Всвязи с блокировкой Youtube на территории России вы можете просмотреть видео на нашем канал Rutube
Сегодня игумен Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря Иероним служил Божественную литургию в Верхотурском Свято-Троицком соборе – первом каменном храме на Урале. По высочайшему указу Государя Императора Петра Первого в 1703 году на территории Верхотурского кремля и был заложен этот собор, а его окончательное обустройство состоялось в 1712 году. На состоявшемся в зимнем приделе богослужении присутствовало очень много детишек, значит в церкви ведётся полноценная приходская жизнь. Да сохранит Господь этот старинный храм на многие лета.
Есть недалеко от Верхотурья таёжный родник, с которого берут воду жители нашего древнего города и летом, и зимой. Родник не замерзает даже в 40-градусные морозы и почти всегда возле него очередь желающих набрать этой вкусной водички. В её составе содержится серебро, поэтому она считается целебной. От автомобильной дороги к роднику тянется тропинка, а вокруг сказочный дремучий лес. Вот полюбуйтесь на этих фотографиях сами!
«Терпение делает нас угодными Богу, и сохраняет нас для Бога. Оно умеряет гнев, обуздывает язык, управляет умом, хранит мир, поддерживает благочестие, укрощает порыв похоти, смягчает силу гнева, погашает пламень злобы, останавливает насилие богачей, одушевляет бедного в нищете, хранит блаженную непорочность в девах, многотрудную чистоту во вдовах, взаимную любовь между соединенными узами брака. Оно смиряет в счастье, укрепляет в несчастье, соделывает кроткими при обидах и поношениях. Оно учит скоро прощать согрешающим, много и долго умолять, если сам согрешаешь. Оно побеждает искушения, переносит преследования, совершает страдания и мученичества. Оно прочно утверждает основания нашей веры — высоко поднимает ростки надежды. Оно даёт направления нашему шествию так, чтобы, идя по стезям терпения Христова, мы могли держаться и пути Христова. Оно соделывает то, что, подражая терпению Отца, мы неизменно пребываем чадами Божиими».
| Увидя, что мужик, трудяся над дугами |
| Их прибыльно сбывает с рук, |
| (А дуги гнут с терпеньем, и не вдруг), |
| Медведь задумад жить такими же трудами. |
| Пошёл по лесу треск и стук |
| И слышно за версту проказу. |
| Орешника, березника и вязу |
| Мой Мишка погубил несметное число, |
| А не даётся ремесло. |
| Вот идет к мужику он попросить совета |
| И говорит: "Сосед, что за причина эта? |
| Деревья-таки я ломать могу, |
| А не согнул ни одного в дугу. |
| Скажи, в чём есть тут главное уменье?" |
| "В том - отвечал сосед, - |
| Чего в тебе, кум, вовсе нет: в терпенье!" |
Не принимай на себя слишком много житейских забот, а храни свой мир и живи с Богом. Пусть всё идёт, как идёт. И себя, и своих близких мы должны доверить Господу. Господь всюду, и без Его промысла, без Его попущения не бывает ничего на земле. Когда мы укореним в себе эту мысль, тогда всё нам легко. Первый шаг к Богообщению – предать себя полностью в руки Божии. И тогда действует Бог. Тогда мы становимся добровольным орудием в Его руках – движимые Им в мыслях, желаниях, словах и делах. Старец Фаддей Витовницкий
Первое упоминание о русских ложках встречается в «Повести временных лет», где описан пир у князя Владимира. Этот пир знаменит тем, что дружинники возмутились, когда им подали ложки не серебряные, а деревянные. Вообще, до крещения Владимиром русского народа, люди не пользовались столовыми приборами - пищу употребляли прямо руками. В целях повышения культурного уровня православного люда великий князь издал приказ, в котором повелевал отныне пищу подносить только с помощью ложек. С этих времен и началась история создания деревянной ложки. Появились мастера, которых называли «ложкари», искусно вырезавшие ложки разной длины, формы и объема. Ложка баская, или боская, была долговатой и тупоносой, полубаская — немного покруглее. Слово «баский» означало: красивый, красный, видный, разукрашенный. Молодая верхотурская художница Елена Постникова, мастерица изготовления сувениров с местной тематикой на деревянных спилах, решила заняться ещё и росписью ложек. Мастерица стала расписывать сувенирные полубаские ложки в стиле Хохломы с видами Верхотурских монастырей и храмов: Свято-Николаевский мужской и Свято-Покровский женский монастыри, Свято-Троицкий и Крестовоздвиженский соборы, и другие.
«Ехал один мужик по базару. Вокруг толпы народа, говор, шум, толчея. А он по сторонам не смотрит, только потихоньку подгоняет свою лошадку: "Но-но! Но-но!" Так помаленьку и проехал через всю базарную площадь. Так и ты делай: что бы ни говорили помыслы, а ты все своё дело знай – молись и двигайся вперёд».
«Трудно жить с ближними, если мы вступаем с ними в мысленную брань. Недостаточно воздерживаться от открытой войны в словах и делах, не вступайте с ними и в мысленную войну! Иначе потеряете душевный мир и любовь. Не нужно противопоставлять себя ближним, переубеждать их, это бесполезно. Хоть на голове перед ними стойте, ничего не добьетесь. Их надо просто любить ради Христа, ибо Господь в них, даже если они и не веруют в Него, иначе разве были бы они вообще живы?» Старец Фаддей Витовницкий
В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории. Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное Явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Сродник Господень по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения, открыв в храме отцу, что у него родится сын. Испрошенный молитвами, предвозвещенный свыше, младенец был исполнен Всесвятого Духа. Святой Иоанн в дикой пустыне приготовлял себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. В возрасте около 30 лет святой Иоанн вышел на проповедь покаяния. Он явился на берег Иордана, чтобы своей проповедью приготовить народ к принятию Спасителя мира. По выражению церковных песнопений, святой Иоанн был «светлою утреннею звездою», которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом. Крестив безгрешного Агнца Божия, святой Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.
