Накануне 424-ой годовщины основания Верхотурья, в центральной районной библиотеке имени И.А. Мухлынина прошла встреча, посвященная возвращению в книжный фонд Словаря Верхотурского уезда Пермской губернии под редакцией действительного члена Императорского русского географического общества, географа и картографа Пермской губернии Ивана Кривощекова. Это фундаментальное для Верхотурского уезда издание вышло в свет в марте 1910 года тиражом в тысячу экземпляров. Инициатором и организатором издания был председатель Верхотурской Земской управы Алексей Иванович Мухлынин – представитель знаменитого купеческого рода, много сделавшего для развития Верхотурья. В «Словаре» дается общая характеристика Верхотурского уезда (от Невьянска до Ивделя), затем история, промышленность, земледелие, климат, почвы, торговля, кредит. Особое внимание – Духовному управлению Верхотурского края, центром которого являлся Свято-Николаевский мужской монастырь, где почивали мощи праведного Симеона, всея Сибири чудотворца.

К настоящему времени сохранилось всего несколько экземпляров этой книги, одним из них еще недавно в верхотурской библиотеке пользовались все желающие, но затем все-таки пришлось отдать ее на реставрацию в Публичную библиотеку имени Белинского в Екатеринбурге. Средства на реставрацию собирались из пожертвований читателей-верхотурцев, необходимые 40 тысяч рублей были собраны. Теперь отреставрированная книга будет храниться в библиотеке как литературно-исторический памятник, а читатели будут работать с электронным вариантом ее издания.

 Именно с монастырскими подземельями связано большинство легенд Верхотурья. Как следует из летописных хроник и немногих сохранившихся описаний города, монастыри, а в особенности Свято-Николаевский мужской, имели разветвленную сеть подземных туннелей с тайной тюрьмой-темницей и глубокими колодцами, чье назначение в наши дни объяснить не представляется возможным. До наших дней дошло предание о том, что один из туннелей вел к так называемому Кликун-Камню («рядом крикнешь – черти откликаются, людей близко не подпускают»). Многочисленные легенды о затерянных подземельях имели хождение и у последних монастырских жителей, покинувших обитель после революции в 1918 году. Старожил Верхотурья Павел Никитович Денисов, с 1913 по 1918 год бывший воспитанником Николаевского мужского монастыря, вспоминает, как монахи рассказывали о призраках, появляющихся в темных провалах, ведущих в загадочные туннели, о странных голосах, доносящихся из-под земли, которые можно будто бы услышать, приложив ухо к полу кельи, о сокровищах казненного в конце XVII века разбойника Ваньки Косого, предусмотрительно припрятанных одним из городских воевод в глубоком потайном колодце. В начале 20-х годов прошлого века преданием о разбойничьих сокровищах, добытых грабежом купеческих караванов, заинтересовались сотрудники местной ЧК. К поиску клада чекисты подключили знатоков Верхотурья и оставшихся в живых представителей духовенства. В результате проведенных хаотичных раскопок чекисты наткнулись на несколько обрушенных подземных ходов да обветшавших колодцев, заполненных водой, что не позволило тогда продолжить поиски легендарного клада. Уже позднее, в советские времена, на глубокий колодец чёрные археологи наткнулись в обнаруженном просторном подвальном помещении, которое, по мнению некоторых и могло служить когда-то монастырской темницей. Однако в колодце вместо драгоценностей были найдены лишь разрозненные и потемневшие от времени человеческие кости. В середине 70-х годов XX века группа студентов-археологов из Свердловска попыталась проникнуть в подземный лаз, обнаруженный в городской библиотеке, расположенной в здании Троицкого собора. Однако произошло обрушение ветхих сводов лаза, и исследователи были вынуждены свернуть работы. В 1982 году на участке дороги неподалеку от городского военного комиссариата неожиданно образовался глубокий провал, через который очевидцы сумели разглядеть каменную кладку стен открывшейся подземной галереи. Местные краеведы обратились к городским властям с просьбой разрешить проведение изыскательских работ. Однако уже через день по неизвестно кем данному указанию провал был засыпан щебнем и заасфальтирован. Даже в наши дни Верхотурье не потеряло своего старорусского обаяния и архитектурной привлекательности. А его легендарные подземелья продолжают год от года всё сильнее притягивать к себе взоры археологов и историков.

Одна из самобытных верхотурских достопримечательностей - деревянный подвесной мост. Сам мост и деревянные срубы, на которых он держится, так называемые «быки», сделаны полностью из лиственницы – дерева, не гниющего в воде. У этого сооружения, соединяющего центральную и заречную часть Верхотурья - очень интересная история. Оно построено в послевоенные годы, в 1947 году, к празднованию 350-летия со дня основания города по замыслу пленного немецкого военного инженера Ланге, которому захотелось сделать мост по образцу старинных подвесных мостов Германии. Народная молва говорит - из-за тоски по родине. Раньше сообщение между правым и левым берегами осуществлялось с помощью паромной переправы. Так или иначе проект утвердили и мост был построен. С тех пор уже 79 лет мост служит верхотурцам, правда его несколько раз ремонтировали, ведь срок службы у деревянного сооружения не такой большой. Этот немецкий инженер вместе с другими военнопленными участвовал также в строительстве ГЭС на Туре. Сохранились воспоминания участников строительства, которые с похвалой отзывались о разумных предложениях и технических решениях инженера Ланге. Спустя 70 лет на Верхотурской ГЭС еще работало оборудование, полученное в годы войны из США. Вот такое наследие Второй мировой войны досталось Верхотурью.

 Вот уже несколько лет в Верхотурье проводятся сплавы по реке Туре. Такое путешествие предполагает знакомство со святынями верхотурской земли с водной глади реки. Как правило, группу туристов сопровождает экскурсовод, который рассказывает о Симеоне праведном, об истории этих древних мест, о возникновении сел и деревень от Верхотурья до села Меркушино. На пути следования туристы сходят на берег, посещают православные храмы. Гостеприимством отличаются наши сельские батюшки: отец Митрофан – село Красногорское, храм образа Нерукотворного Спаса; отец Арсений – храм Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в деревне Усть-Салда. Практикуется несколько маршрутов на катамаранах: однодневные – до сёл Красногорского и Костылево, где находится Свято-Косьминская пустынь, двухдневные – до села Меркушино. Река спокойная, неглубокая, хороша для семейного отдыха. По берегам много природных красот: леса, плесы, можно встретить редких птиц, например, серого журавля, половить рыбу на удочку. А прикоснувшись к тем местам, где подвизался святой Симеон, задуматься о спасении души.