В Верхотурском благочинии 23 октября 2017 года прошел муниципальный этап Рождественских чтений. На базе ГБОУ СО «Средняя общеобразовательная школа№2» состоялась педагогическая конференция на тему «Правдивый взгляд на значение подвига Царской Семьи для современного образования и воспитания». Мероприятие было организовано для учителей истории, обществознания , ОРКиСЭ, ОДНК НР, библиотекарей общеобразовательных школ и учителей воскресных школ Верхотурского церковного округа. Данная тема заинтересовала верхотурских педагогов и на мероприятие собралось более 50 педагогов из разных учебных организаций ГО Верхотурский. На конференции присутствовало Верхотурское духовенство в лице настоятеля Свято-Троицкого собора иерея Владимира Иванова и священника Сергия Демина, проректора Духовного училища при Свято-Николаевском монастыре иеромонаха Арефы (Кульбака), помощника Благочинного по утверждению трезвости и профилактике зависимостей иеромонаха Аркадия (Абатурова), настоятеля Свято-Косьминской пустыни игумена Петра (Мажетова).
Открыл конференцию начальник Управления Образования Алексей Храмцов. В его приветственной речи прозвучала мысль о том, что тема подвига Царской Семьи должна быть сегодня в центре внимания учителей, учащихся и родителей, а также всей общественности, чтобы наши мы и наши дети могли понимать исторические события во всей объективности.
Во вступительном слове помощник Благочинного по религиозному образованию Надежда Смирнова озвучила тему и программу конференции, представила докладчиков. Подвела к теме конференции, зачитав выдержки из приветственного слова митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла к участникам XIIICъезда законоучителей.
Основной докладчик Сергей Александрович Палкин, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории УРФУ, старший преподаватель кафедры социально-гуманитарного и естественно-научных дисциплин Миссионерского института г.Екатеринбурга. В своем подробном и многостороннем выступлении он осветил проблемы и концепции эпохи Николая II. Большую заинтересованность аудитории вызвал доклад «Царская семья – цвет русской культуры» настоятеля Свято-Косьминской пустыни игумена Петра (Мажетова). Основная мысль его доклада состояла в том, что каждый человек должен сам определить для себя, какой взгляд на личность Царя Николая II и его семью он выберет. Чтобы в этом определиться каждому педагогу, который учит сегодняшних детей и передает им любовь своего сердца, он призвал каждого почитать документы, дневники и письма и составить свой образ этих исторических личностей и посмотреть на искупительный подвиг Царя Николая II, который смог в труднейших условиях того времени остаться прежде всего Человеком.
В своем докладе иерей Владимир Иванов раскрыл тему духовно-нравственного воспитания на примере воспитания детей в Царской Семье. Он обратил внимание аудитории на созданный по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла интернет-портал ЦАРСКАЯ-СЕМЬЯ.РФ, который демонстрирует правдивый взгляд на Царскую Семью, как единое целое, через представление каждого из ее членов. Особый штрих в дополнение к портрету мученического подвига – пророческое стихотворение Сергея Есенина «В багряном зареве заката шипуч и пенен…», посвященное царским дочерям – прочел помощник Благочинного по вопросам культуры Дмитрий Вершинин.
Доклад Благочинного Верхотурского церковного округа, настоятеля Свято-Николаевского монастыря игумена Иеронима (Миронова) на тему «Жизнь и подвиг святых Царственных Страстотерпцев как проповедь веры и учение нравственности» был представлен помощником Благочинного по РОиК Надеждой Смирновой. В его докладе раскрыта тема истинной родительской любви в семейном воспитании на основе христианских принципов, которые были ведущими у Царской четы. И то, что Любовь Божия раскрывается прежде всего через любовь материнскую , и что нужно видеть в каждом человека – в царской семье это было не просто принципом, но образом жизни. Государь требовал от своих детей уважения и внимания к нуждам любого человека даже в мелочах, из которых, как известно, складывается целое. А Императрица считала, что воспитывать детей не одним учением своим, но примером собственной жизни, побуждая к добродетели.
Экскурсовод Раиса Васнина представила обзорэкскурсий-бесед по музейной фотовыставке, посвященной Царской семье: «С любовью к России», для учащихся 4-х классов уроки-экскурсии по предмету ОПК, проводимых в православном музее Свято-Николаевского мужского монастыря.
Итоговый доклад «Историческая связь Царской Семьи с Верхотурьем» в завершении конференции на основе экспозиций Православного музея Свято-Николаевского монастыря представила Надежда Смирнова.
В актовом зале, где проходила конференция, была оформлена выставка «100-летие подвига святой Царской семьи». Участникам подарены иконы Царской семьи и была сделана общая памятная фотография.
Конференция прошла плодотворно и нашла большой отклик среди участников данного образовательного мероприятия. По окончании общего заседания педагоги продолжили работу в методических объединениях.

Надежда Смирнова, пом.Благочинного по РОиК
Ксения Терещенко, пресс-секретарь Свято-Николаевского монастыря

В Свято-Николаевском монастыре с февраля 2016 года хранится список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», что находится в Высоцком мужском монастыре города Серпухова. Эта Икона-список - копия с чудотворного Образа - была написана специально для обители святого Симеона по благословению игумена Лавра (Короткова) и установлена в Крестовоздвиженском соборе. Средства на написание Иконы собирали всем миром. Большой вклад внесли жители г.Новая Ляля, а также многочисленные паломники, приезжающие в нашу обитель.
Перед иконой «Неупиваемая Чаша» постоянно служатся молебны о страждущих людях, страдающими тяжкими пороками пьянства, наркомании и табакокурения. По традиции раз в месяц молебное пение совершает смешанный хор Свято-Николаевского монастыря в составе преподавателей Детской школы искусств, который организован по инициативе иеромонаха Аркадия (Абатурова), помощника Благочинного по утверждению трезвости и профилактике зависимостей и регента Романа Гольца. Художественный руководитель хора – преподавательница ДШИ Людмила Мясникова. Ежемесячно под сводами самого большого собора на Урале у мощей праведного Симеона, всей Сибири Чудотворца возносятся молитвы о людях, находящихся в плену злых страстей и пагубных привычек. Матери Божией молятся любящие сердца, притекающие к этому чудотворному Образу о спасении погибающих сродников – отцов, мужей, сыновей, и всех тех, кто не может сам встать на путь трезвенной жизни. И по ходатайству Богородицы услышана эта соборная молитва! Вразумляются отрезвленные, благодарят за молитвы, приезжают в Верхотурский монастырь с сердечным благодарением.
А на молебне обязательно есть человек, который решается дать обещание Богу жить трезвенно и молиться о своем спасении.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября в Свято-Покровском женском монастыре в честь престольного праздника была отслужена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили насельник мужского монастыря иеромонах Филарет (Пимонов) и клирик Покровского монастыря иерей Дионисий Тимирьянов. Песнопения Божественной литургии исполнил хор православного духовного училища под руководством регента Романа Гольца.
В этот день многочисленные паломники и прихожане верхотурских храмов молились в Покровском храме Пресвятой Владычице Богородице. Гостями обители стали родственники приснопамятной матушки Василисы.
По окончании службы был совершен крестный ход с иконой вокруг храма. В этот день игумен Иероним преподнес настоятельнице матушке Магдалине (Сулеменевой) большую праздничную Просфору. Игуменья Магдалина с благодарностью принимала поздравления в честь престольного праздника.

Игумен Иероним (Миронов), наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря и благочинный церквей Верхотурского округа, беседует с корреспондентом Православия.ru о всея Сибири чудотворце праведном Симеоне Верхотурском, праздник перенесения мощей которого Православная Церковь отмечает 25 сентября, и о жизни монастыря, прозванного «обителью благоразумных разбойников».

– Вы помните свою первую встречу со святым праведным Симеоном?

– Очень хорошо помню! Это было в 1991 году в храме на Елизавете, который власти совсем недавно вернули верующим. На то время это был один из самых больших открытых храмов Екатеринбурга, и мощи святого праведного Симеона тогда почивали здесь. Тогда я был иподиаконом у владыки Мелхисидека и каждую среду ездил с ним служить акафист праведному Симеону. Помню, как много людей собиралось, чтобы ему помолиться. Это было чудесное время, время всеобщего духовного подъема! Время воинствующего богоборчества прошло, храмы возвращались верующим, и наши небесные заступники встречали людей в этих храмах! На следующий год, 25 сентября 1992 года, я участвовал в торжественном перенесении мощей праведного Симеона из Екатеринбурга в Верхотурский монастырь. В этот день история гонений и скитаний главного уральского святого по музеям и запасникам окончилась, он с торжеством вернулся на свое законное место, в свою обитель, где снова к нему стало притекать множество верующих. А в этом году мы празднуем 25-летний юбилей этого знаменательного события.

– Сердечно вас с этим событием поздравляю! До приезда сюда какие лестные эпитеты только не слышал в адрес вашей обители – это и «Уральская лавра», и «Главная святыня Урала», и все в таком же духе. Действительно, величие обители и Крестовоздвиженского собора поражает. Даже о проблемах говорить как-то неловко…

– Особенность Верхотурского монастыря в том, что он находится в непростой социальной обстановке. Город Верхотурье в экономическом плане умирает – здесь, например, до сих пор нет центрального водоснабжения, городской канализации. Это дотационный край, где люди живут в тяжелых условиях: нет работы, нет культурного досуга.

Второй момент – в нашем краю большое количество мест заключения. Во многих колониях сейчас есть храмы, регулярно проводятся богослужения и совершаются церковные таинства. За время заключения люди начинают посещать храм, обращаются к вере. Человек покидает колонию и знает, что здесь находится монастырь. Некоторые имеют за плечами сложную трагическую судьбу, какие-то преступления, они ищут спасения, ищут утешения в Боге. Мир их не принимает, мир их «пережевал», «высосал» и выбросил умирать. Человек смотрит, а за спиной ничего нет, одни головешки, и идет в монастырь. И в этом смысле Верхотурская обитель выполняет важную духовную миссию. Кто-то однажды сказал, что наш монастырь является монастырем благоразумных разбойников. И это чистая правда. Человек приходит сюда, становится трудником, понемногу начинает воцерковляться, входить в ритм монастырской жизни, становится послушником. Когда смотришь, каким он был до монастыря и каким с Божьей помощью стал, понимаешь, что на твоих глазах совершилось самое настоящее чудо – чудо преображения.

– Отсюда следующий вопрос: Что вы считаете самым важным для развития обители на сегодня?

– В первую очередь монастырь должен развиваться в духовном плане. Красивые храмы и здания, дорогая церковная утварь, богатое хозяйство – это прекрасно, но главное в монастыре – духовная жизнь насельников. Прежде всего, мы с братией стараемся заботиться об этом. Чтобы было уставное богослужение, чтобы на этом святом месте совершалось славословие Божие и чтобы в обители происходило воспитание христианских душ. Чтобы, приходя в монастырь, люди получали реальную духовную помощь, а не просто красивые общие фразы. У нас есть общество трезвения, которое окормляет иеромонах Аркадий (Абатуров), он занимается и с наркоманами, и с алкоголиками.

При монастыре действует Духовное училище, где занимаются выпускники девятых классов. Ребята живут в обители, занимаются в общеобразовательной школе и в Духовном училище, чтобы в дальнейшем поступить в семинарию. Мы стараемся давать им хорошее разностороннее образование, цель которого – помочь молодому человеку стать самостоятельной ответственной личностью, что для нашего непростого, неспокойного времени очень важно.

Современных молодых людей окружает столько искушений и соблазнов, что без твердой основы под ногами, какую дает вера и религиозное образование, очень легко впутаться в какую-нибудь нехорошую историю и изломать себе жизнь. Такое, к сожалению, мы видим почти каждый день. Я считаю, что самое главное – это не объем знаний, который ребята получают, главное – они живут настоящей монастырской жизнью, участвуют в богослужениях, выполняют какие-то посильные послушания, общаются с настоящими монахами, изучают монашескую жизнь не по книжкам, а в жизни, что очень важно. Конечно, это непросто. И с непривычки тяжело. Требуется подчинять себя монастырской дисциплине, делать не то, что хочется, а то, что нужно. Слушаться старших. Брать на себя определенные обязательства и их выполнять. Но без этого стать взрослым самостоятельным человеком просто невозможно! Ни вчера невозможно, ни сегодня, ни завтра. И ребята тоже это очень быстро узнают, стоит только выйти из-под опеки родителей.

Самое замечательное, что, несмотря на трудности, кому-то из ребят жизнь в монастыре нравится. Они прямо говорят, что здесь они становятся более самостоятельными, умеют, в отличие от сверстников, правильно реагировать на соблазны. Раньше, говорят, не думали своей головой: все бегут, и ты бежишь! Сейчас не так. Прежде задумаются: а зачем? А нужно ли мне это? А вообще, хорошо ли это для меня?

Конечно, не стоит рисовать для себя идиллическую картину в розовых тонах, но положительные примеры есть, и есть живая осознанная вера, и умные глаза, и желание посвятить свою жизнь Богу, а это главное. Сейчас есть решение Священного Синода преобразовать училище в полноценную православную гимназию. Это будет непросто, это будет не сразу, но это выведет нашу работу с молодежью на качественно новый уровень.

– Как выпускник Уральского Госуниверситета, за плечами которого руководство православной гимназией в Екатеринбурге, что вы думаете о современной молодежи и современном образовании?

– К сожалению, сегодня мы сталкиваемся с невероятной деградацией в молодежной среде. Молодые люди 9-х‒11-х классов сегодня почти не умеют читать. То есть не просто быстро просматривать тексты, что-то выискивать, а вдумчиво это делать – понимать, о чем текст, что несет и зачем? Разве можно было себе представить, что в XXI-м веке человек может разучиться читать? Но это стало уже реальностью! Иногда слышишь мнение каких-то авторитетных для молодежи людей, всерьез заявляющих, что чтение и написание сочинений – это вчерашний день. Что правила орфографии – это вчерашний день. Что мы живем в новом цифровом обществе, где это просто не нужно. Зачем что-то писать, когда можно просто наговорить на диктофон? Толстой, Достоевский в вопросах и ответах за пятнадцать минут в автобусе – это на самом деле страшно, потому что обедняет и, по большому счету, унижает человека!

Что бы сегодня ни говорили про советскую школу, но она учила человека мыслить. А в современной системе образования это напрочь отсутствует. Когда мы будем создавать в нашем монастыре гимназию, то станем уделять большое внимание тому, чтобы, кроме религиозных предметов, на должном уровне преподавались и светские науки: литература, математика и так далее. И для этого есть все основания: у нас в Верхотурье очень неплохие учителя старой школы. Как раз здесь, в глубинке, они еще сохранились. И в большинстве своем это воцерковленные интеллигентные люди, которые воспитаны на классической русской культуре.

– В этом году, в день святого Симеона, 25 сентября, в Верхотурье за праздничным богослужением, которое возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл и сонм архипастырей, единовременно собралось порядка 4-х тысяч паломников. Насколько готова сегодня обитель к такому наплыву гостей?

– Одна из главнейших миссий монастыря – это прием паломников. Сейчас принято говорить, что это все суета. Мол, ездят, молиться мешают. Это все, конечно же, лукавство. Кто хочет молиться, тот молится. Но надо понимать, что нам посчастливилось жить рядом с великим святым, к которому люди едут отовсюду. Во времена царской России в Верхотурье приезжали сотни тысяч паломников, первые лица государства. Почему они отправлялись порой в неудобные трудные путешествия, иногда терпя неудобства и лишения? Потому что здесь находится великий святой, известный многими и многими чудесами. Потому что это святое место, освященное его молитвой и трудами! И раз уж мы сюда поставлены Богом, наш долг обеспечивать людям достойный прием: кров, питание и все необходимое современному человеку. Поэтому мы обязательно будем делать новую гостиницу со всеми удобствами. Сейчас у нас в монастыре работает неплохой музей. И мы думаем об отдельном здании с современными залами, лекторием и экспозицией. Хотим создать современную площадку, где можно было бы не просто показывать что-то из запасников, но и проводить разные выставки.

– А государство как-то принимает участие в развитие обители и инфраструктуры вокруг? Помнится, об этом много говорили, причем на самом высоком уровне.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит. – А государство как-то принимает участие в развитие обители и инфраструктуры вокруг? Помнится, об этом много говорили, причем на самом высоком уровне.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит. – А государство как-то принимает участие в развитие обители и инфраструктуры вокруг? Помнится, об этом много говорили, причем на самом высоком уровне.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит.

– В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера. – В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера. – В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера.

История его жизни может уместиться в нескольких предложениях: жил самый обыкновенный, простой, бедный человек, «без определенного места жительства», как сказали бы сейчас, без постоянной работы, Когда он скончался, о нем все позабыли. Только спустя 50 лет какой-то местный старик-долгожитель вспомнил, что да, жил такой человек, шубы шил, подряжался на любую работу, рыбу ловил. А еще – не пил, не гулял, в Церковь постоянно ходил, что для местной публики было довольно странным. Главное сокровище, которое он приобрел за свою недолгую и трудную жизнь – это Царство Божие.

В наше непростое время, когда человек может потерять работу, здоровье, дом, оказаться в непростой жизненной ситуации, святой праведный Симеон показывает, что если человек будет держаться главного – мира с Богом, все внешние невзгоды и злоключения будут для него ничто. Как говорил преподобный Серафим Саровский – «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Вот что для нас, современных людей, шатающихся, сомневающихся, унывающих, сегодня актуально, как никогда.

Источник: http://www.pravoslavie.ru/106885.html

27 сентября в Свято-Николаевском монастыре престольный праздник Крестовоздвиженского собора. Ранним утром в соборе иеромонах Феофил совершил водосвятный молебен. Была отслужена Божественная литургия, которую возглавил наместник монастыря игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили священноиноки обители. За богослужением молились настоятельница Свято-Покровского женского монастыря игуменья Магдалина (Сулеменева) с сестрами, паломники и прихожане храмов.

В день празднования перенесения мощей небесного покровителя Урала и Сибири в Свято-Николаевской Верхотурской обители в Крестовоздвиженском соборе совершена Божественная Литургия, которую возглавили пять архипастырей: митрополит Верийский Пантелеимон, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, митрополит Курганский и Белозерский Иосиф, епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий. Владыкам сослужили братия обители во главе с наместником игуменом Иеронимом (Мироновым), многочисленное духовенство Екатеринбургской митрополии, а также греческая делегация Элладской Православной Церкви, которая во главе с митрополитом Пантелеимоном сопровождает принесение на Урал чудотворных мощей великомученика Димитрия Солунского. За литургией звучали и молитвы на греческом языке в исполнении делегации Элладской Православной Церкви. Песнопения исполнял хор духовенства Екатеринбургской митрополии и хор Екатеринбургской духовной семинарии. На праздничном богослужении в Крестовздвиженском соборе притекал нескончаемый поток богомольцев. Евхаристия совершалась из 20 Чаш. Около 4000 человек — прихожан и паломников, гостей праздника — участвовало в торжествах.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл в честь 25-летия перенесения святых мощей праведного Симеона Верхотурского, всея Сибири и Урала чудотворца, наградил правом ношения наперсного креста насельников обители: иеромонаха Симеона, иеромонаха Филарета, иеромонаха Фирса, иеромонаха Иону, иеромонаха Иакинфа, иеромонаха Аркадия.

 По окончании Божественной литургии на монастырской площади состоялся художественно-музыкальный проект «Музыка жития» чтение жития святого праведного Симеона Верхотурского в сопровождении оркестра «В-А-С-Н» (г. Екатеринбург).

В 2017 году 17 сентября по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла в рамках ежегодной миссионерской детской экспедиции «Славянский ход».155 воспитанников и учеников Тобольской духовной семинарии, Тобольской православной гимназии, Тюменского духовного училища и общеобразовательных школ Тобольска и Тюмени посетили Верхотурские святыни.
Паломники из Тобольской митрополии такой большой делегацией прибывают к нам уже во второй раз, чтобы, чтобы поклониться святыням, связанным с Царственными страстотерпцами. Возглавили паломничество «Славянского хода» в Екатеринбургскую епархию митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий, епископ Ишимский и Аромашевский Тихон. Задача экспедиции - духовное просвещение детей и молодежи через приобщение к многовековой Православной традиции. У детей есть уникальная возможность увидеть всю красоту и разнообразие сибирской природы, приобщиться к духовным традициям Православной веры, пообщаться друг с другом.
Утром 17 сентября митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий возглавил Божественную литургию в Крестовоздвиженском соборе мужского Свято-Николаевского монастыря. В конце службы перед ракой со святыми мощами была прочитана молитва святому праведному Симеону Верхотурскому.
Владыка Димитрий передал наместнику Свято-Николаевского монастыря в дар икону святого Филофея Лещинского, при котором состоялось перенесение мощей праведного Симеона из Меркушино в Верхотурье в 1704 году. По окончании Божественной Литургии митрополит Димитрий поздравил всех молящихся с Воскресным днем и произнес архипастырское напутствие:
«Сегодня благоприятное время для возрождения своих традиций и обращения к своим корням. Вера – это корни. А древо – это наш образ жизни и нравственности. Хочется пожелать всем, кто прикасается к святыням Екатеринбурга и этих окрестностей, подумать о своей душе, которая есть дыхание Божие, и прикоснуться и почувствовать благодать Божию - и тогда вера укрепится, корни наши укрепятся, и наше древо жизни будет лишено тех недугов, тех болезней, которые мы видим в обществе»
Владыка Димитрий пожелал всем помощи Божией, укрепления в вере, утверждения в надежде и упования на Бога, чтобы Господь дал нам любовь к Богу и ближним.
После обеда состоялась экскурсия по монастырю и в Православный музей. Ребята приложились к мощам святых Илии и Арефы Верхотурских. Делегация в этот день посетила также мужской монастырь Свято-Косьминскую пустынь в с.Костылево и традиционно - святые храмы с.Меркушино.
Уже второй раз руководство ОАО «РЖД» выделяет для этой поездки спецпоезд. Для передвижения по Верхотурью и дальнейшей поездки в село Меркушино предоставили для учащихся духовных школ комфортабельные автобусы уральские предприниматели: ИП Стульнев К.В. (г.Верхотурье) и ИП Сухорева В.А. (г.Новая-Ляля), а также Автотранспортное предприятие МУП Верхотурья С.А.Гребенев

Преподобномученик Аполлинарий (в миру - Афанасий Семёнович Мосалитинов), родился в 1873 г. (по другим данным, в 1872 г.) в Крюковской волости Грайвороновского уезда Курской губернии в крестьянской семье. В августе 1901 г. он поступил послушником в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь, а в 1903 г. по прошению был определен в братство монастыря. В 1904 г., в связи с началом Русско-Японской войны, послушник Афанасий был мобилизован в армию, а после увольнения с военной службы в 1906 г. снова принят в число братии монастыря. 27 марта 1908 г. настоятелем Верхотурской обители иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым) Афанасий был пострижен в монашество с именем Аполлинарий. В сентябре 1910 г. инок Аполлинарий был рукоположен в сан иеродиакона, а незадолго до революции - в сан иеромонаха. 16/29 июля 1918 г. по благословению настоятеля монастыря архим. Ксенофонта (Медведева) иеромонах Аполлинарий был назначен служить в Спасскую церковь с. Красногорское (Верхотурского уезда), замещая арестованного советскими властями тамошнего священника. Спустя небольшое время о. Аполлинарий отправился помолиться на могиле св. Симеона Верхотурского в с. Меркушино, что было небезопасно – накануне там арестовали и расстреляли несколько человек по подозрению их участия в крестьянских волнениях в Верхотурском уезде. Иеромонах Аполлинарий так же был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации» и этапирован для следствия в Верхотурье. 30 августа/12 сентября 1918 г. он был зверски убит - заколот штыками. Большевики не скрывали своего преступления – иерейский крест, снятый с убитого, они передали настоятелю монастыря. Более того, в Верхотурье для устрашения населения были расклеены листовки с приговором ЧК, дабы продемонстрировать, что над иеромонахом свершилось законное правосудие, и советская власть будет жестоко карать всякое проявление недовольства новым режимом. После отступления большевиков от Верхотурья тело о. Аполлинария было найдено и привезено в монастырь. 5/18 октября 1918 г. с соответствующими почестями мученика погребли на братском кладбище Свято-Николаевского монастыря. Имя преподобномученика внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода РПЦ от 17 июля 2002 г.

Место погребения – братское кладбище Верхотурского Свято-Николаевского монастыря (мощи пока не обретены).

О церковном Новолетии известный русский философ и богослов протоиерей Сергий Булгаков сказал: «В Новолетие обостряется откровение вечности... Поворотные времена и сроки говорят нам о нашем рождении и смерти, о вступлении в мир и исхождении из него, о гранях жизни, ограниченной во времени.Когда наблюдаешь, как течет время, испытываешь чувство легкости, свободы от времени, взлета над ним.Мы живем во времени, но носим образ вечности, такова противоречивость нашего тварного бытия, но это и знак свободы от него, знак свободы детей Божиих»

14 сентября Божественная Литургия совершалась в небольшой Свято-Никольской церкви - мемориальном храме-памятнике, возведенном в 2006 году на месте первой каменной Николаевской церкви, уничтоженной в 30-е годы прошлого столетия. В этой церкви покоится частица святых мощей покровиткеля монастыря святителя Николая-Чудотворца. В украшенной раке почивают мощи великого подвижника Валаамского монаха Ильи, ныне прославленного в лике святых преподобного Ильи Верхотурского. Совершали Божественную Литургию священноиноки Свято-Николаевского монастыря иеромонах Архип (Ельцов) и иеромонах Евангел (Масленников). Немного было молящихся в этот рабочий день, но пришли те, которые считают своим долгом вознести свою молитву-маленьку лепту- к Богу и Святым о всех людях, родны и близких, далеких и недругах. Помолиться на молебне о том, чтобы Господь даровал нам еще один год для покаяния и спасения.В этот день празднуется еще память Симеона Столпника, покорившего своими подвигами не только современников, но и ныне живущих христиан. А в Николаевской обители в этот день цветут цветы и распускаются розы, которые цветут до конца октября. И это тоже маленькое чудо - чудо Симеона Верхотурского.

Из истории:

14 сентября, или 1 сентября по старому стилю – день начала нового церковного года.
Последним праздником завершающегося года является Успение, а первым Праздником нового года – Рождество Пресвятой Богородицы.
Церковное Новолетие в память константинопольской традиции называют «началом индикта». Император Константин Великий повелел оканчивать воинскую службу по истечении 15 лет, после чего обеспечивать отставникам государственное пособие за счет индикта (по-латински подати, налога), который собирали 1 сентября, по окончании уборки урожая. На Руси индиктом называли и каждый новый год пятнадцатилетнего промежутка, и само пятнадцатилетие. Кроме того, через 532 года круги Солнца и Луны снова начинаются вместе, то есть повторяется природная ситуация дня подвига Иисуса Христа, когда полнолуние бывает в пятницу. Временной интервал в 532 года называют индиктионом. 1 сентября 2007 года (14 сентября по новому стилю) наступает 7516 год от сотворения мира.
С 1492 года на Руси отмечали Новолетие как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в Новолетие было воспоминание проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел «исцелять сокрушенных сердцем... проповедовать лето Господне благоприятное».
14 сентября, в день нового по церковному календарю года, празднуется память преподобного Симеона Столпника. Имя Столпник он получил за свой необычный подвиг.
Симеон с детства пас овец и жил самой обычной жизнью в христианской семье. Однажды он пришел в церковь и услышал, как священник читал заповеди блаженств, данные Христом во время Нагорной проповеди.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут;
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
Мальчик выходит из церкви, и понимает, что эти заповеди нужно исполнить до конца... Не заходя домой, Симеон направился в ближайший монастырь и после слезных просьб был через неделю принят в число братии. Когда ему исполнилось 18 лет, он принял иноческий постриг. С того времени он непрестанно молился и соблюдал строгое воздержание в мыслях, чувствах, поступках.
Игумен монастыря встревожился, видя столь ревностное горение молодого монаха и он предложил преподобному либо умерить свои аскетические подвиги, либо покинуть монастырь. Тогда преподобный Симеон удалился из обители и поселился на дне высохшего колодца, где мог беспрепятственно исполнять свои суровые обеты.
Через некоторое время игумену в сонном видении явились Ангелы, которые повелели ему вернуть Симеона в монастырь. Однако преподобный недолго пробыл в обители. Вскоре он удалился в каменную пещеру, и прожил там три года, все более совершенствуясь в иноческих подвигах. Так. Один великий пост он провел совсем без пищи и питья. Эти подвиги покажутся кому – то бессмысленными, кому – то нереальными. Он молился стоя по двадцать дней подряд... Но у каждого из этих подвигов был смысл, который состоял не только в том, чтобы очиститься от грехов самому и приблизиться к Богу. Чем больший подвиг брал на себя преподобный, тем больше он очищал свое сердце, тем сильнее была его молитва за мир.
Целые толпы народа стали стекаться к месту его трудов, желая получить исцеление от недугов и услышать слово христианского назидания. Избегая мирской славы и стремясь вновь обрести утраченное уединение, преподобный избрал еще не известный в то время вид подвижничества. Палит южное солнце, а столп становится все выше. Преподобный ищет уединения, ведь люди находят его везде. Он построил столп высотой в 4 метра и поселился на нем в маленькой келье, предавшись усиленной молитве и посту.

Подвизавшиеся в пустыне отцы также узнали о преподобном Симеоне, избравшем такой трудный вид подвижничества. Они стали опасаться, не совершает ли преподобный эти подвиги из гордости, угодны ли Богу его непомерные подвиги. Они отправили к нему своих посланцев, которые должны были от лица отцов приказать преподобному Симеону сойти со столпа. В случае неповиновения они должны были насильно стащить его на землю, а если бы он проявил покорность, им поручено было от имени отцов благословить его на продолжение подвига. Преподобный проявил полное послушание и сразу сошел со столпа.
Преподобный постепенно увеличивал высоту столпа, на котором стоял.
По современным представлениям, от такой жизни святой должен был сгореть за несколько лет, но он провел в усиленных иноческих подвигах 80 лет, из которых 47 он простоял на столпе. Многие язычники приняли Крещение , потрясенные нравственной стойкостью и телесной крепостью, которые Господь даровал Своему подвижнику.
Он умер склоненным на молитве, переходя к Тому, к Кому стремился всю жизни – ко Христу Спасителю. Его похоронили недалеко от столпа. Антоний устроил на месте его подвигов монастырь, на котором почило особое благословение преподобного Симеона.
Преподобному Симеону Столпнику молятся об обращении к вере неверующих близких.

Источник: http://www.pravmir.ru/14-sentyabrya-den-cerkovnogo-novoletiya/