При начале призвания к жизни духовной Господь посещает благодатью Своею и различными утешениями, но после отнимает их и ввергает в огонь многообразных искушений и скорбей, чтобы самолюбивое и славолюбивое наше устроение совершенно испепелилось огнем искушения, и не имели бы мы надежды на себя и на свои дела, но уповали лишь на милость и человеколюбие Божие. Смирение - великое благо!
Монастырская трапезная приготовилась к летнему наплыву паломников. Составлены меню, запасены полуфабрикаты, расширен ассортимент. Монастырь содержит скотный двор – яйца и все молочные продукты свои, натуральные, в магазинах сейчас таких мало. Собственного производства и все хлебобулочные изделия, по оригинальным рецептам. Особо популярен наш ржаной хлеб, настоящий, как в старину. Приезжайте к нам в обитель, голодными не останетесь!
У Бога на всё свои планы, в которые лучше не заглядывать и даже не пытаться выяснить, какой путь он отвел каждому человеку. Понять Его планы невозможно. Любой православный человек должен верить Господу и от всего сердца благодарить его за каждое событие, случившееся в жизни, будь оно хорошим или печальным. Испытания нужно проходить достойно, с ожиданием милости Бога и проявлением стойкого терпения. Именно в тяжкие моменты, в период болезни или после утраты близкого человека, сердце наше самым лучшим образом понимает смысл слов о неисповедимых путях Господних. «С Богом никто не поспорит, и Он никому не дает отчета, и одно несомненно, что все, что он творит, есть во благо, есть совершенное добро», – Архимандрит Иоанн Крестьянкин.
В 1686 году святитель Питирим приехал в Тамбов и вместе с прочими святынями привёз список иконы Божией Матери, именуемой Ильинско-Черниговской, считающейся покровительницей Юго-Западного края. Поэтому поставлена была икона на юго-западных городских воротах. Со временем икону стали называть Тамбовской, тем более что в иконописном образе были некоторые отличия от Ильинско-Черниговской: по обе стороны от Богородицы, справа и слева, были изображены предстоящие: святой Алексий, человек Божий, и преподобная Евдокия. Позже на месте юго-западных городских врат соорудили небольшую деревянную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. В этой церкви и пребывала икона. А когда купец Иван Уткин построил на свои средства в 1771–1778 гг. каменную Архидиаконо-Стефаниевскую церковь, то Тамбовскую икону перенесли сюда и поместили в алтаре над жертвенником. Церковь в народе стали называть по имени строителя Уткинской, а икону впоследствии совершенно забыли. Но Царица Небесная сама о себе напомнила. В начале XIX века одному калужскому заштатному священнику, который страдал болезнью ног и не мог ходить, во сне явилась именно эта икона Божией Матери, и было сказано: «Отыщи эту икону. Молись перед ней, и ты получишь исцеление». После этого сна священник получил некоторое облегчение от своей болезни, так что смог ходить, и тотчас принялся разыскивать увиденную во сне икону. Посетив разные селения и города, он, наконец, добрался до Тамбова, где, осмотрев все церкви, обнаружил ту самую виденную во сне икону в алтаре Уткинского храма, а после молитвы перед ней получил совершенное исцеление. Этот случай стал широко известен в городе, и после него было ещё несколько чудесных исцелений горожан. После революции тамбовские храмы разорили, пострадала и чудотворная икона. С иконы сняли ризу, извлекли драгоценные камни, а сама она бесследно исчезла. В городе имеются чтимые списки чудотворного образа.
Святые мученицы Агапия, Ирина и Хиония были родными сестрами и жили в конце III – начале IV века вблизи итальянского города Аквилеи. Они остались сиротами в юном возрасте. Девушки вели благочестивую христианскую жизнь и отклоняли домогательства многочисленных женихов. Их духовным руководителем был священник Зинон. Ему было открыто в сонном видении, что в ближайшее время он скончается, а святых дев возьмут на мучение. Вскоре предсказанное в видении исполнилось. Священник Зинон скончался, а три девы были схвачены и направлены на суд к императору Диоклетиану (284–305). Увидев юных прекрасных сестер, император предложил им отречься от Христа и обещал найти знатных женихов из своей свиты. Но святые сестры отвечали, что имеют одного Небесного Жениха – Христа, за веру в Которого готовы пострадать. Император убеждал их отречься от Господа, но ни старшие сестры, ни самая младшая из них не соглашались. Они называли языческих богов идолами, сделанными человеческими руками, и проповедовали веру в Истинного Бога. Их отдали на суд правителю Дулкицию. Когда он увидел красоту святых мучениц, то воспылал нечистой страстью. Взял сестер под стражу и передал им, что они получат свободу, если согласятся исполнить его желание. Но святые мученицы ответили, что готовы умереть за своего Небесного Жениха – Христа. Тогда Дулкиций решил тайно ночью овладеть ими насильно. Когда святые сестры встали ночью на молитву и славословили Господа, Дулкиций подкрался к двери и хотел войти. Невидимая сила поразила его, он потерял рассудок и кинулся прочь. Увидев себя в зеркале, нечестивец подумал, что святые мученицы околдовали его, и решил им отомстить. На суде Дулкиций велел обнажить перед ним святых мучениц. Но воины, как ни старались, не могли этого сделать: одежды как бы приросли к телам святых дев. Во время суда Дулкиций внезапно заснул, и никто не мог разбудить его. Когда обо всем происшедшем донесли императору Диоклетиану, он разгневался на Дулкиция и передал святых дев судье Сисинию. Тот начал свой допрос с младшей сестры Ирины. Убедившись в ее непреклонности, он отправил ее в темницу и попытался принудить к отречению святых Хионию и Агапию. Но и их невозможно было склонить к отречению от Христа, и Сисиний приказал сжечь святых Агапию и Хионию. Сестры, услышав приговор, возблагодарили Господа за мученические венцы. В огне Агапия и Хиония отошли ко Господу с молитвой. Когда пламя погасло, все увидели, что тела мучениц и их одежда не опалены, а лица прекрасны и спокойны, как у людей, уснувших тихим сном. На другой день Сисиний приказал привести на суд святую Ирину. Он пугал ее участью старших сестер и уговаривал отречься от Христа, а потом стал угрожать отдать ее на поругание в блудилище. Но святая мученица отвечала: "Пусть мое тело будет отдано на насильственное поругание, но душа моя не осквернится отречением от Христа". Когда стражники Сисиния повели святую Ирину в блудилище, их нагнали два светлых воина и сказали: "Ваш господин Сисиний повелевает вам привести девицу на высокую гору и оставить там, а затем придти к нему и доложить о выполнении приказа". Воины так и поступили. Об исполнении указания они доложили начальнику. Сисиний пришел в ярость, так как не давал такого распоряжения. Светлые воины были Ангелы Божии, спасшие святую мученицу от поругания. Кипящий злобою судья с отрядом воинов направился к горе и увидел на её вершине святую Ирину. Долго искал он дорогу к вершине, но так и не смог найти. Тогда один из воинов ранил Ирину стрелой из лука. Мученица крикнула Сисинию: "Я смеюсь над твоей бессильной злобой и чистой, неоскверненной отхожу ко Господу моему Иисусу Христу". Возблагодарив Спасителя, она легла на землю и предала дух свой Богу за день до Святой Пасхи († 304).
Мы слишком отвлеченно думаем об адских муках, вследствие чего и забываем о них. В миру совершенно забыли о них. Дьявол всем нам внушил, что ни его, ни адских мук не существует. А святые отцы учат, что обручение геенне, равно как и райские блаженства, начинаются еще на земле, то есть грешники еще на земле начинают испытывать адские муки, а праведники – блаженство, только с той разницей, что в будущем веке и то, и другое будет несравненно сильнее. Сильно распространен теперь неправильный взгляд на муки вообще. Их понимают как-то слишком духовно и отвлеченно, как угрызения совести. Конечно, угрызения совести будут, но будут мучения и для тела, не для того, в которое мы сейчас облечены, но для нового, в которое мы облечемся после Воскресения. И ад имеет определенное место, а не есть понятие отвлеченное. В городе "X" жил один молодой офицер, ведущий пустую, рассеянную жизнь. Он, кажется, никогда не задумывался над религиозными вопросами, во всяком случае, относился к ним скептически. Но вот что с ним произошло. Об этом он сам рассказывал так: «Однажды, придя домой, я почувствовал себя плохо. Лег в постель и, кажется, уснул. Когда я пришел в себя, то увидел, что нахожусь в каком-то незнакомом городе. Печальный вид он имел. Большие полуразрушенные серые дома уныло вырисовывались на фоне бледного неба. Улицы узкие, кривые, местами нагромождены кучи мусора – и ни души. Хоть бы одно человеческое существо! Точно город был оставлен жителями ввиду неприятеля. Не могу передать это чувство тоски и уныния, какое охватило мою душу. Господи, где же я? Вот, наконец, в подвале одного дома я увидел два живых и даже знакомых мне лица. Слава Тебе, Господи! Но кто же они? Я стал усиленно думать и вспомнил, что это мои товарищи по корпусу, умершие несколько лет тому назад. Они тоже узнали меня и спросили: - Как, и ты тут? Несмотря на необычность встречи, я все-таки обрадовался и попросил показать, где они живут. Они ввели меня в сырое подземелье, и я вошел в комнату одного из них. - Друг, – сказал я ему, – ты при жизни любил красоту и изящество, у тебя всегда была такая чудная квартира, а теперь? Он ничего не ответил, только с бесконечной тоской обвел глазами мрачные стены своей темницы. - А ты где живешь? – обратился я к другому. Он встал и со стоном пошел в глубь подземелья. Я не решился следовать за ним и начал умолять другого вывести меня на свежий воздух. Он указал мне путь. С большим трудом я выбрался наконец на улицу, прошел несколько переулков, но вот перед глазами моими выросла огромная каменная стена, идти было некуда. Я обернулся – позади меня стояли такие же высокие мрачные стены, я находился как бы в каменном мешке. - Господи, спаси меня! – воскликнул я в отчаянии и проснулся. Когда я открыл глаза, то увидел, что нахожусь на краю страшной бездны и какие-то чудовища силятся столкнуть меня в эту бездну. Ужас охватил все мое существо. - Господи, помоги мне! – взываю я от всей души и прихожу в себя. Господи, где же я был, где нахожусь теперь? Унылая однообразная равнина, покрытая снегом. Вдали виднеются какие-то конусообразные горы. Ни души! Я иду. Вот вдали река, покрытая тонким ледком. По ту сторону какие-то люди, они идут вереницей и повторяют: - О горе, о горе! Я решаюсь переправиться через реку. Лед трещит и ломается, а из реки поднимаются чудовища, стремящиеся схватить меня. Наконец я на другой стороне. Дорога идет в гору. Холодно, а на душе бесконечная тоска. Но вот вдали огонек, какая-то палатка разбита, а в ней люди. Слава Богу, я не один! Подхожу к палатке. В сидящих там людях я узнал моих злейших врагов. - А, попался ты нам, наконец, голубчик, и не уйдешь от нас живым, – со злобной радостью воскликнули они и бросились на меня. - Господи, спаси и помилуй! – воскликнул я. Что же это? Я лежу в гробу, кругом меня много народа, служат панихиду. Я вижу нашего старого священника. Он отличался высокой духовной жизнью и обладал даром прозорливости. Он быстро подошел ко мне и сказал: - Знаете ли, что вы были душой в аду? Не рассказывайте сейчас ничего, успокойтесь!» С тех пор молодой человек резко изменился. Он оставил полк, избрал себе другую деятельность. Каждый день начал посещать храм и часто причащаться Святых Тайн. Видение ада оставило в нем неизгладимое впечатление. Воспоминание о смерти и аде очень полезно для души. «Помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7:39) .
Мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф. 2:10). Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле: доброе или худое (2 Кор.5:10). Души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их (Прем. 3:1) Праведники живут во веки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею (Прем. 5:15-16). Итак, мы, принимая Царство непоколебимое, будем хранить благодать, которой будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поедающий (Евр. 12:28-29). Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откр. 21:7). Они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их (Откр. 21:3). Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их ( Откр. 7:16-17). И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло ( Откр. 21:4).
"Не чуждайся сострадания, на том основании, что ты далеко стоишь от несчастья. Когда твой ближний терпит зло, ты должен несчастье его считать общим. Разделяй с ним слезы, чтобы облегчить печаль его, разделяй радость, чтобы упрочить веселие, укрепить любовь и самому раньше его получить пользу, так как посредством плача ты делаешься милостивым, а посредством радости очищаешься от зависти и недоброжелательства. Будем же человеколюбивы и сострадательны к людям, чтобы и в настоящей жизни избежать сетей, и в день будущий получить от Бога прощение." – Святитель Иоанн Златоуст
В связи с сильнейшими пожарами, в которых пострадали люди и были уничтожены десятки домов в поселке Сосьва Свердловской области, с 30 апреля 2023 года, в день Жен-мироносиц, во всех храмах Екатеринбургской епархии объявляется кружечный сбор для пострадавших при пожаре. В Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре пожертвования для пострадавших принимаются в монастырских лавках. Ваши пожертвования вы можете также перечислить на карту Сбербанка игумена Иеронима: 4274 3200 6144 7713 ( Миронову Владимиру Ивановичу). «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5:7).
Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... Воскресенье, 16 июня 2024 05:49 Кедровый сад. Семена кедра посадил у себя на усадьбе житель Верхотурья Виктор Замковой. По образованию и призванию он лесовод, выпускник Уральского государственного лесотехнического университета. В последние годы работает на одной из верхотурских лесопилок. Посадил деревца не для бизнеса, а потому что так, наверное, душа просила. Хотелось человеку, чтоб была в его жизни такая красота Божьего мира. Растут теперь в огороде не только овощи и ягодные кустарники, но и хвойные деревья. Впервые сибирскую сосну, так правильно называется кедр, Виктор посадил 8 лет назад. Деревца выросли, прижились. Часть из них потом раздарил он друзьям и знакомым. Кедры с его грядок растут теперь в Лобве, в Новой Ляле, даже в Оренбургской и Самарской областях. На огороде уже поднялся настоящий молодой кедровник, чуть подальше, сосняк. Дом, где живет Виктор, уже, фактически, окраина Верхотурья. Пока идешь к нему, налюбуешься на все красоты старинного поселения: Божьи храмы, сохранившиеся еще полутора вековые уральские деревянные двухэтажные дома. История города и его людей продолжается. Смотреть встроенную онлайн галерею в: https://monastyr.org/foto-i-video/foto/author/934-vepanikolaevna.html?start=4500#sigProIdd7306d0b95 Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... В началоНазад446447448449450451452453454455ВперёдВ конец Страница 451 из 652 Развернуть меню Разделы сайта Контакты Адрес и телефоны Службы монастыря О монастыре Наместник Священнослужители История Храмы Богослужения Расписание повседневных богослужений Календарь праздничных богослужений Церковный календарь - 2022 год Святыни монастыря Акафисты Святые Тропари и кондаки Новости Паломникам Как добраться Карта расположения монастыря Заказать требы Пожертвования в монастырь Нужды монастыря Реквизиты монастыря Страница благодарностей Святоотеческие наставления Проповеди наместника Духовно-просветительская информация Тематический сборник цитат из Священного писания Беседы о духовной жизни Православный альманах "Путь к Свету" Помощь св. прав. Симеона Для души Галерея Фото Видео Православная мужская гимназия Общество ТРЕЗВЕНИЕ Экскурсии Монастырский музей (function($){ $("body").backstretch([ "https://monastyr.org/images/slider/0001.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0004.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0009.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0005.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/050.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0006.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0010.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0103.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0012.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1001.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/01.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1002.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1003.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0102.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1004.jpg", ], {duration: 4000, fade: 1000}); })(jQuery); Наш канал Ютуб Наш канал Рутуб Мы в Телеграмм Поиск Календарь « Май 2025 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 {source}