Наступает долгожданное лето, животных перевели из зимних помещений на свежий воздух. Как только подрастет трава, коров и коз начнут выгонять на пастбище. Ну а куры до осени будут находиться в летнем загоне, где им намного комфортнее.

Мне приходится слышать жалобы на то, что мы переживаем теперь трудные времена, что дана полная свобода всяким еретическим и безбожным учениям, что Церковь со всех сторон подвергается нападкам врагов и страшно за нее становится, что одолеют ее эти мутные волны неверия и ересей. Я всегда отвечаю: «Не беспокойтесь! За Церковь не бойтесь! Она не погибнет: врата адовы не одолеют ее до самого Страшного суда. За нее не бойтесь, а вот за себя бояться надо, и правда, что наше время очень трудное. Отчего? Да оттого, что теперь особенно легко отпасть от Христа, и тогда – погибель».

Святой апостол и евангелист Марк родился в Иерусалиме, племянник апостола Варнавы. В ночь крестных страданий Христа он следовал за Ним (Мр.14:51-52). Ученик апостола Петра. Основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии. Здесь положил начало христианскому училищу. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, Нектополе, по внутренним областям Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где тот находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников. Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, первый святитель Африки, Марк укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свой конец, поспешил оставить после себя преемников – епископа Ананию и трех пресвитеров. Вскоре язычники напали на апостола во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его. Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге святой Евангелист скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой».

Май на Урале – время сбора сосновых почек. Любители природы хорошо знают об их целебной силе. Даже простой отвар сосновых почек в кипятке – верное средство против простуды: укрепляет иммунитет, обладает противовоспалительным, разжижающим, отхаркивающим свойством, способствует прекращению кашля, выводу из организма слизей, накопленных за зиму. Известно о мочегонном действии сосновых почек, благотворном воздействии на суставы. В народе есть рецепт приготовления соснового мёда: два стакана очищенных сосновых побегов заливаются двумя литрами кипятка в эмалированной кастрюле и варятся 15 минут. Затем отвар снимается с огня, накрывается крышкой и сутки настаивается. У отвара будет приятный, смолистый, сосновый аромат, чуть горьковатый вкус. Потом он процеживается через сито или марлю, в него добавляется килограмм сахара, варится 30-40 минут, затем вливается ложка лимонного сока. Полученный продукт и есть сосновый мед. Очень приятный на вид, вкусный и полезный. Употреблять можно понемногу каждый день – для укрепления здоровья.

Так же как живём мы сейчас, Иерусалим I века жил своей жизнью, куда-то спешил, не обращая внимания на десятилетиями страдающего от болезни человека. И только Бог подошел к нему. Спаситель ни к кому не приходит просто так. Господь приходит именно к тому, кто нуждается в Нём больше всего. Так и этот расслабленный не отчаивался, не унывал, не озлоблялся за свои долгие 38 лет болезни. Он смиренно, терпеливо ждал, надеясь на чудо, а значит, на Бога. И Господь исцелил его. Уже не нужно схождение ветхозаветного Ангела в купель. Сам Бог воплотился в человеческую природу. Исполнился Ветхий Завет. Началась эра Нового Завета. Бог пришел к человеку, чтобы исцелить его. Он повелевает расслабленному встать, взять постель свою и ходить. Зачем это делается? Затем, чтобы исцелённый засвидетельствовал великое чудо спасения Богом немощного человека. Вот исцелённый, вот постель, на которой он лежал долгие годы в болезни. Это не призрак. Это реальный человек. А постель – это овеществленный рассказ о его жизни, о его исцелении, рассказ для укрепления нашей веры в Спасителя.

В начале XIV века в места недалеко от Путивля перебрались два монаха из разорённого татарами Киева. Они поселились в пещере у болота «Молча». Монахи принесли с собой образ Пресвятой Богородицы, перед которым совершали молитвы. Когда отшельники отошли ко Господу, о них постепенно забыли, а место их жительства заросло лесом. 18 сентября 1405 года бортник, искавший в лесу ульи диких пчёл, увидел на дереве образ Богородицы, окружённый сиянием, и услышал слова: «Да созиждется на сем месте церковь Пресвятой Богородицы». Бортник поспешил в Путивль с вестью о необычном явлении. Духовенство и множество народа тотчас отправились на указанное место, и все увидели икону, источавшую дивный свет. Многие здесь же получили исцеления от различных болезней. Впоследствии на этом месте был построен Молченский Богородично-Рождественский мужской монастырь, называемый от бывших в округе многочисленных пещер – пещерным. 1605 году монастырь был разграблен поляками, и игумен с братией были вынуждены покинуть разорённую обитель и перебраться в городской Путивльский монастырь. Поскольку в монастырь была перенесена и чудотворная Молченская икона, то Путивльский монастырь стал также называться Молченским. Во время одного из пожаров чудотворная икона погибла, но, к счастью, сохранился древний список иконы, который также прославился многими чудесами. В годы советской власти монастырь был разрушен, а икона утрачена. В девяностые годы ХХ столетия оба Молченских монастыря были восстановлены. Был найден и утраченный образ. Оказалось, икону прятали, спасая от поругания, местные жители. 7 мая 1995 года крестным ходом икона была перенесена в Спасо-Преображенский собор Молченского Путивльского монастыря.

Мученик Савва происходил из готского племени. Своей храбростью он достиг высокого чина воеводы-стратилата и служил при императоре Аврелиане (270–275). С юности Савва был христианином и усердно следовал заповедям Христа, помогал неимущим, посещал в темницах заключенных христиан. За чистую и добродетельную жизнь святой получил от Господа дар чудотворения и Именем Христа исцелял больных, изгонял бесов. Когда император узнал, что святой Савва христианин, он потребовал от него отречения. Мученик сбросил воинский пояс и подтвердил, что не оставит свою веру. Его били, опаляли свечами, бросили в котел со смолой, но мученик оставался невредимым. Видя его мучения, уверовали во Христа 70 воинов, которых тут же усекли мечом. Святого Савву бросили в темницу. В полночь во время молитвы мученику явился Христос и осиял его светом Своей Славы. Спаситель повелел ему не бояться, но дерзать. Укрепленный, мученик Савва перенес наутро новые мучения и был утоплен в реке († 272).

Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадёжность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели. «Ну, — подумал он, — только один Бог может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, должно быть, ошибался», — поэтому он взмолился: «Боже! Если ты существуешь, спаси меня, и я буду верить в тебя всю жизнь!». Ответа не было. Он воззвал снова: «Пожалуйста, Боже! Я никогда не верил в тебя, но, если ты спасёшь меня сейчас, я с этого момента буду верить в тебя от всего сердца, всем своим существом». Вдруг Великий Глас раздался с облаков: — О нет, ты не будешь! Я знаю таких, как ты! Человек так удивился, что чуть было не выпустил ветку. — Пожалуйста, Боже! Ты ошибаешься! Я буду верить в Тебя! Очень хочу верить в Тебя! — О нет, ты не будешь верить! Все вы так говорите! Человек умолял и продолжал убеждать Господа. Наконец Бог сказал: — Ну хорошо. Я спасу тебя. Отпускай ветку. — Отпустить ветку?! — воскликнул человек. — Я что, сумасшедший? Я же упаду и разобьюсь!