Неверующий апостол — так чаще всего называют Фому, одного из двенадцати ближайших учеников Христа. В Евангелиях о нем сказано немного, буквально несколько слов, но из жития и апокрифов известно, что с проповедью Воскресения Христова он дошел дальше всех — до самой Индии, а по пути привел ко Христу несколько народов. Как это возможно для слабого верой человека? И был ли он таким на самом деле? Последние годы земной жизни апостол Фома провел в индийском городе Мелипур, близ Мадраса. Там он сумел обратить ко Христу супругу и сына местного царя Маздея. Правда, крестить их он не успел. Царь, узнав о таких переменах в близких людях, пришел в ярость, ведь все это совершилось за его спиной, и велел заключить Фому в темницу. Тогда родственники царя пришли к апостолу прямо в тюрьму, чтобы там принять крещение. Фома совершил над ними Таинство, а затем, подобно апостолу Петру, через затворенные двери темницы вышел на волю, явился к новообращенным и послужил для них Литургию. Однако тюремная стража обнаружила, что узник исчез. Сочтя его за колдуна, воины обо всем доложили царю. И когда Фома, следуя Божиему промыслу, вернулся в место своего заключения, его немедленно отправили на допрос. Там произошел один очень важный диалог. Маздей спросил Фому: «Кто ты? Раб или свободный?». На что Фома ответил: «Не раб я, и нет у тебя власти надо мной». Царь тогда поинтересовался, зачем же он, сбежав из тюрьмы, вернулся назад. Фома сказал: «Я прибыл сюда, дабы спасти многих и самому стать помощью для всех, кто хотел освободиться». И здесь следует самый главный вопрос Маздея: «А кто твой господин? каково его имя и из какой он земли?» И Фома дает ответ абсолютно в своем стиле: «Господь мой — Владыка мой и твой. Ибо Он господин небес и земли». Естественно, индийскому царю странно было услышать подобный ответ. Он приговорил апостола к смертной казни. И хотя народ, видя добрые дела и намерения Фомы, протестовал, Маздей остался непреклонен. Фома, в свою очередь, не сопротивлялся и не возражал, и это тоже вполне в его духе — желать себе смерти ради Христа. Он переживал только об одном — что ему не до конца еще удалось посеять семя Христовой веры в этих землях. Поэтому по дороге к месту казни он рукоположил человека по имени Сифор в пресвитеры, а новообращенного сына царя — в диаконы. После этого Фома уже со спокойным сердцем принял свой жребий и претерпел мученическую смерть — его пронзили копьями.

В воскресенье 16 октября, в воскресной школе «Росинка» отмечали День отца. Праздник этот для нашей страны новый –учрежден был в прошлом году – но без сомнения очень важный. Православная семья всегда считалась малой Христовой церковью. Традиционные семейные ценности, народная культура, к счастью, еще не утрачены в России. В этот день организаторы пригласили в гости творческую студию «Журавлица», которая занимается изучением фольклора Верхотурского края. А народное творчество перекликается и с православными церковными обрядами, и со старинными обычаями, и с вековой народной мудростью, а ещё в студии взрослые прививают детям любовь к русскому национальному костюму. На празднике пели русские народные песни, танцевали, играли, проводили конкурсы с загадками. По мнению директора воскресной школы «Росинка» отца Аркадия – России очень нужны православные мужчины, строгие и добрые отцы.

Урожай кедровой шишки в Верхотурском районе в этом году не богатый, но знатоки наших лесов всё-таки без кедровых орешков не остались. Сбор и переработка закончена, начался сезон производства и продажи различных лакомств из кедровых шишек. Кедр - дерево уникальное, вот несколько интересных фактов о нём. Факт 1. Сибирский кедр, официальное название «Сосна сибирская кедровая», безусловно, является царём всех деревьев таёжной зоны. Кедр – долгожитель: способен доживать до 800 лет. Высота такого богатыря достигает 45 м при максимальном диаметре ствола – 2 м и более. Факт 2. Кедровые орехи с научной точки зрения не являются орехами, поскольку голосеменные растения вообще не могут иметь плодов - это просто семена. Но такое название издавна закрепилось в народе, а затем и в мировой кулинарии. Факт 3. Плодоносить гиганты начинают на 60-м году своей жизни, а чтобы плод полностью созрел, требуется не менее 15 месяцев. За один сезон в урожайный год с одного кедра можно собрать до полутора тысяч шишек. Факт 4. Практически всё, из чего состоит кедр, полезно и используется в хозяйстве. Древесина кедра мягкая, текстура красивая, материал легко обрабатывается, к тому же обладает приятным ароматом и резонирующими свойствами, поэтому из него делают музыкальные инструменты – гитару, арфу, фортепиано. Сок (живица). Благодаря высокой концентрации фитонцидов в смоле дерева, её используют как ранозаживляющее средство. В годы Второй Мировой войны даже гангрену удавалось остановить с помощью живицы. Кора. Дубильные вещества, добываемые из коры дерева, используют при изготовлении кожи. Хвою перерабатывают для производства витаминной муки, и используют, как добавку в корм животным, к тому же она прекрасный фитонцид - очищает воздух и насыщает его множеством полезных органических соединений. Из орешков изготавливают масло. Эта густая жидкость янтарного цвета с ореховым ароматом – полноценный аналог оливкового масла. Скорлупа семян используется как мульча. Факт 5. Из-за хвойного аромата в кедровнике дышать легко. Эту удивительную особенность знали ещё в древности. В те времена и появилась пословица «В ельнике – трудиться, в березняке – веселиться, в кедровнике – Богу молиться».

Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником апостола Павла (Деян. 17:34) и первым епископом Афин. Впоследствии стал священномучеником Христа ради: он был послан во главе миссии проповедников в Галлию, где и погиб от гонений Домициана около 96 года. Главную ценность для Православной церкви представляют богословские труды – «Ареопагитики», созданные рукой и умом святого философа. В Средневековье эти работы были одним из основных источников духовного образования. Хотя до сих пор специалисты по теологии ведут споры, действительно ли «Ареопагитики» принадлежат авторству Ареопагита. Дионисий Ареопагит специально приезжал в Иерусалим, чтобы видеть Богоматерь. Своему учителю, Апостолу Павлу он писал: «Свидетельствую Богом, что кроме самого Бога, нет ничего во вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Никто из людей не может постигнуть своим умом то, что я видел. Исповедую пред Богом, когда я Иоанном, сияющим среди апостолов, как солнце на небе, был приведён пред лицо Пресвятой Девы, я пережил невыразимое чувство. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон такого восторга, что ни тело моё немощное, ни дух не могли перенести этих знамений и начатков вечного блаженства и небесной славы. От Её благодати изнемогло моё сердце, изнемог мой дух. Если б у меня не были в памяти твои наставления, я бы счёл Её истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил».