Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой (Притч. 24:17). Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем (Сир. 8:8). Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими (Сир. 6:13). Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя (Сир. 8:22).
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ. Никакой грех Бога так не раздражает, как раскол; жотя бы и бесчисленные добрые дела раскольники соделали, но ничего они им не принесут. Неменьшие казни раскольники воспримут, чем те, кто Тело Христово рассекли, то есть, которые его распяли. |
СВЯТИТЕЛЬ ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ Христос рассудит тех, которые производят расколы, – не имеющих любви к Богу и заботящихся больше о собственной выгоде, чем о единстве Церкви, по маловажным и случайным причинам рассекающих и разрывающих великое и славное тело Христово и, сколько от них зависит, разрушающих его, говорящих о мире и производящих брань. |
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК КИПРИАН КАРФАГЕНСКИЙ Усилия еретиков и зломыслящих раскольников начинаются обыкновенно с самоугождения, соединенного с надменным и гордым презрением к предстоятелю. Так совершается отступление от Церкви и осквернение алтаря, так возмущается мир Христов, чиноположение и единство Божие. |
СВЯИТИЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ Производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси. Грех раскола не смывается даже мученической кровью. |
СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ Разделение церквей - дело диавола; ереси, расколы - дело диавола. |
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИЛАРИОН (Троицкий) Церковь едина, и одна она только имеет всю полноту благодатных даров Святого Духа. Кто и каким бы образом ни отступал от Церкви – в ересь, в раскол, в самочинное сборище, он теряет причастие благодати Божией. Знаем мы и убеждены в том, что отпадение от Церкви в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли - есть полная погибель и духовная смерть. Для нас нет христианства вне Церкви. Если Христос создал Церковь и Церковь - Тело Его, то оторваться от Тела Его — значит умереть. |
Преподобный Никон был первым учеником и сподвижником преподобного Антония, основателя Киево-Печерской обители, к которому святой пришел, уже будучи иереем. Он постригал в обители всех новоприходящих иноков и в их числе преподобного Феодосия Печерского. За пострижение любимцев великого князя Изяслава – преподобных Варлаама и Ефрема святой Никон навлек на себя гнев, но смело отказался убеждать пострижеников покинуть монастырь. Когда в обители собралось много братий, преподобный Никон пожелал уйти в уединение и безмолвствовать. Он удалился на полуостров Тмутаракань (на восточном берегу Керченского пролива) и поселился в безлюдном месте. Когда слава о его жизни распространилась в округе, к нему собрались желавшие проводить иноческую жизнь. Так был основан монастырь с церковью во имя Пресвятой Богородицы. Когда он возвратился в Киево-Печерскую обитель, преподобный Феодосий оказывал ему почтительную любовь как духовному отцу. По словам преподобного Нестора Летописца, игумен Феодосий, отлучаясь куда-либо, поручал ведению преподобного Никона всю братию. Когда князь Святослав изгнал своего брата Изяслава из Киева, преподобный Никон снова ушел в основанный им монастырь. Он вернулся в лавру уже при игумене Стефане. По удалении из Киево-Печерской обители преподобного Стефана, святой Никон был избран настоятелем монастыря. Скончался преподобный в глубокой старости († 1088) и был погребен в Ближних пещерах преподобного Антония.
Уж тает снег, бегут ручьи, |
В окно повеяло весною, |
Засвищут скоро соловьи |
И лес оденется листвою... |
И сердце сильно так в груди |
Стучит, как будто ждёт чего-то, |
Как будто счастье впереди, |
И унесла зима заботы. |
Из стихотворения А. Плещеева "Весна" |
«Желаешь ли стать небесным? Не ищи того, что на земле, но пренебрегай этим и подвизайся как совершенный и как совершенный возлюби Царство Небесное. Не рассуждай, говоря так: "Долго и тяжко время подвига, а я малодушен и немощен и не в силах подвизаться". Прими во внимание слова прекрасного и доброго совета; уразумей, что скажу тебе, христолюбивый брат. Если намереваешься идти в другую дальнюю сторону, то не в один час можно тебе будет перейти весь путь, но пойдешь, ежедневно высчитывая остающуюся длину пути, и с продолжением времени, после немалого труда, достигнешь страны, в которую идешь или хочешь прийти. Таково и Царство Небесное, и райские утехи: постом, воздержанием, бдением и любовью приходит туда каждый; это пути, ведущие на небо к Богу. Не убойся положить начало доброго пути, вводящего в жизнь; пожелай только идти этим путем; и если окажешься готовым, тотчас благоустроится перед тобою добрая дорога, и, шествуя радостно, будешь давать себе отдыхи, и проводить их с приятностью, потому что стопы души твоей будут укрепляться после каждого отдыха. Чтобы не встретить тебе затруднения на пути, ведущем в жизнь, Господь ради тебя Сам стал путем жизни для желающих в радости идти к Отцу Светов.» – преподобный Ефрем Сирин.
Хотя поклонники лукавых демонов и неподвижных идолов против проповедующих Божественную проповедь измыслили такие мучения, которых ни словом выразить, ни на деле вынести невозможно, чтобы вместе и поразить их ужасом и совратить с правого образа мыслей; однако же всё побеждено сими исповедниками веры, всё преклонилось пред ними. Преподобный Исидор Пелусиот
Святая мученица Дросида была дочерью императора Траяна (98–117), жестокого гонителя христиан. В 99 году он возобновил существовавший ранее закон, запрещавший тайные общества и косвенно касавшийся христиан, а в 104 году издал специальный закон против христиан. Начиная с этого года гонения продолжались до конца его правления. В то время тела убитых христиан часто оставались непогребенными для устрашения других. Пять дев-христианок: Аглаида, Аполлинария, Дария, Мамфуса и Таисия взяли на себя подвиг их погребения. Они тайно уносили тела мучеников, помазывали их благовониями, обвивали пеленами и хоронили. Узнав об этом, царевна Дросида, тайная христианка, еще не принявшая Крещения, попросила святых дев взять ее с собой, когда они пойдут совершать погребение. По совету придворного сановника Адриана возле убитых была выставлена стража, чтобы схватить тех, кто их погребает. В первую же ночь святая Дросида и пять дев были схвачены. Узнав среди узниц свою дочь, Траян велел содержать ее отдельно в надежде, что она одумается. Остальные святые девы были приговорены к сожжению в медеплавильной печи. Они мужественно приняли казнь и сподобились мученических венцов. Траян повелел топить ежедневно еще две огромные печи. На печах было вывешено царское повеление: "Мужи галилеяне, поклоняющиеся Распятому, избавьте себя от великого множества мучений, а нас от трудов – принесите жертвы богам. Если же сделать этого вы не желаете, то пусть каждый из вас добровольно, каким хочет способом, ввергает себя в эту печь". Многие христиане добровольно шли на мучения. Узнав об этом, святая Дросида решила также принять мученическую смерть за Христа. Она вознесла молитвы о том, чтобы Господь помог ей незаметно выйти из темницы. И Бог услышал ее молитву: стражи уснули. Святая Дросида помазала себя святым миром, и, трижды погружаясь в воду, произнесла: "Крещается раба Божия Дросида во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Семь дней скрывалась святая, предаваясь посту и молитве. На восьмой день святая мученица Дросида пошла к раскаленной печи и бросилась в огонь.
Улица Богословская всегда была дорόгой, по которой шли и ехали паломники в Свято-Николаевский монастырь поклониться праведному Симеону, всея Сибири чудотворцу. 100 с лишним лет назад улицу переименовали, назвав фамилией уральского революционера-безбожника Малышева. С момента возрождения православного Верхотурья, здесь официально проходит Гостевой маршрут: спуск к городскому пруду, подъем на горку, и перед глазами открываются во всей красе Свято-Николаевская обитель и Верхотурский Кремль со Свято-Троицким собором. На Богословской улице у каждого старого дома - своя история. Дому Корниловых, например, 98 лет. Хозяин дома Михаил Серафимович рассказал, что здание полностью построено из лиственницы, которая славится своей крепостью и устойчивостью. «Каких-то жучков или признаков гниения в бревнах нет, — говорит хозяин, — еще сто лет дом простоит, и, хотя находится на оживленной, центральной верхотурской дороге, но нам за толстыми бревнами никогда не слышно дорожного шума». Есть свои истории и у других домов на Гостевом маршруте. В некоторых проживают потомки верхотурских ямщиков, в других располагались доходные дома – хозяева сдавали их для учениц Верхотурской гимназии. Есть хорошо сохранившийся до нашего времени, купеческий дом. Также есть другое двухэтажное здание у городского пруда, со старинными наличниками на окнах, которое изображено на всех дореволюционных фото Верхотурья.