СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ: Болит не спина твоя, а непосильная ноша, которую ты тащишь по жизни! Глаза болят, потому что смотришь с обидой. Болит не голова твоя, а мысли твои. Болит не горло, а то что ты не говоришь или говоришь с гневом. Болит не твой живот, а то, что ты не можешь переварить. Болит не печень, а твой гнев. Болит не сердце, а твоя любовь. И именно любовь может стать лекарством от всех болячек тела! При каждой горячей молитве, при каждом добром деле ощущаем мы тихое веяние Святого Духа в сердце своем. Мы становимся мирными, тихими, кроткими, молчаливыми, перестаем осуждать и разглашать чужие грехи, и по этому благодатному изменению духа нашего узнаем, что Дух Святой пребывает в нас. Это начало Царства Божьего внутри нас подобно слабому рассвету дня, но по мере исполнения заповедей Христовых этот рассвет становится все ярче и ярче.
Один молодой послушник спросил у старца: – Отче, как мне отречься от мира? – Не беспокойся, – ответил старец, – если твоя жизнь действительно будет христианской, мир сам от тебя отречется.
В ста километрах от города Верхотурье, на запад по древней Бабиновской дороге, начинаются горы Северного Урала. Ваш покорный слуга до монастыря, как турист-экстремал, не раз бывал в этих заповедных, безлюдных местах, любуясь просто неземными пейзажами северных гор, где всё другое: карликовые деревья, трава, цветы и даже небо, по которому так низко плывут облака. Просто полюбуйтесь этими фотографиями!
На территории Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря имеется собственная паломническая гостиница на 130 мест. Каменное здание гостиницы было построено в 1894 году и имело печное отопление. Правила для останавливающихся в гостинице, составленные в конце 19 века: 1) По просьбе богомольцев, так как останавливающиеся в гостинице в большинстве прибывшие на поклонение, подаются самовары, а по желанию и обед. Для богомольцев бедного состояния предлагается ежедневно общий обед. 2) Таксы как за помещение, так и за обед не установлено. Делается вознаграждение за всё это по состоянию и желанию каждого посредством имеющихся кружек, но отнюдь не в руки служителей при гостиницах. 3) Проживание в гостинице дозволяется не более трёх суток, дальнейшее же проживание допускается не иначе как с разрешения настоятеля. 4) По прибытии в гостиницу богомольцы прежде всего должны предъявить письменный вид, в противном случае останавливаться в гостинице не дозволяется. 5) Как в гостинице вообще, так и в отдельных занимаемых номерах соблюдать должную опрятность. 6) Курение табака в гостинице не дозволяется. 7) Появление в пьяном виде безусловно воспрещается. 8) Детей и слабоумных без присмотра взрослых оставлять не дозволяется. 9) Делать какие-либо собрания без разрешения на то настоятеля безусловно воспрещается. Источник: "Летопись Свято-Николаевского монастыря" составитель С. Баранов Сегодня монастырская гостиница частично восстановлена. Паломники могут остановиться и проживать здесь в течение трёх суток. В это время они посещают богослужения, бывают на экскурсиях, участвуют в духовно-просветительских беседах. Для поселения обязательно нужно иметь с собой паспорт. Заселиться в гостиницу паломники могут с 5:30 утра до 23:00 часов вечера. Пожертвование за проживание для одного человека составляет 400 рублей в сутки без питания. В гостинице есть уютная трапезная. Проживание с двухразовым питанием, обед и ужин, – 600 рублей. Встречает паломников в гостинице дежурный администратор, он же расселяет всех по кельям, отдельно мужчин и женщин. В гостинице оборудована благоустроенная молельная комната с иконами и небольшой библиотечкой духовных книг. В гостевом зале проводятся беседы о духовной жизни, в которых может принять участие каждый желающий паломник или паломническая группа. Забронировать место в гостинице можно по телефону: +7-922-296-36-87.
Апостолу Андрею довелось проделать самый длинный миссионерский путь. Он проповедовал в землях Вифинии (Италия) и Пропонтиды (Мраморное море), Фракии и Македонии (Турция, Греция, Болгария), Скифии (севернее Каспия и Черного моря, Украина, Белоруссия) и Фессалии, Эллады, Ахайи (Греция), в землях Аланов, Абасков и Зигов (Приазовье, Кавказский регион). Согласно древнему церковному преданию, Апостол Андрей Первозванный во время своего миссионерского путешествия основал первые христианские общины в Боспорском царстве, Херсонесе, других городах Тавроскифии, а также в Северном Причерноморье и Скифии, основав здесь первые христианские епархии. «Повесть временных лет» и другие древнерусские летописи гласят, что, проповедуя в Северном Причерноморье, среди скифских и славянских племен, Апостол Андрей из устья Днепра по реке поднялся вверх к холмам, где в последствии был основан Киев. Здесь он сошел на берег, благословил эту местность и установил крест, как символ посвящения Христу, пророчески предрек, что на месте сем Бог воздвигнет город великий со множеством христианских церквей. Согласно данным археологических раскопок, местность эта, где впоследствии возник Киев, было непрерывно заселена людьми с древнейших времен и на момент проповеди Апостола Андрея здесь существовало поселение. Поскольку апостолы, где бы они не пребывали, везде проповедовали христианство местным жителям, то, по всей видимости, установление Креста на Киевских горах и освящение этого места могло означать основание здесь первой христианской общины. Апостолы, как правило, осуществляли свои миссионерские путешествия по торговым путям Римской империи. Предание о плавании Андреея Первозванного водным торговым путем по Днепру, от Черного моря к Балтийскому, вполне правдоподобно. Согласно этому преданию, побывал Апостол Андрей и на месте будущего Великого Новгорода. Пройдя через Ладожское озеро до острова Валаам, он установил здесь каменный крест и обратил местных языческих жрецов в христианство. Впоследствии на месте установки креста возник мужской Валаамский монастырь. Совершив путешествие по Днепру, Апостол Андрей возвратился в пределы Римской империи, откуда пришел в город Византий (будущий Константинополь), где рукоположил епископа Стахия и основал первую церковь. Будучи первым учеником Христовым, Апостол Андрей считается основателем как Константинопольской, так и Русской Церкви. Кроме того, он считается Апостолом Руси. Его широкое почитание в Киевской Руси известно с 1080-х годов. В честь апостола в Киеве в 1086 году была возведена Андреевская церковь. Последние годы жизни Андрей провел в Патрах в Греции. Здесь он вел проповедническую деятельность и собрал вокруг себя большую христианскую общину. Апостол Андрей принял мученическую смерть на косом кресте около 70 года.
Умер злой человек, у ворот ада он встретил Ангела. Ангел сказал ему: — Тебе достаточно припомнить один хороший поступок в жизни, и это спасет тебя. Подумай хорошенько. Человек вспомнил, что однажды, когда он гулял по лесу и заметил паука на своём пути, то обошёл его, чтобы не раздавить. Ангел улыбнулся, и с неба спустилась паутина, позволяющая человеку подняться в Рай. Другие осуждённые на адские мучения, стоящие близко к паутине, тоже начали подниматься по ней. Человек увидев это, стал скидывать их в страхе, что паутина оборвётся. В этот момент она действительно оборвалась, и несчастный упал к вратам ада. — Какая жалость, — произнес Ангел. — Твоё беспокойство за себя превратило во зло тот единственный хороший поступок, который ты когда-то сделал.
Праздничным чествованием первоверховных апостолов завершился многодневный пост, который являлся скромный жертвой нас, немощных, не имеющих таких духовных сил, как чтимые сегодня великие святые Петр и Павел. Но мы искренне молились им, просили этих столпов веры ходатайствовать у престола Спасителя за нас грешных. Да, осенит Господь нас Своей безмерной милостью!
В последние годы старец говорил: «Меня беспокоит царящая безмятежность. Что-то готовится. Мы еще не поняли как следует ни того, в какие годы живем, ни того, что умрем. Что из этого выйдет, не знаю, положение очень сложное. Судьба мира зависит от нескольких человек, но Бог еще удерживает тормоз. Нужно много и с болью молиться, чтобы Бог вмешался в происходящее. Время очень сложное. Скопилось много пепла, мусора, равнодушия – и для того, чтобы все это улетело, нужно, чтобы сильно подуло. Страшно! Наступило вавилонское столпотворение! Требуется божественное вмешательство. Происходит великое волнение. Такая каша! Голова у народа совсем заморочена. Однако, несмотря на это брожение, я чувствую в себе некое утешение, некую уверенность. Есть все же часть христиан, в которых почивает Бог. Есть еще люди Божии, люди молитвы, и Всеблагий Бог терпит нас и снова приведет все в порядок. Не бойтесь! Мы пережили столько гроз и не погибли. Так что же, испугаемся бури, которая должна разразиться? Не погибнем и сейчас! Бог любит нас. В человеке есть скрытая на случай необходимости сила. Тяжелых лет будет немного. Лишь одна гроза.»
Знакомство с любым городом, как правило, начинается с вокзала. Верхотурье – не исключение. Здание вокзала станции Верхотурье было построено в 1903 году, на три года раньше окончания строительства Богословской железной дороги, по одному проекту с железнодорожным вокзалом в городе Надеждинске, прежнее название города Серова, вокзал которого был возведён в 1906 году. Оба вокзала уникальны по своей архитектуре, и достойно представляют эти старинные уральские города. Сегодня Верхотурский вокзал – это не только удобство, комфорт и чистота, можно сказать, что это произведение искусств. Полюбуйтесь сами на фотографиях! Ну и, конечно, ждём вас в гости!
Главная наша беда — это безделье. Нам, как потомкам проклятого Адама, полагается в поте лица добывать хлеб насущный, доколе не возвратимся в землю, откуда взяты. В труде нашем искупление грехов, но трудитесь не ради обогащения, а ради живота своего. Кто трудится ради живота, не останется голодным, ибо немного нужно человеку, чтобы насытить чрево и обеспечить себя и семью всем необходимым. Денег же много не бывает. Как утроба блудницы, так и душа человека, пораженного сребролюбием, никогда не насыщается. Мечется она, суетится, но лишь жаждет все больше и больше. Трудитесь же! От безделья и пьянство, и распутство, и братоубийство, и уныние, и отчаяние, от этого нет царя в голове, одно тщеславие да гордость. Живите в страхе Господнем и в согласии с совестью своей. Пусть каждый выберет дело по душе и не оставляет его. Оно его и будет питать. Расслабление и тягота телесная, приходящие в душу от лености и нерадения, отбивают от обычного труда и производят омрачение ума и малодушие. Отсюда появляются в сердце помыслы страхования, и искушаемый демоном расслабления и уныния человек нередко предается бессилию (прп. Симеон Новый Богослов). Телесный покой всегда удаляет нас от Бога (прп. Исаак Сирин). Прилежная молитва есть погибель унынию, а память о Страшном суде рождает усердие, которое есть враг лености и нерадения (прп. Иоанн Лествичник).
