Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери совершается дважды в году: 21 июля и 4 ноября. Эта икона связана с великими историческими событиями России. Она особо почитается русским православным народом и считается чудотворной. Обретена икона была чудесным образом в 1572 году в Казани. Город незадолго до этого события был взят войсками Ивана Грозного. После пожара, из-за которого была уничтожена почти вся христианская часть Казани, Богоматерь три раза являлась во сне девятилетней девочке Матроне и велела отыскать на пепелище Её икону. Когда мама с дочкой начали копать в том месте, где до пожара находилась печь, то на глубине около 1 метра они обнаружили икону. В числе первых очевидцев произошедшего чуда был священник Никольской церкви Ермоген, который впоследствии стал Патриархом всея Руси. В этот же день к месту обретения иконы пришло много людей, город огласился праздничным звоном. С тех пор этот день стал ежегодно праздноваться сначала в Казани, а потом и по всей России. В 1579 году на месте обретения иконы Иван Грозный основал Богородицкий монастырь, где хранилась обретённая икона. В народе дату 4 ноября называют осенней Казанской. Праздник связан с событиями Смутного времени, когда на территорию России вторглись польские интервенты. Москва была взята польскими войсками, а Патриарх всея Руси Ермоген заключён в темницу. В заточении Патриарх молился Богородице, уповая на её помощь и защиту. Его молитвы были услышаны, и в сентябре 1612 года войска второго народного ополчения освободили Москву и с чудотворным списком Казанской иконы Божией Матери вошли на Красную площадь. В честь Пресвятой Богородицы князь Пожарский в 1630-е годы воздвиг храм Казанской иконы, где она находилась на протяжении трёхсот лет. В 1920 году церковь была уничтожена. На ее месте поставили павильон и общественный туалет. В девяностые годы прошлого века эти постройки снесли и возвели новый храм. Первоначальный вид собора был сохранен благодаря чертежам и замерам, сделанным перед сносом святыни. Особо почитался образ Казанской Божией Матери Петром Великим. Во время Полтавского сражения на поле боя стоял чудотворный список с иконы.

 4 ноября в России отмечается День народного единства. Он был учрежден в память о событиях 1612 года. Тогда народное ополчение освободило Москву от польских интервентов. Это одно из ключевых событий Смутного времени.  Считается, что День народного единства – один из самых юных государственных праздников: он стал отмечаться в нашей стране с 2005 года. Однако, это не совсем так. Оказывается, ещё царь Алексей Михайлович в сентябре 1649 года издал указ, в котором напомнил, что «1612 году октября в 22 день Московское государство от литовских князей очистилось». В связи с этим царь повелел «октября в 22 день праздновать пречистой Богородице, явлению чудотворья иконы Казанской во всех городах, по вся годы». С тех пор и установилось празднование дня 22 октября, а когда при Петре I страна перешла на календарь, которым мы пользуемся и по сей день (от рождества Христова), дата переместилась на 4 ноября!  После революции 1917 года традиция отмечать освобождение Москвы от интервентов прервалась. Праздничным днём стало 7 ноября – День Великой Октябрьской социалистической революции.  Только после почти 100-летнего перерыва традиция возобновилась. В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил отмечать 4 ноября как День народного единства. Госдума поддержала инициативу. Этот день стал выходным вместо 7 ноября, которое получило статус памятной даты.  На Красной площади в Москве стоит собор Казанской иконы Божией Матери, освященный в 1637 году в память о героях, освободивших столицу.  Подвиг Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского увековечен не только в Москве. В России существует 5 памятников Минину и Пожарскому: В Москве на Красной площади; в Нижнем Новгороде копия московского памятника и обелиск в память этим героям, в Эрмитаже есть каминные часы в виде миниатюры памятника; в городе Ирмино на территории детского сада установлена малая копия памятника.

Один подвижник объяснял суть смирения так: – Все люди жаждут величия, а чтобы пройти в дверь, ведущую в Царствие Небесное, надо встать на колени.

Иногда смирение неправильно понимают как забитость, слабость. Но в душе смиренного человека живёт Сам Бог, Дух мира и любви. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29-30), — сказал Спаситель своим ученикам. Младенец Христос явился на свет не в царском дворце, а в пещере для скота, в вертепе, где животные согревали Его своим дыханием. Подрастая, Христос находился в послушании у Девы Марии и праведного Иосифа, Он трудился своими руками — был плотником. После 30 лет Спаситель вышел на проповедь, терпя зной, холод, преодолевая усталость. Он исцелял, творил милости и в то же время терпел поношения и в конце концов был предан распятию на кресте. «Он, будучи образом Божиим смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:6–8). Незадолго до своих Крестных страданий Спаситель совершил необычный поступок — умыл ноги своим ученикам. «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:12–15). «Кто хочет быть первым, — говорит Спаситель, — будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35). «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28). Смиренных ожидает награда: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4:6).

Семь ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке. Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, остальные шесть юношей – сыновьями других знатных ефесских граждан. Юноши были друзьями с детства, и все состояли на военной службе. Когда император Декий (249–251) прибыл в Ефес, он повелел всем гражданам явиться для принесения жертвы языческим божествам; непокорных же ожидали мучения и смертная казнь. По доносу искавших расположения императора к ответу были призваны и семь ефесских отроков. Представ перед императором, святые отроки исповедали свою веру во Христа. С них немедленно были сняты знаки воинского отличия – военные пояса. Однако Декий отпустил их на свободу, надеясь, что они изменят решение за то время, пока он находится в походе. Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу. Самый младший из них – святой Иамвлих, одеваясь в нищенское рубище, ходил в город и покупал хлеб. В один из таких выходов в город он услышал, что император вернулся и их ищут, чтобы представить на суд. Святой Максимилиан воодушевил друзей выйти из пещеры и добровольно явиться на суд. Узнав, где скрываются отроки, император велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Двое из сановников, присутствовавших при замуровании входа в пещеру, были тайными христианами. Желая сохранить память о святых, они вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились две оловянные дощечки. На них были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти. Но Господь навел на отроков чудный сон, продолжавшийся почти два столетия. К тому времени гонения на христиан прекратились, хотя при святом благоверном царе Феодосии Младшем (408–450) явились еретики, отвергавшие воскресение мертвых во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Одни из них говорили: "Как может быть воскресение мёртвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожатся?" Другие утверждали: "Только одни души будут иметь воздаяние, так как невозможно телам восстать и ожить после тысячи лет, когда не останется от них и праха". Тогда-то Господь и открыл тайну ожидаемого воскресения мёртвых и будущей жизни через Своих семь отроков. Владелец участка земли, на которой находилась гора Охлон, начал каменную постройку, и рабочие разобрали вход в пещеру. Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти 200 лет. Тела их и одежды были совершенно нетленны. Готовясь принять мучения, отроки поручили святому Иамвлиху еще раз купить им хлеба в городе для подкрепления сил. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест. Услышав свободно произносимое Имя Иисуса Христа, он стал сомневаться, что пришёл в свой город. Расплачиваясь за хлеб, святой отрок подал торговцу монету с изображением императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Святого Иамвлиха привели к градоначальнику, у которого в то время находился Ефесский епископ. Слушая недоуменные ответы юноши, епископ понял, что Бог открывает через него какую-то тайну, и сам отправился вместе с народом к пещере. У входа в пещеру епископ вынул из груды камней запечатанный ковчежец и открыл его. Он прочел на оловянных дощечках имена семи отроков и обстоятельства замурования пещеры по повелению императора Декия. Войдя в пещеру и увидев в ней живых отроков, все возрадовались и поняли, что Господь через пробуждение их от долгого сна открывает Церкви тайну воскресения мертвых. Император Феодосий хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле. В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере эти святые мощи семи отроков.

Третьего ноября Русская Православная Церковь чтит память священномученика Аркадия (Ершова), епископа Свердловского и Ирбитского. В этот день в 1937 году владыка был расстрелян в Новоивановском отделении Сиблага. Он был таким пастырем, что прихожане, беседуя с ним, получали заряд любви и проникались надеждой и силой жить при любых невзгодах. Был вместе со своим народом в самые тяжелые минуты. Иначе отец Александр (Ершов) с началом Первой Мировой войны не настоял бы на служении полковым священником и не был бы отправлен на передовую. Он не только ободрял солдат, но и подавал им пример стойкости, находясь в самых опасных местах, проводя исповеди умирающим, утешая раненых. В марте 1924 года он был пострижен в мантию с именем Аркадия, возведен в сан епископа Кунгурского патриархом Тихоном. В ноябре 1931 года владыка Аркадий стал епископом Свердловским и Ирбитским, и его тут же арестовало ОГПУ. Владыке было предъявлено обвинение в том, что он являлся идейным руководителем и вдохновителем контрреволюционной монархической организации, ставящей своей конечной целью свержение советской власти. Епископа приговорили к трехлетней ссылке в Казахстане. Отбыв наказание, владыка Аркадий вернулся, но был снова арестован и отправлен в Сиблаг. Очевидцы рассказывали, что, когда епископа вел конвой на вокзал, кто-то из прихожан сумел передать ему каравай хлеба. Владыка тут же раздал все до крошки другим осужденным. В тех обстоятельствах это была не просто пища, кусочек хлеба мог спасти жизнь. Несколько месяцев владыка провел в Мариинском распределителе, который «славился» тяжелыми условиями содержания. Заключенные содержались в холоде, буквально примерзая ночью к соломе, на которой спали. Затем епископа перевезли в Новоивановский лагерь. Труд был непосильным, заключенных практически не кормили. Уголовники глумились и издевались над политическими, охранники жестоко избивали. Но владыка не пал духом, а находил в себе силы ободрять заключенных, и служил прямо в бараке молебны. Он являлся незыблемым столпом, на который опирались изможденные, полуживые от невзгод люди. Епископа Аркадия обвинили в саботаже и приговорили к расстрелу. Тело владыки покоится в безымянной могиле, но не умерла душа, не умерла память о нем. Его непоколебимый дух и вера спасли сотни людей.

В одном маленьком городе жили по соседству две семьи. Одни супруги постоянно ссорились, виня друг друга во всех бедах, а другие в своей половинке души не чаяли. Позавидовала строптивая хозяйка счастью соседки и говорит мужу: — Пойди посмотри, как у них так получается, чтобы всё гладко и тихо. Пришёл тот к соседям, зашёл тихонечко в дом, спрятался в укромном уголке и наблюдает. А хозяйка весёлую песенку напевает и порядок в доме наводит. Вазу дорогую как раз от пыли вытирает. Вдруг позвонил телефон, женщина отвлеклась, а вазу поставила на краешек стола, да так, что вот-вот упадёт. Но тут её мужу что-то понадобилось в комнате. Зацепил он вазу, та упала и разбилась. «Что сейчас будет?» — подумал наблюдавший сосед. Жена вздохнула с сожалением и произнесла: — Прости, дорогой. Я виновата - так небрежно её на стол поставила. — Что ты, милая? Это я виноват! Торопился и не заметил вазу — возразил тот. Больно защемило сердце у соседа. Пришёл он домой расстроенный. Жена к нему: — Ну что ты так долго? Посмотрел? — Да! — Ну и как там у них? — У них там все виноваты. А вот у нас все правы.

Я родила свою дочь. Мы выгнали нашего «папу», хотя он еще много лет потом уговаривал меня выйти за него замуж. Я не поверила ему тогда, так как, мне казалось, убедилась на своём горьком опыте, что это не поможет вырасти моему ребёнку счастливым. Я сознательно избегала любых мыслей о семейной жизни и больше не встречалась с мужчинами. И мы жили так, вдвоём. Я и она. Жили до тех пор, пока она не заболела. Моё больное, страдающее чадо вынудило меня в итоге встретиться с Церковью. Дочь заболела довольно редкой в наше время болезнью – дифтеритом, который не сразу распознали. Болезнь дала осложнение на сердце – и у меня не осталось выбора. Бакулевка, длинные коридоры, доктор на роликах, которая успевала ко всем больным одновременно, – верующая, почти святая женщина – она выходила мою Арину. Домовый храм святителя Луки Войно-Ясенецкого в Центре сердечно-сосудистой хирургии стал нам, гостям столицы, родным домом на целых 10 месяцев. Там служил чудесный священник, который собрал по кускам меня, отчаявшуюся, когда передо мной вдруг открылась вся черная бездна моей души. Господь его руками поставил меня на Истинный путь. Мы вернулись домой другими людьми. Хотя, возможно, внешне это было и незаметно. В канун Рождества к нам приходил отец моего ребенка. Я приняла его, усадила за стол, и мы поужинали втроём: Арина знала его как друга семьи. Мы вели непринужденный разговор и впервые пообщались о нём – и о нас. Каково же было моё удивление, когда я выяснила, что Игорь помимо бизнеса давно алтарничает и уже год, как окончил богословский институт. Он сказал, что молится о нас. Я не выдержала и спросила: – Неужели ты хочешь стать священником? – Да, – ответил он. – Но есть препятствие. После этих слов я встретила взгляд, в котором прочла невольно и мольбу, и надежду, и такое нежное тепло любви. Я встала из-за стола, и, обращаясь к Арине, неожиданно сказала для всех нас: – Солнышко, это наш папа.