В VIII веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин был оклеветан императором Львом III Исавром перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название "Троеручица". Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону "Троеручицы" в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 января). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
Основатели Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, преподобные Сергий и Герман, согласно церковному преданию, были греческими священноиноками, пришедшими в X веке во владения Великого Новгорода вместе с первыми православными миссионерами. Исторические сведения об основателях Валаамского монастыря скудны. Часто во времена вражеских нашествий переживал опустошение, на долгие десятилетия прерывалось здесь иноческое служение. Во времена нашествий уничтожались церковные памятники, монастырские святыни, не раз были сожжены и разграблены богатейшие монастырские библиотека и хранилище рукописей. Свидетельством иноческого подвига преподобных стали церковное предание и древние летописные памятники. Смысл иноческого жития преподобных Сергия и Германа состоял в просвещении светом Христовой веры языческих карельских племен, в утверждении православия на Севере Руси, в основании монашеской обители, которая стала оплотом православия в ранние века христианского просвещения. Древние новгородские летописи сообщают об обретении мощей преподобных Сергия и Германа и перенесении их в Новгород во время нашествия шведов в 1163–64 гг.
Ежегодно 11 июля любители сладкого отмечают Всемирный день шоколада. Праздник был придуман и впервые проведен во Франции в 1995 году. Есть мнение, что первыми научились делать шоколад ацтеки. Они называли его «пищей богов». Испанские конкистадоры, впервые доставившие его в Европу, окрестили лакомство «черным золотом» и использовали для укрепления физических сил и выносливости. До 19 века в Европе это лакомство могли позволить себе только аристократы. Лишь в начале 20-го века с появлением промышленного производства шоколадом смогли насладиться и люди, не относящиеся к элите. Как установлено современной наукой, в шоколаде есть элементы, способствующие психологическому восстановлению. Темные сорта шоколада стимулируют выброс эндорфинов - гормонов счастья, которые воздействуют на центр удовольствия, улучшают настроение и поддерживают тонус организма. Есть также гипотеза, согласно которой шоколад обладает «противораковым» эффектом и способен замедлять процессы старения. В сам же День шоколада в разных странах проходят фестивали и другие мероприятия, посвященные этому сладкому празднику. Особенно интересно побывать в этот день на фабриках, заводах или в кондитерских, изготавливающих шоколад и конфеты. Именно здесь всем желающим рассказывают, как и из чего готовятся сладкие лакомства, проводят всевозможные конкурсы и дегустации, выставки произведений из шоколада и даже мастер-классы, где можно попробовать себя в роли шоколатье.
Вчера, как обычно по воскресеньям, служилась вечерня с акафистом Симеону Верхотурскому. Братия вновь возносила молитвы за участников группы в ВК «Мы будем молиться за вас». Все мы нуждаемся в заступничестве и ходатайстве перед Богом нашего небесного покровителя - праведного Симеона. Святый праведный Симеоне, моли Бога о нас!
10 июля Русская Православная Церковь вспоминает обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского, которое состоялось в 1998 году, вместе с мощами еще шести Оптинских старцев. Ныне мощи преподобного Амвросия Оптинского почивают в Свято-Введенском соборе Оптиной пустыни. Оптина Пустынь с начала XIX века стала духовным центром Православной России. Сюда за советом и утешением приезжали со всей России. Величайшим старцем Свято-Введенской обители, по всеобщему признанию, был преподобный Амвросий, который стал связующим звеном между интеллигенцией, народом и Церковью России в 60-80-х годах. XIX века, когда в русском обществе были чрезвычайно сильны антицерковные настроения. Господь наградил его бесценными дарами духовной мудрости, прозорливости и исцеления, чтобы он помогал другим людям приходить к вере и обретать Царство Небесное. Преподобный Амвросий в особой мере обладал даром христианской любви, делавшей его снисходительным и мудрым врачевателем человеческой слабости и пороков. Любовь он считал высшей добродетелью, стяжание её - необходимым условием для спасения; духовным детям преподобный Амвросий чаще всего давал советы о терпении, снисхождении к немощам и понуждении себя к добру.
Некий солдат спросил однажды священника: — Всегда ли дарует Бог прощение грешникам. Батюшка ответил: — Скажи мне, воин, если твоя шинель порвалась, ты выбрасываешь её? — Нет. Я её чиню и продолжаю носить, — ответил солдат: — Если ты так заботишься о своей шинели, неужели Бог не будет милосердным к людям, созданным по образцу и подобию Его? — в заключении произнёс священнослужитель.
Народно-христианский праздник Самсон Сеногной отмечается ежегодно 10 июля. Православная церковь в этот день чтит память святого Сампсона Странноприимца, который жил в 5-6 веках. С именем Самсона связано много благих поступков и деяний. Свое название «Сеногной» праздник получил из-за того, что в это время очень часто идет дождь, после которого вся скошенная трава начинает гнить. Святой Сампсон - образец христианского милосердия, беззаветной и жертвенной любви к людям. Он родился и жил в 5-6 веке в семье богатых римлян, отучился на врача, помогал и лечил бедных людей. Как только его родителей не стало, Сампсон все свое имущество отдал нуждающимся, а деньги, полученные в наследство, раздал нищим. За все проделанные дела, Бог наградил его способностью творить чудеса. Император Юстиниан, правящий в то время, очень сильно заболел и увидел во сне, что поможет ему только святой Сампсон. Так и случилось: Сампсон вылечил императора. За что Юстиниан хотел отблагодарить святого, но он оказался, единственное, что попросил Сампсон - построить больницу и приют для нищих людей. Сампсон прожил долгую жизнь. До последних дней он помогал нуждающимся людям.
Местные грибники с нетерпением ждали дождей и, наконец после майской и июньской засухи появились первые грибы – красноголовики, обабки и маслята. Сбор грибов не зря называют тихой «охотой» - здесь, как и в настоящей охоте, тоже есть свои особенности. Например, в самую жару грибы лучше растут под высокими деревьями, которые спасают их от сжигающего солнца. Один из наиболее любимых грибов – это подосиновик или, как говорят на Урале - красноголовик. Его очень легко заметить в зеленой траве или мху, а также встретить подосиновики можно не только под деревьями, от которых произошло их название, но и в смешанных лесах – под березами, елями, соснами. Считается, что подосиновики любят расти в местах скопления папоротника и иван-чая. «Родственниками» подосиновиков можно назвать подберезовики - они же обабки, которые внешне похожи на красноголовики. Отличается у них цвет шляпки – от светло-желтой, светло-серой до бурой, иногда даже черной. Обабки любят расти небольшими группками, так что, найдя один, надо внимательно осмотреться вокруг – на ближайшей паре метров наверняка увидите собратьев. Также в наших уральских лесах есть маслята. Растут маслята обычно колониями, главное - разглядеть их в густой траве, в которой они любят прятаться. Встречаются они чаще всего в сосновых и березово-хвойных лесах. Также эти грибы можно встретить на лугах, где деревьев-то практически и нет. Ехать за маслятами лучше сразу же после теплых дождей. И напоследок ещё несколько советов: собирайте грибы ранним утром – до того, как они нагреются от солнца, так они лучше хранятся. Ну и чем раньше поедете, тем меньше конкурентов; собирать грибы лучше всего в плетеные корзины, где они дышат. Удачной тихой охоты!
Не зря Верхотурье называют духовной столицей Урала - есть здесь ещё и старейший за Уральским хребтом женский монастырь, основанный более 400 лет назад. Обитель эта с очень интересной историей, о которой вы узнаете в следующей статье, а сейчас мы расскажем, как монастырь живёт сегодня. Насельницы его – молитвенницы и труженицы. С утра до вечера несут нелёгкий монашеский крест, смиренно исполняя свои послушания. Когда попадаешь в обитель, сразу бросается в глаза красота и её ухоженность, даже на территории, закрытой от посторонних глаз: огородах, теплицах, на хозяйственном дворе. Сёстры полностью обеспечивают себя овощами, делая заготовки на долгую уральскую зиму. Помимо традиционных ягод и фруктов, выращивают даже виноград, что непривычно видеть на Северном Урале. И всё это благодаря теплым, заботливым рукам насельниц. В монастыре имеется собственная сыроварня, производятся как традиционные сыры, так и сыры с белой плесенью. Сырную продукцию всегда можно приобрести в монастырской лавке. Попробуйте! Не пожалеете! Всё натуральное и очень вкусное.
Праздник Тихвинской иконы Божьей Матери отмечается 9 июля. Церковь вспоминает в этот день о чудесном явлении святыни в 1383 году. Согласно сказанию об иконе, первыми ее увидели рыбаки на Ладожском озере. В необычайном сиянии икона проплыла над ними и остановилась в 30 км от озера, в небольшом селе. Жители построили для иконы часовню и по молитвам перед ней получали разрешение своих горестей и бед. Но вскоре не обнаружили чудотворного образа — он переместился в соседнее село. Так повторялось несколько раз — побывав в одном месте и покрыв жителей небесным светом и благодатью Божьей, икона следовала дальше, пока возле города Тихвин не сошла к встречавшим ее верующим прямо в руки. Но и здесь с одного берега реки, где уже было начато строительство храма, она вместе со срубом перенеслась на другой и наконец нашла себе пристанище. Эту икону иногда называют «Северной Царицей», так как местом пребывания образа Богородица Сама выбрала город Тихвин неподалеку от Ладоги. А до того, как попасть на север, она много столетий, вплоть до XIV века, находилась в Константинополе. За 70 лет до падения Константинополя образ исчез и потом был явлен уже на Руси. Икона стала символом духовной связи России и Византии и знаком особого расположения Пречистой к русской земле. Всенародную известность икона получила после заключения Столбовского мира со шведами и возвращения России Новгорода и других северных земель в 1617 году. Специально к церемонии заключения договора был сделан список Тихвинской иконы, ставшей порукою мира со стороны России и символом защиты ее северных рубежей.
