1. Жить проще — лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет, как случится — это и есть жить проще. 2. В жизни сей нужен сочувственный взор, ласковое слово, нужно сознание, что нас любят и нам верят, нужно то, что в мире самое редкое и самое великое сокровище — сердце внимательное. 3. Что тебе за дело, что про тебя говорят? Если слушать чужие речи, придётся взвалить осла на плечи. 4. Советую тебе не верить никакому предчувствию, которое на тебя наводит тоску и безотрадное состояние души; а верить тому, как Бог устроит. Бог же устрояет для нас всегда полезное и спасительное. 5. Никогда ни с кем не спорь о вере. Не надо. Потому что никому ничего не докажешь, а сам только расстроишься. Не спорь. 6. Начало радости — быть довольным своим положением. 7. Как ни тяжёл крест, который несёт человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца. 8. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь иметь её, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твоё желание и старание и вложит в сердце твоё любовь. 9. Мы должны жить так, как колесо вертится — чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх. 10. Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог! 11. От ласки у людей бывают совсем иные глазки. 12. Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — моё почтение. 13. Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадёт. 14. Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно. 15. На вопрос: «Что значит жить по сердцу?», преподобный Амвросий Оптинский ответил: «Не вмешиваться в чужие дела и видеть в других всё хорошее».
«ʺНе боюсь смерти, но боюсь тяжелой предсмертной болезни!ʺ – так ты пишешь. Многие так думают. Но настоящие христиане думают иначе: они полностью предаются воле Божией, ибо знают, что болезнь посылается для очищения души. А кто любит чистоту, разве боится воды? Телесную боль перед смертью попускает нам Творец, словно ледяные и горячие струи воды, омывающие наши души. А если это так, для чего же нам желать внезапной безболезненной смерти? Многие праведники страдали перед смертью, и кроткий Иаков болел перед разлукой с этим миром, и певец покаяния царь Давид. Если были наказуемы болезнью те, кто с Богом разговаривал, что же тогда остаётся великим грешникам? Подумай: каждый Божий день умирают тысячи стариков, женщин и детей. За редким исключением все они болеют и в болезни расстаются с этим миром. Почему ты боишься небольших предсмертных страданий, если их не боятся старики и дети? Некоторые святые молились Богу, чтобы Он послал им болезнь, чтобы смерть не пришла без предупреждения, и они не умерли без покаяния, чтобы не оставить этот мир прежде, чем горечь страданий уничтожит собой всякое воспоминание о плотских удовольствиях. В Писании сказано: «Господь, кого любит, того наказывает» (Евр. 12, 6). Следовательно, тех, кого не наказывает, неохотно принимает. Поэтому не завидуй тем, кто без боли и страданий покидает сей мир. Вспомни предсмертные страдания Спасителя. Вспомни страдания святых апостолов, пророков и мучеников. Вспомни о них, вспомни о тысячах неизвестных, каждый день умирающих на больничных койках, и отбрось всякий страх болезни. Жди терпеливо, а если она придёт, прими её, как дар Божий».
Ватопедская икона Божией Матери Отрада или Утешение, «Парамифия» находится на Афоне в Ватопедском монастыре, построенном в царствование Константина Великого (305-337 гг), в храме Благовещения Пресвятой Богородицы, в приделе ее имени, в стенной нише у правого клироса. Именно здесь совершалось пострижение вновь поступающих в число братии обители. Каждый день перед иконой служится по особой рукописи молебен Пресвятой Богородице, раз в неделю совершается Божественная литургия. По преданию, в 395 году на пути из Рима в Константинополь во время шторма упал в море с корабля царевич Аркадий, сын Феодосия Великого. Сильнейший шторм настиг корабль подле острова Имвро, что находится неподалеку от Святой горы Афон. Огромные волны кидали корабль словно щепку и несли к скалистым берегам. Когда в очередной раз корабль сильно накренился, царевича смыло за борт. Смерть царевича в бушующей морской пучине казалась неминуемой. Корабль с большим трудом пристал к берегу у горы Афон, где находится монастырь. Все были в глубоком горе, полагая, что царевич погиб. Поиски охваченных ужасом от случившегося слуг и спутников царевича, пытавшихся найти хотя бы тело погибшего царевича, были долгими и безуспешными. Уставшие и безутешные, убитые горем, они возвращались на корабль. Вдруг, случайно подойдя к одному из прибрежных кустов, увидели там…спокойно спавшего царевича. Проснувшись, Аркадий поведал о своем чудесном избавлении от погибели заступничеством Пресвятой Богородицы, к Которой успел воззвать в последнюю секунду жизни. Поэтому монастырь с той поры называется Ватопед, то есть куст отрока по-гречески. Император Феодосий в память об избавлении своего сына от погибели распорядился расширить монастырь. На берегу, где был найден спасенный царевич, был воздвигнут храм. Примечательно, что алтарь храма располагается на том самом месте, где лежал спящий Аркадий. На освящение храма приезжал сам царевич Аркадий с Константинопольским патриархом Нектарием.
Несмотря на зимнее время, если нет сильных морозов, в Свято-Покровском Верхотурском женском монастыре продолжает работать контактный зоопарк. Все паломники и гости нашего древнего города могут прийти сюда, привести своих детей, полюбоваться и покормить с руки редких для России южноамериканских альпак, ощутив радость общения с животными. Альпаки обычно выгуливаются днём в зависимости от погоды. Уточнить время работы контактного зоопарка всегда можно по телефону: +7 908 589 57 81 – сестра Ольга.
Старец взял пустой стакан и спросил учеников: – Сколько, по-вашему, весит этот предмет? – Примерно двести граммов, – ответили ученики. – Да, весит он совсем немного, – согласился учитель и продолжил: – А что будет, если я подержу этот стакан в вытянутой руке в течение нескольких минут? – Почти ничего не будет. – А если я подержу его так в течение часа? – Ваша рука устанет. – А если несколько часов? – У вас заболит рука. – Правильно. А если я таким образом продержу стакан целый день? – Ваша рука онемеет, и вам даже может её парализовать, – ответил один из учеников. – Очень хорошо, – согласился старец, – но изменится ли вес стакана? – Нет. – Тогда откуда появилась боль в руке? – От длительного напряжения, – ответили ученики. – Что мне сделать, чтобы избавиться от боли? – Опустить руку со стаканом. – Точно так же и с навязчивыми помыслами, – подытожил учитель. – Будете препираться с ними несколько минут – это нормально. Будете бороться с ними часами – начнете испытывать духовные муки. А если станете препираться с ними днями напролёт, то повредитесь и сойдёте с ума. Чтобы избавиться от навязчивых бесовских помыслов, нужно их исповедовать, и Господь Своим светом прогонит тьму.
«Такова воля Духа, чтобы возлюбленные Его пребывали в трудах. Дух Божий не обитает в тех, кто живёт в покое. Тем и отличаются сыны Божии от прочих, что они живут в скорбях, а мир гордится роскошью и покоем. Не благоволил Бог, чтобы возлюбленные Его покоились, пока они в теле, но хочет, чтобы теперь они пребывали в скорби, в тяготе, в трудах, в скудости, в наготе, в нужде, в унижении, в оскорблениях, в утруждённом теле, в печальных мыслях. Так исполняется сказанное о них: В мире будете иметь скорбь (Иоан. 16:33). Господь знает, что живущие спокойно не способны любить Его, и потому отказывает праведникам во временном покое и услаждении».
«Неверно говоришь, друг: "Нет Бога". Вернее сказать: "У меня нет Бога", ибо и сам видишь, что многие люди вокруг тебя ощущают присутствие Бога и говорят: "Есть Бог!". Следовательно, Бога нет у тебя, а не вообще. Ты говоришь так, как если бы больной сказал: "Нет на свете здоровья". Он, не солгав, может сказать только, что он не имеет здоровья, но, если скажет: "Здоровья в мире вообще нет", солжёт. Ты говоришь так, как если бы нищий сказал: "Нет на свете золота". Есть золото и на земле, и под землей. Кто скажет, что нет золота, неправду скажет. А если скажет правду, должен сказать: "У меня нет золота". Так же и ты, друг мой, неверно говоришь: "Нет Бога!". Ибо, если ты чего не имеешь, не значит, что не имеет этого никто и нет этого в мире. А кто дал тебе власть говорить от имени всего мира? Кто дал тебе право свою болезнь и свою бедность навязывать всем? Если же признаешь и скажешь: "Я не имею Бога", тогда признаешь истину, и это будет твоя исповедь»
| Прости нас, Господи, прости за злом отравленные души. |
| За то, что Ты тогда нам нужен, когда нам надо жизнь спасти |
| Иль счёты с кем-нибудь свести. |
| Прости за сердца холод, стужу, за то, что возле храма кружим, |
| А внутрь стесняемся войти. |
| Прости нас, Господи, прости. |
