в Церкви носит титул «Богослова», два других – это апостол Иоанн и преподобный Симеон Новый Богослов. 19 января 379 года византийским императором стал Феодосий (346-395 гг.), который покровительствовал никейцам, а не арианам. Григория призвали в Константинополь, видя в нем проповедника и защитника веры. В 381 году на II Вселенском Соборе святитель Григорий был утвержден в сане Константинопольского Патриарха. Но вскоре он оставил столицу Византии, удалившись в родной Арианз. Дело в том, что у святителя Григория были завистники, и чтобы не разжигать страсти внутри Церкви, он решил пожертвовать собою для ее мира. Однако даже вдали от Константинополя святой продолжал утверждать православие своими письмами и стихами: Мой жребий – Бог, а мой удел – терпеть здесь множество скорбей, изнемогая от мучительных болезней. Терзай, терзай меня, до времени злодей! Оставлю скоро с радостью тебя - Но даже яд твой был душе моей не бесполезен. Не останавливайся на своем пути, Не возмущайся жизнью беззаботной злых людей. И видя, как изнемогают добрые, ты не грусти. Ответ: «За что?», и «Почему?» - Господь лишь знает, его нам не найти. Скончался Григорий 25 января (7 февраля) 389 года в Назианзе, где и был похоронен. В завещании он, исполняя волю своего отца, отдал фамильное имение епархии, ближайшим друзьям завещал денежные суммы и предметы одежды, а также распорядился дать свободу своим рабам.

«Что Бог не попустит, то никогда не случится. А мы думаем, что можем избежать чего-то плохого, стуча пальцами по столу и приговаривая: "Тьфу, тьфу". Это обнажает наше непотребство, наше неверие, наше убожество. Верим в случайность, а не в Промысл Божий, верим в судьбу, а не в Бога Вседержителя, в руке Которого благополучие или не благополучие не только отдельно взятых людей, но и судьбы всего мира».

Икона Божией Матери, именуемая "Утоли моя печали", прославилась в Москве многими чудесами со второй половины XVIII века, а особенно во время чумы в 1771 году. Икона принесена в Москву казаками в 1640 году в царствование Михаила Феодоровича (1613–1645) и помещена в храме святителя Николая на Пупышах в Садовниках. Одно время, вероятно, вследствие пожара и неоднократных перестроек храма об иконе забыли, она была заброшена и находилась на колокольне в великом небрежении. Но обильные милости, явленные через нее Божией Матерью, заставили вспомнить забытую святыню и отвести ей подобающее место в храме, в котором впоследствии был устроен придел в ее честь. Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 7 февраля (25 января), было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним в этот день в церкви Святителя Николая на Пупышах в Москве. К этому же времени относятся составленные ей службы и акафист. Чтимые списки с иконы Божией Матери, именуемой "Утоли моя печали", находятся во многих храмах Москвы и других городов.

6 февраля мы вспоминаем святую, к которой устремляются люди со всех концов света. Сейчас популярным местом для паломников и простых туристов в северной столице является храм, построенный в её честь, расположенный на улице Лахтинской и часовня на Смоленском кладбище, где покоятся мощи святой. Храм блаженной Ксении, расположенный на улице Лахтинской, видел много слез горя и радости, слышал тихие молитвы благодарности и отчаянные мольбы о помощи. Его история началась по инициативе общества инвалидов Петроградского района. Строился храм почти десять лет, по разным причинам его возведение периодически останавливалось, но с Божией помощью удалось довести дело до конца и в 2019 году митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил великое освящение. Место храма выбрано не случайно: именно на этой улице когда-то счастливо жила блаженная Ксения со своим мужем, полковником и придворным певчим Андреем Фёдоровичем Петровым. Центром народной памяти о блаженной Ксении Петербургской ещё является часовня в её честь, стоящая на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга на месте погребения святой. По кончине Ксении с ней в Петербурге состоялось торжественное прощание: все жители Петербургской стороны города, а также вообще все те, кто знал её, пришли проводить блаженную праведницу в последний путь. При этом каждый посетитель считал необходимым взять горсть земли с могилы святой, считая, что это может помочь в избавлении от недугов и бед. В связи с этим на могиле блаженной ежегодно приходилось делать новую насыпь. Однако каждый раз и новая насыпь разбиралась паломниками. Тогда на могилу святой положили памятную плиту, но вскоре она была разбита и унесена по кусочкам приходящими к блаженной Ксении. Смотрители кладбища положили новую плиту – с ней произошло то же самое. В конце концов могилу обнесли оградой, к которой прикрепили кружку для сбора пожертвований на строительство часовни в честь Ксении Петербургской. Средства были собраны достаточно быстро, и вскоре над могилой возвели небольшую часовню. Здание было сделано из цокольного камня, имело два окошка по бокам, внутри располагался дубовый иконостас, а с запада – железная дверь. Над входом в часовню была сделана надпись: «Раба Божия Ксения». Сама могила также была укреплена цокольным камнем, а сверху положили новую памятную плиту. Чуть позже к зданию была пристроена стеклянная галерея, в которой дежурили священники для совершения панихид по блаженной.

Ксения Петербургская — одна из самых любимых русских святых. Икона ее — не редкость в православном доме. А на могилке блаженной на Смоленском кладбище в Петербурге всегда многолюдно. Чувствуя величие духа блаженной Ксении, петербургские жители почитали её, потому что она презрела земное ради Царства Небесного. Если Ксения входила в чей-либо дом, это считалось хорошим признаком. Матери радовались, если она поцелует ребенка. Извозчики просили у блаженной позволения немного провезти её, так как после этого выручка была обеспечена на целый день. Торговцы на базарах старались дать ей калач или какую-нибудь еду. И если блаженная Ксения брала что-либо из предложенного, то весь товар продавца быстро раскупался. У Ксении был дар прозорливости. Накануне Рождества 1762 года она ходила по Петербургу и говорила: «Пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины». На другой день императрица Елизавета Петровна скоропостижно скончалась. За несколько дней до убиения царственного юноши Иоанна VI (Антоновича, праправнука царя Алексея Михайловича), который в младенчестве был провозглашён русским императором, блаженная плакала и повторяла: «Кровь, кровь, кровь». Через несколько дней после неудачного заговора Мировича юный Иоанн был убит. Блаженная Ксения скончалась в конце XVIII века, но предание не сохранило ни года, ни дня её кончины. Её погребли на Смоленском кладбище, где она помогала строить церковь. Паломничество на её могилу началось в скором времени после её кончины. Блаженная Ксения часто являлась в видениях людям, находящимся в трудных обстоятельствах, предупреждала об опасностях и спасала от бедствий.

Все, наверное, видели не раз, а может, с детства помнят, что бывает, когда зимой потеплеет и дети катают снежные шары. Возьмут крохотный, с кулак, шарик и покатят с горки: в мгновение ока этот шарик превращается в огромный, невпроворот, ком мокрого грязного снега! То же происходит и с греховным состоянием нашей души. Последите за собой! Вы искреннейшим образом со слезами покаялись, причастились Святых Христовых Тайн – какой мир и покой на сердце! Но вот, идя из храма вы кого-то встретили и в разговоре неосторожно бросили маленький комочек осуждения в своё сердце. Всё! Лавина тронулась с места! Посмотрите теперь, с какой молниеносной быстротой будет наматываться греховный ком. Однако тяжесть этого кома греховного, который мы успеваем накатать в душе, будет давить до тех пор, пока над головой искренне покаявшегося грешника во время Таинства Исповеди не будет прочитана священником, имеющим по благодати священства власть разрешать грехи, разрешительная молитва. Это ощущаем и переживаем мы, грешные люди. А вот что зримо видели люди святые. К последнему оптинскому старцу Нектарию перед его кончиной приехала духовная дочь. Когда она подошла к нему, старец благословил её и сказал: «Тебе надо исповедоваться, над тобой туча бесов!» Вот кого привлекает к нам душевная грязь! И еще хочется сказать: по окончании Таинства Исповеди перед прочтением разрешительной молитвы, священником читается молитва о принесших покаяние. Обратите внимание на слова этой молитвы: «...примири и соедини его [то есть кающегося] Святей Твоей Церкви, о Христе Иисусе Господе нашем...» Как это примирить с Церковью? Мы же ходим в храм, молимся, поем акафисты и молебны. Оказывается, грехами своими мы давно уже отлучены от Бога, от благодатного внутреннего общения с Церковью. Перерезали духовную связь, пуповину, через которую наши души и дух питаются благодатию Духа Святого. Вот и молится священник, совершающий Таинство Исповеди, о присоединении нас, отторгнувших самих себя греховной жизнью от Церкви.

Некий брат спросил одного старца: — Жили два монаха. Один уединяется в своей келье, постясь шесть дней в неделю и утруждая себя весьма, другой же служит больному собрату. Дело кого из них более угодно Богу? Старец ему ответил: — Если тот, который постится шесть дней, даже привяжет к шее, рукам и ногам своим гири, он всё равно не сможет сравниться с тем, который служит больному.