«Воскресение Господа нашего Иисуса Христа служит доказательством Божества Иисуса Христа и началом нашего воскресения. До Воскресения Христова многие из людей знали только землю, на которой они являются на краткое время и вскоре скрываются, неизвестно куда… Теперь, когда Христос воскрес и когда Ему, как Богочеловеку, дана «всякая власть на небе и на земле», не только небо сделалось достижимым, но даже соединилось с землей так, что трудно найти между ними предел и различие, ибо и на земле является Божество, и на небе человечество». Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский

В Светлый праздник Воскресения Христова почти все жители села Корюково – и взрослые и дети, собрались в храме прихода во имя святого благоверного князя Александра Невского. Прихожане подготовили и показали спектакль «О исполнении добрых желаний на Пасху», затем была совместная трапеза с пасхальными куличами, яйцами и другими угощениями, принесенными сельскими жителями. Отец Сергий провел для детей беседы о вере, о доброй жизни в семьях, а также организовал спортивные игры и конкурсы: со скакалкой и обручем для самых младших, сборкой и разборкой автомата, стрельбой из винтовки. В заключении юные сельчане начали планировать мероприятия, чтобы попасть в команды, формируемые для поездок на патриотические соревнования в соседний поселок Восточный 30 апреля и на традиционный «Слет Трезвости и Здоровья» в Мариинск (недалеко от Екатеринбурга), с 10 по 15 июля 2023 года.

«В этот великий день – Пасху, Христос восстал от мертвецов, к которым приложился. В этот день отразил Он жало смерти, сокрушил мрачные затворы унылого ада, даровав свободу душам. В этот день, воспрянув из гроба, явился Он людям, для которых родился, умер и воскрес из мертвых, чтобы мы, возрожденные и избежавшие смерти, восхищены были с Ним, на Небесах воцарившемся. В этот день светозарный и великий ангельский лик исполнился радости, воспевая победную песнь». Святитель Григорий Богослов

Касперовская чудотворная икона Божией Матери является великой святыней городов Херсона и Одессы. Владычица и Богомладенец изображены только по верхнюю часть груди. Богоматерь со скорбными очами на лице прижимает к щеке Своей Младенца Христа, придерживая голову Его обеими руками. Согласно преданию, икона эта была в конце XVI века привезена в Россию из Трансильвании сербом, который поселился в Ольвиопольском уезде Херсонской губернии. Переходя от родителей к детям, в 1809 году святой образ стал собственностью помещицы Касперовой, проживавшей в Ольвиопольском уезде, в имении Ново-Ивановке. В феврале 1840 года, переживая великие горести, Касперова как-то ночью долго молилась перед иконой. Во время молитвы она заметила, что лики Богоматери и Младенца просветлели, и икона чудесным образом обновилась. От образа Пресвятой Богородицы, находившейся в доме помещицы, впоследствии произошло множество чудес и исцелений, по исследовании которых икона была признана Святейшим Синодом чудотворной. К ней стало постоянно стекаться много паломников, и в 1844 году Касперова, считая невозможным удерживать чудотворный образ в своем доме, отнесла икону в местный Никольский храм. В Севастопольскую войну 1853–1855 гг. Одесса, осажденная неприятельским флотом, переживала тяжелые времена. В августе 1854 года святой чудотворный образ крестным ходом был торжественно перенесен в городской кафедральный собор, где пребывал до 20 мая 1856 года. В 1855 году, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы после того, как одесский архиепископ Иннокентий при большом стечении верующих отслужил молебен перед Касперовской иконой, враг отступил, город остался невредим. По общему верованию Одесса была спасена благодатью чудотворного образа.

Плодами святых равноапостольных Мефодия и Кирилла наши славянские народы пользуются каждый день, ибо эти плоды — письменность и культура. А поэтому на всех славянах, на каждом из нас, как наследниках сокровища, дарованного Богом через святых Мефодия и Кирилла, лежит великая ответственность: не отступить от Слова Божия, дабы не растерять крепость ума и сердца; не осквернить чистого источника суетою страстей; не предать завета единства друг с другом в Триедином Боге.

Преподобный Севастиан, в миру Стефан Фомин, родился в 1884 году в селе Космодемьяновское Орловской губернии в бедной семье и был младшим из трех братьев. В возрасте двадцати пяти лет в качестве послушника приехал в Оптину Пустынь и стал келейником последних оптинских старцев – преподобного Иосифа, затем преподобного Нектария, который и стал его духовным отцом. В 1917 году в возрасте тридцати трех лет принял монашеский постриг с именем Севастиан, а в 1923 году, за два месяца до закрытия Оптиной Пустыни, был рукоположен в иеродиаконы. После рукоположения в сан священника служил в Козельске, Калуге и Тамбове. В 1933 году отец Севастиан был осужден на 10 лет и отправлен в Карагандинский лагерь (Карлаг) в Казахстане. После освобождения из Карлага остался в Караганде, куда еще во время заключения съезжались его духовные дети – монашествующие и миряне со всей страны. Образовалась православная община, в 1955 году был открыт храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а в 1957 году отец Севастиан был возведен в сан архимандрита. В 1966 году, предчувствуя приближение смерти, отец Севастиан постригся в великую схиму, и уже через три дня скончался. В августе 2000 года прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских, день памяти – 19 апреля по новому стилю. «Что дороже всего на свете? Время! И что теряем без сожаления и бесполезно? Время! Чем не дорожим и пренебрегаем больше всего? Временем! Потеряем время – потеряем себя! Потеряем все! Когда самую ничтожную вещь потеряли мы, то ищем ее. А потеряем время – даже не осознаем. Время дано Господом для правильного употребления его во спасение души и приобретения будущей жизни. Время должно распределяться так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение. Так и время будем распределять полезно, а не для пустых забав и увеселений, разговоров, пиров, гулянок. Взыщет Господь, что мы украли время для своих прихотей, а не для Бога и не для души употребили». Архимандрит Севастиан Карагандиский

«Христос есть Жизнь! Он много раз говорил о Себе именно как о носителе жизни и воскресения, как об источнике жизни вечной, нескончаемой для тех, кто будет верить в Него. Христос воскрес! — и да возрадуется душа наша о Господе. Христос воскрес! — и исчезает страх перед смертью. Христос воскрес! — и наши сердца наполняются радостной верой, что вслед за Ним воскреснем и мы». Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)