Происходил святитель из древнего дворянского рода Полоницких-Углицких. Юношей он поступил в духовное училище - Киево-Братскую коллегию при Киевском Богоявленском монастыре. Свободное от занятий время он отдавал молитве, чтению Священного Писания и богомыслию. После получения образования будущий святитель принял постриг в Киево-Печерской Лавре и был назван Феодосием в честь преподобного Феодосия Печерского. В 1664 году его назначили настоятелем знаменитого Киево-Выдубицкого монастыря. Эта обитель незадолго до того находилась в руках униатов, приведших её в полное разорение. Святой Феодосий с усердием принялся за дело, и, благодаря своей энергии и трудолюбию, быстро восстановил иноческую жизнь в Выдубицком монастыре. В те годы святому Феодосию пришлось пережить тяжкое испытание: вместе с другими игуменами он был обвинён Мефодием, епископом Мстиславским и Оршанским, в измене русскому правительству и мнимой переписке с изменниками. Однако вскоре клевета была обнаружена, и святой Феодосий вместе с другими был оправдан. Епископ Лазарь, местоблюститель Киевской митрополии поставил Феодосия своим наместником в Киеве, в 1688 году его назначили архимандритом Черниговского Елецкого монастыря на место скончавшегося архимандрита Иоанникия. Там Феодосию пришлось много потрудиться над благоустройством обители, также приведенной в разорение иезуитами и доминиканцами. В 1692 году 11 сентября архимандрит был торжественно хиротонисан в Успенском Московском соборе Кремля в сан архиепископа Черниговского. Управляя Черниговской епархией, святитель Феодосий особенно заботился о духовном просвещении своей паствы. Он поддерживал старые и создавал новые иноческие обители, среди них: Печеникский женский монастырь, где он сам освящал храм. В 1694 году им был основан Любецкий скит, в том же году святитель освятил храм в Домницком мужском монастыре, а в 1695 году - величественный храм в честь Пресвятой Богородицы, построенный на вершине Болдинской горы, близ Ильинского монастыря. В 1696 году 5 февраля святитель Феодосий скончался и был погребен в Черниговском Борисоглебском соборе, за правым клиросом, в устроенном для того склепе. Святитель Иоанн Максимович построил над его гробом кирпичный свод с хвалебной надписью в стихах, в благодарность за чудесное избавление по молитвам святителя Феодосия от тяжкой болезни.

Пельмени принято считать исконно русским блюдом. А российские морозы - самая благодатная погода для хранения пельменей. Но за происхождение этого легендарного блюда борются финны, китайцы и даже чилийцы. Итальянцы тоже не прочь приписать себе родину популярного блюда, которое у них называется равиоли. Хотя доподлинно известно, что к ним пельмени из самого Китая привез Марко Поло. В общем, о происхождении можно спорить бесконечно, но именно русские люди стали преданными хранителями традиций в изготовлении пельменей. В каждом городе России, а особенно на севере, большими семейными компаниями долгими зимними вечерами лепились и лепятся пельмени. Ингредиенты простые и практически неизменные: мука, вода, соль, специи, фарш. Фарш желательно из 2-3 видов мяса с добавлением свиного сала. В уральских и сибирских деревнях традиция лепки пельменей не просто забава и способ с пользой провести время, а жизненная необходимость. Там и сегодня пельмени заготавливают на зиму. Как только наступают морозы, семьи собираются за столом и лепят их за пением или за беседами. Лепятся целые мешки, которые потом хранятся в холоде.

«Хотя поклонники лукавых демонов и неподвижных идолов против проповедующих Божественную проповедь измыслили такие мучения, которых ни словом выразить, ни на деле вынести невозможно, чтобы вместе и поразить их ужасом и совратить с правого образа мыслей; однако же всё побеждено сими исповедниками веры, всё преклонилось пред ними».

Как-то перед сном, незадолго до своей кончины, отец Гавриил указал на угол и сказал: — Там в углу стоит смерть и ждёт меня. Я покидаю вас с тем, чтобы молиться за вас. Я должен вознести вашу молитву Господу. За две недели до смерти ему подарили икону Спаса Нерукотворного в терновом венце. Я ему сказала, что, когда ему подарили икону Божией Матери, ему стало лучше, а сейчас он исцелится полностью. Он покачал головой и сказал: — Если бы у Спаса не было тернового венца на голове, я бы выздоровел. А эта икона с терновым венцом означает, что мне уготовано умирать в муках. На иконе глаза Спасителя были закрыты. Через некоторое время они открылись. Я сказала отцу Гавриилу об этом. Он ответил: — За три дня будешь знать о моей кончине. И действительно, за три дня до его смерти я читала молебен Пресвятой Богородице, просила о выздоровлении старца. Ночью у меня было видение: Пресвятая Богородица сказала, что придёт через три дня и полностью исцелит старца. Когда я рассказала отцу Гавриилу о моем видении, он попросил меня всю ночь бодрствовать и говорить с ним. Я старалась изо всех сил, но, не выдержав, заснула. Когда проснулась, увидела, что батюшка не спит. — Ты же обещала, что не заснёшь! — сказал он мне. Мне стало совестно. В четыре часа утра он позвал слабым голосом: — Матушка, матушка… Сестра, сестра… Я подошла. Слезы ручьем лились из его глаз. Я опустилась на колени. Он благословил меня, перекрестил Грузию со всех сторон, с любовью обвёл глазами келью и начал молиться, не отрывая глаз от иконы Николая Чудотворца. У меня было ощущение, будто келья наполнилась незримо ангелами. К вечеру прибыли владыки Даниил и Михаил и прочитали молитву на исход души. Отец Гавриил, с трогательной улыбкой оглядев всех, мирно отдал душу Господу. Удивительным было то, что его смерть не оставила тяжести на душе: ощущалась легкость, любовь и блаженство, не страх смерти, а радость Рождества и Воскресения. Воспоминания келейницы преподобного Гавриила Ургебадзе.

В 1992 году, когда из Киева в Грузию после сдачи экзаменов вернулся протоиерей Мириан Алибегашвили, он пришёл в келию к отцу Гавриилу Ургебадзе. Как обычно старец расспрашивал ещё молодого семинариста о том, что они делали, как всё прошло. Отец Мириан говорил, что экзамены сдали замечательно, всё прошло очень даже хорошо. Но старец снова спрашивал о том, чем они занимались помимо сдачи экзаменов. Отец Мириан отвечал, что много шутили и смеялись: — Да простит нас Господь, мы и правда много шутили там. Но Слава Богу мы с миром вернулись из Киева! Отец Гавриил тогда пристально посмотрел в глаза отцу Мириану и сказал: — Шутили, говоришь? — Ну да. Но Бог нас простит! И здесь отец Гавриил произнёс слова, которые показались отцу Мириану, лишь относящееся к нему, но оказалось, что это не так: — Шут погубит Украину! После всех событий, которые произошли в мире, только тогда отец Мириан понял, что имел ввиду отец Гавриил. А так это пророчество прозвучало как бы в беседе, осталось в памяти, но не произвело глобального впечатления. Действительно, иногда старцы говорят некоторые вещи настолько просто, что трудно представить, что возможно это относится к каким-то мировым событиям.

Святой благоверный князь Георгий (1189–1238) был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году после смерти отца и старшего брата Константина он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью. Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын – Владимир – был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками – сыновьями Константина – на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити. Там 4 марта 1238 года произошла кровавая битва с татарами. Еще перед битвой благоверный князь Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли – Владимир – пал и все его сыновья убиты. Выслушав печальную весть, великий князь обратился с молитвой к Богу, в которой просил Всевышнего сподобить его мученической смерти за веру христианскую и народ православный. И молитва его была услышана: в битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью – ему была отсечена голова. Через некоторое время после битвы возвращался с Белоозера к своей пастве Ростовский епископ Кирилл II. Его путь лежал через поле брани. Среди павших воинов он по одеждам узнал обезглавленное тело великого князя. С благоговением он взял его и перенес в Ростов. Там, при великом плаче всего народа, похоронил его в соборном храме. Через некоторое время была найдена и честная глава великого князя, которая была приложена к телу. Через два года гроб с телом благоверного князя Георгия с большой торжественностью был перенесен во Владимирский Успенский собор. В 1645 году тело святого князя было обретено нетленным, и состоялось церковное прославление святого. Мощи князя Георгия были переложены в серебряную раку, устроенную Святейшим Патриархом Иосифом.

Нужно понять, что жизнь состоит из проблем. Они никуда не исчезают. Если вы думаете, что ваша проблема исчезнет, то да, вы правы, она действительно исчезнет, но на её месте появится другая. Проблемы не заканчиваются. Такова жизнь. Жизнь – это боль, труд, тревоги и скорби. Усвойте это и скажите себе: «Я научусь жить со своими проблемами, как с друзьями. И если я преодолею сегодняшнюю трудность, то через месяц, или три месяца, или через год придёт новая трудность, и я снова буду познавать, что такое терпение, смирение, духовная зрелость и мудрость». Каждый считает, что его проблема – самая большая. Но Бог говорит тебе: «Я прихожу в твою жизнь не для того, чтобы избавить тебя от трудностей, а для того, чтобы изменить твоё отношение к ним».

Сегодня в день чествования святого праведного Богоприимца Симеона и пророчицы Анны, Божественная литургия в нашем монастыре состоялась в надвратном Симеоно-Анненском храме, который был освящен в 1863 году. Службы в этой церкви проводятся всего несколько раз в год, поэтому хотелось бы показать её старинное убранство. Ведь в этом храме особо ощущается дыхание старины и дореволюционных традиций обители, ибо сама конструкция храма – винтовая лестница, печи, его интерьер и намоленность как бы возвращают нас в эпоху ⅩIⅩ века. Поэтому литургия в этой церкви особенная, надолго запоминающаяся, с тёплой молитвой в сердце.

Праведный Симеон Богоприимец был, по свидетельству святого евангелиста Луки, одним из избранников Божиих, ожидавших утешения Израилева, и Дух Святой пребывал на нем (Лк.2:25). Ему было возвещено от Бога, что он не умрет до того времени, пока в мир не придет обещанный Мессия – Христос Господь. Древние историки сообщают, что египетский царь Птоломей II Филадельф (285–247 до Рождества Христова) пожелал пополнить свою знаменитую Александрийскую библиотеку текстами священных книг. Он пригласил из Иерусалима книжников. Синедрион послал своих мудрецов. Среди 72 ученых, прибывших в Александрию для перевода Священного Писания на греческий язык, был приглашен и праведный Симеон. Праведный Симеон переводил книгу пророка Исаии. Прочтя в подлиннике слова «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис.7:14), он решил, что слово "Дева" здесь употреблено ошибочно, вместо слова "Жена", и хотел исправить текст. В этот момент ему явился Ангел и удержал его руку, говоря: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы». С того дня праведный Симеон стал ожидать пришествия Обетованного Мессии. И вот однажды праведный Симеон, ведомый Духом Божиим, пришел в Иерусалимский храм. Это было в тот самый день (сороковой по Рождестве Христовом), когда Пречистая Дева Мария и Ее Обручник Иосиф пришли туда, чтобы совершить обряд, положенный по иудейскому закону, – представить пред Господом своего Божественного Первенца и принести положенную жертву. Как только праведный Симеон увидел пришедших, Дух Святой открыл ему, что Богомладенец, Которого держала Пречистая Дева Мария, и есть ожидаемый Мессия, Спаситель мира. Старец принял на свои руки Младенца Христа и произнес свои пророческие слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех людей. Свет к просвещению язычников и славу людей Твоих Израиля». Он благословил Пречистую Деву и праведного Иосифа и, обращаясь к Богородице, сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк.2:22-35). Далее святой евангелист повествует: «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и пророчествовала о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк.2:36-38). О святом и праведном Симеоне Богоприимце известно, что он скончался, прожив 360 лет. В VI веке святые мощи его были перенесены в Константинополь. В 1200 году его гроб видел русский паломник святитель Антоний, будущий архиепископ Новгородский.