Святитель Николай Чудотворец отошел ко Господу в 345-351 годах — точная дата неизвестна. Его мощи были нетленными. Первое время они покоились в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где он служил архиепископом. Они мироточили, и миро исцеляло верующих от разных недугов. В 1087 году часть мощей святого перенесли в итальянский город Бари, в церковь святого Стефана. Спустя год после спасения мощей там возвели базилику во имя святителя Николая. Сейчас у мощей святого могут помолиться все желающие — ковчег с ними по сей день хранится в этой базилике. Спустя несколько лет оставшаяся часть мощей была перевезена в Венецию, а в Мирах осталась небольшая частица.
В субботу 17 декабря, в Верхотурье состоялся Крестный ход о даровании победы российскому воинству. Его возглавил священник храма в честь иконы Божьей Матери «Живоносный Источник» в Актайском скиту Свято-Николаевского Верхотурского монастыря иеромонах Аркадий. Перед началом крестного хода состоялся молебен, где батюшка, обращаясь к собравшимся, напомнил, что Россия много веков является оплотом Православия во всем мире: «Сейчас решается судьба нашей страны - сможем ли мы спокойно жить на своей земле, ходить в православные храмы, будет ли Россия свободной и независимой». На Крестный ход люди шли с иконами Спаса и Божьей Матери, Серафима Саровского, Александра Невского, Дмитрия Донского, несли древнюю монастырскую икону Богородицы «Не рыдай Мене, Мати».
«Если вера, по Иакову, без дел мертва есть, а мертвое не есть сущее, то мнящийся иметь веру, лишенную добродетелей, прельщается, принимая не сущее за сущее. А если так, то верный, но худо живущий, есть неверный, хотя он проповедует, что имеет веру в Бога. Праведный богочестив, сказал Иов, потому что он деятельностию исправил свое благочестие в Боге, ибо словом только чтущий Бога, а делом отметающий Его заповеди - есть неправедный богочтец, который и услышит: «Что Мя глаголеши: "Господи, Господи!" — и не твориши, чего Я хочу» (Лк. 6, 46).
В старину у служивых людей Верхотурского уезда была потребность ездить на запад - в Россию и на восток - в Сибирь, и еще на юг – в степи современного Казахстана, населенные в 17 веке преимущественно калмыками и называемые в русских документах Калмацкою степью. Соответственно и дорога называлась Калмацкой. Именно маршрут по рекам Чусовая, Серебрянка, от неё волоком до Баранчи, далее через Тагил и Туру и был единственный путь в Сибирь. По нему в 1573 году подступали к Строгановским острогам на Чусовой татары, а в 1582 году прошли казаки Ермака. В 1584 году был основан первый русский городок за Уралом – Верхнетагильский. Таким образом вся река Тура от верховьев до устья на несколько десятилетий стала главной русской дорогой в Сибирь. Возникновение на Туре новых городов – Верхотурья (1598 год) и Туринска (1600 год), а также основанных ранее Тюмени и Тобольска, привело к созданию административной системы Западной Сибири. Бассейн реки Туры оказался разделенным на три уезда. Отсутствие сухопутных дорог привело к размежеванию уездов по водоразделам рек, а основным использованием Туры было перемещение вдоль ее берегов людей и грузов. Этот водный путь независимо от воеводских амбиций и изменения границ уездов продолжал выполнять роль главного русского пути в Сибирь. Естественно, что именно от него изначально формировалась сеть остальных дорог и в конечном итоге – вся система населенных пунктов Зауралья.
На северо-восточном склоне Святой Афонской Горы, на отвесной скале у самого моря находится монастырь Пантократор, основанный в 1361 году греческим императором Алексеем и братом его Иоанном. В этом монастыре хранится чудотворная икона Божией Матери «Геронтисса», что значит «Старица» или «Настоятельница». В одно время в монастыре был близок к кончине ее старец-игумен. Получив откровение о своем скором отшествии, он желал перед смертью причаститься Святых Христовых Тайн и смиренно просил служащего священника поспешить с совершением Божественной литургии. Однако тот не внял просьбе старца. Тогда от находившейся в алтаре чудотворной иконы послышался грозный глас, повелевший священнику немедленно исполнить желание игумена. Он причастил умиравшего и тот сразу же мирно отошел ко Господу. Именно после этого чуда икона, как покровительствующая старчеству, и получила название «Геронтисса». Еще одно поразительное чудо произошло в XVII веке. В монастыре случился тогда столь сильный голод, что братия начала постепенно расходиться. Игумен убеждал всех просить о помощи Божию Матерь и сам усердно молился. И Пресвятая Владычица не посрамила его упования! Однажды утром братья заметили, что из кладовой, где находились в то время лишь пустые сосуды, льется елей. Войдя внутрь, они были поражены: из одного кувшина, сохраняющегося, как говорят, до сих пор, масло непрерывно лилось через край. Иноки возблагодарили Пресвятую Заступницу за скорую помощь, а в память этого события на иконе был изображен кувшин с переливающимся через край елеем.
Мученица Матрона родилась в 1848 году в Москве в семье крестьянина Степана Конюхова. До нас не дошли сведения о ее жизни до наступления гонений на Русскую Православную Церковь, но известно, что в тридцатых годах она уже пользовалась большим авторитетом среди православных, которые ее почитали как подвижницу, обращаясь к ней с просьбой помолиться, как к человеку, угодившему Богу. Матрона Степановна была арестована сотрудниками НКВД 26 августа 1937 года. В это время ей уже исполнилось 89 лет. 31 августа следователь допросил ее. – На какие средства вы существуете, поскольку вы находитесь без определенных занятий? – Я существую на средства, получаемые от своих многочисленных почитателей. – Объясните цель посещения вас вашими почитателями. – Мои почитатели приходят ко мне для того, чтобы оказать мне материальную помощь, посоветоваться о своих делах, у кого кто-нибудь заболеет или арестуют – опять идут ко мне посоветоваться, как им быть. Я им советовала, чтобы они терпели и молились, направляла их в церкви и на могилу священника Валентина Амфитеатрова. Также ко мне обращались и спрашивали, вступать ли в колхозы? Я в этих случаях давала уклончивые советы, говорила: «Смотрите сами, вам виднее, где народ живет лучше. Если можете потерпеть, конечно, лучше не вступать, потому что если вступишь в колхоз, то придется тебе забыть о Церкви». Были случаи, когда ко мне приходили возвратившиеся из ссылки и спрашивали, как им получить документы, прописаться или же возвратить отобранное у них имущество. В этих случаях я им могла посоветовать больше молиться. – Следствие располагает данными, что вы среди верующих выдавали себя за блаженную и прозорливую. Вы это подтверждаете? – Да, мои почитатели считают меня блаженной и прозорливой, но я сама этого никому не говорила. – Следствие располагает данными, что вы на могилу священника Валентина Амфитеатрова организовали паломничество и выдавали его за святого. Вы это подтверждаете? – Да, я не отрицаю, что умершего священника Валентина Амфитеатрова прославляла как святого и всех своих почитателей направляла на его могилу. Для прославления священника Валентина Амфитеатрова я своим почитателям рассказываю о происшедших исцелениях по его молитвам как при его жизни, так и после смерти на могиле, распространяю его фотокарточки и его жизнеописание. Матрона Степановна была обвинена в том, что, «являлась участницей контрреволюционной церковно-монархической группы, себя среди верующих выдавала за прозорливую, у себя на квартире проводила многочисленные приемы своих почитателей. В контрреволюционных целях прославляла могилу умершего попа Валентина Амфитеатрова». 7 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила Матрону Степановну к расстрелу. Матрона Степановна Конюхова была расстреляна 15 декабря 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребена в безвестной общей могиле.
