В воскресенье, 19 июня от древних стен Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря стартовал автопробег, посвящённый 425-летию Бабиновской (государевой) дороги. долгое время это был единственный удобный путь в Сибирь. Разыскал и открыл его отважный русский первопроходец Артемий Бабинов, удостоившийся за это многих милостей и благодарностей от царского правительства. Бабиновская дорога, начинавшаяся от Соликамска, соединяла Московскую Русь и Сибирь. На ней и возник град Верхотурье, как форпост русского продвижения и распространения православия на Восток. Вдоль дороги возникали русские поселения - Сибирь прирастала верой православной. Позже дорога послужила и промышленному освоению Урала: благодаря ей, возникли многие современные города нашей области.
Осуществленный 19 июня автопробег стал совместным проектом двух муниципальных образований: Верхотурского и Новолялинского. Колонну автопробега от городского округа Верхотурский возглавил его глава Алексей Лиханов, а новолялинскую – зам. главы Новолялинского городского округа Елена Кильдюшевская. На пути следования автоколонн были интересные остановки в деревнях Савиновой, Злыгостевой, Карауле, Старой Ляле, где проходили встречи с краеведами и жителями этих сёл, предки которых были стрельцами, казаками, ямщиками – людьми, осваивающими Сибирские земли.
Добрый пример в изучении православной истории края подает священник храма Воскресения Христова (г. Новая Ляля) отец Николай Мелехин, который уже несколько лет вместе со своими прихожанами и учащимися школ города осуществляет сплавы и исследовательские походы по Бабиновской дороге. Закончился автопробег в Павде – старинном поселении – где в свое время, был стрелецкий таможенный караул и железоделательный завод, на котором изготовляли пушки и ядра, громившие армию Наполеона в 1812-ом.
Вот и состоялся ещё один выпуск наших гимназистов, выпуск 2022. В жизни ребят перевернулась очередная страница, впереди дорога во взрослую жизнь. Педагоги и наставники вложили в своих воспитанников душу и сердце. А сколько они усвоили знаний и приняли нашей отеческой любви, покажет их будущее. На прощанье хотелось бы пожелать, чтобы выпускники всегда хранили в памяти то уютное гнёздышко, которое предоставили им монахи монастыря для взросления, для утверждения в вере, для научения духовной жизни. В добрый путь Артём, Илья и Иван!
В последний раз на Крестном ходе «За жизнь», проводимом Свято-Николаевским мужским монастырем, вновь была делегация прихода поселка Восточный во главе с иеромонахом отцом Сергием (Глинских). У отца Сергия три прихода: в Восточном, в селах Кордюково и Дерябино, где он занимается организацией приходской жизни, реставрацией и ремонтом храмов, патриотическим воспитанием молодежи и подрастающего поколения. Трезвенническое движение в современной России - отдельная строка в деятельности священнослужителей Русской Православной Церкви. В Верхотурье в движении «Попечительства о народной трезвости» уже почти 10 лет трудится священник Актайского скита иеромонах Аркадий (Абатуров), а в старинном и самом крупном селе Верхотурского городского округа Кордюково очень многое держится на отце Сергии, по инициативе которого в 2022 году жители села решили принять участие в областном конкурсе «Здоровое село – территория трезвости». Несколько лет назад при его непосредственном участии был построен храм во имя Александра Невского. А помогали ему местные жители, мастера на все руки, люди, окончательно завязавшие со своим вредным пристрастием. Среди них плотники, каменщики, газоэлектросварщики. Таких умельцев на Руси всегда хватало, но многих губило пьянство. В этом же году отец Сергий активно содействовал созданию в селе Кордюково Общественного совета «Попечительства о народной трезвости». Он организовал и провел ряд мероприятий: встречи и беседы с населением, просмотр и обсуждение фильмов определенной тематики, военно-спортивное многоборье «Будь здоров» с биатлоном, конкурсом снайперов, сборкой и разборкой автоматов, подтягиванием и отжиманием для школьников. А недавно в сельской библиотеке прошел литературный вечер, посвященный патриоту и деятелю трезвения, святителю Игнатию Брянчанинову. Впереди у прихожан ещё много мероприятий: день любви, семьи и верности в честь святого князя Петра и святой княгини Февронии; поездки с детьми в Ревду и Мариинск для участия в слетах трезвости и спортивных соревнованиях; принятие зароков и обетов трезвения накануне Всероссийского дня трезвости – 11 сентября; престольный праздник святого благоверного князя Александра Невского. И, конечно же, ежедневные богослужения в трех приходах, которые требуют от отца Сергия забот, приложения сил, христианской любви.
Рагозины – фамилия в Верхотурье коренная, историческая, с семнадцатого века. Научными экспедициями в свое время были записаны легенды старожилов Верхотурского края о том, что когда-то от отряда Ермака, отделились три казака: Рагозин, Дерябин и Лобанов. И каждый основал свое поселение. Было ли это так на самом деле – точно сказать нельзя, но фамилии эти прослеживаются на протяжении всех столетий существования Верхотурья, и сейчас – одни из самых распространенных в городе и нашей сельской местности.Мой хороший знакомый, Сергей Рагозин нет-нет, да удивит чем-нибудь из сохранившейся до наших дней старины. В этот раз накормил киселем: оказывается, настоящий кисель на Руси не пили, а ели. Но не каждый день, а по праздникам. На Пасху, Троицу другие великие православные праздники кисель готовился в семьях, и так и назывался праздничным. Разница с нашим привычным современным напитком в том, что был очень густым и очень вкусным. Бабушка у Сергея, Федосья Родионовна 1907 года рождения, обычные магазинные пачки киселя, произведенного промышленным способом, не признавала. Была традиция заготавливать по осени свой крахмал из обычного картофеля, который перетирался на терке и замачивался в воде. Отделившийся крахмал собирался и хранился в баночках весь год. А уж в магазине покупался изюм и чернослив, из которых потом варили, как компот и добавляли в него домашний крахмал. Получался настоящий русский кисель, густой и вкусный, который считался лакомством и его кушали на десерт. Русские летописи рассказывают о том, как еще во времена Крестителя Руси, святого равноапостольного князя Владимира, кисель спас один из городов, осажденный печенегами. Жители опустили в несколько колодцев чаны с кисельной закваской, а во время переговоров, достали их и показали кочевниками – мол у нас не только вода, но и сытная еда из земли идет, нас не возьмешь. Осада была снята. Вот так Рим от врагов спасли гуси, а русских людей спас кисель.
