Как-то распустили слух об одном монахе, что он «святой». И все даже в глаза стали ему это говорить. А он в ответ называл себя грешником и при этом смиренно кланялся. И вот однажды он кому-то по обыкновению своему сказал: — Нет, я грешный. А тот ему в ответ: — Конечно, грешный, такой же, как и все мы! Монах этот так и встрепенулся и обиженно спросил: — Что ты говоришь? Разве ты не слышал, как меня называют люди?

Святитель Арсений, епископ Тверской, родился в Твери, в молодых летах принял постриг в Киево-Печерском монастыре. Даже среди иноков древнего монастыря, отличавшихся благочестием, Арсений выделялся святой жизнью – строгим хранением монашеских обетов, знанием Церковного устава, начитанностью в Священном Писании и трудолюбием. При митрополите Киевском Киприане он служил архидиаконом, во время отсутствия митрополита управлял делами Киевской митрополии. В июле 1390 года он вместе с митрополитом Киприаном прибыл в Тверь, где по просьбе Тверского князя Михаила Александровича состоялся Собор русских и греческих иерархов для суда над Тверским епископом Евфимием. Князь и епископ были в многолетней ссоре, многие тверичи представляли на епископа тяжкие обвинения. После безуспешных попыток водворить в Твери церковный мир, митрополит Киприан "отставил от епископства" Евфимия и отправил его в Москву, в Чудов монастырь. На Тверскую кафедру был назначен святой Арсений. Но тот "бояся владычества прияти во Твери, виде бо там вражду и брань многу, и смутися и ужасеся". По возвращении митрополита Киприана и архидиакона Арсения в Москву Тверской князь прислал своих бояр с челобитной к митрополиту о посвящении на Тверскую кафедру Арсения. Арсений и на этот раз не соглашался. По словам летописца, в 1390 году "едва умолиша архидиакона Арсения митрополита быти во Твери". Под угрозой соборного запрещения митрополит и князь наконец получили его согласие на хиротонию, которая состоялась 15 августа 1390 года. Среди епископов, участвовавших в рукоположении его, был святитель Стефан, епископ Пермский. Вступив на кафедру, епископ Арсений, как великий молитвенник и миротворец, смог прекратить многие раздоры в Тверском княжестве. Скончался Арсений 2 марта 1409 года «поболев главою», разбитый параличом и потерявший дар речи. Похоронен в основанном им Жёлтиковом монастыре, в притворе правого придела во имя образа Нерукотворного Спаса Успенской церкви, в той самой гробнице, которую изготовил своими руками. В 1483 году состоялось обретение мощей святителя Арсения, а в 1547 году его канонизация.

В Верхотурском музее-заповеднике проходит выставка работ верхотурского скульптора Веры Кировны Берсенёвой. Выставка небольшая – представлена лишь скромная часть работ талантливой мастерицы. Некоторые экспонаты хранятся в музейных фондах, другие разошлись по частным коллекциям – при жизни Вера Кировна любила дарить свои изделия. Лепкой из глины она занялась в шестидесятых годах прошлого века, будучи уже в зрелом возрасте. До этого трудилась в различных организациях секретарем-машинисткой. В годы Великой Отечественной вместе с военным заводом была эвакуирована в Норильск. После войны, уже вместе с супругом вернулась в родное Верхотурье. За время своего увлечения она в домашних условиях лепила из глины и сказочных героев, и разных животных, героев российской истории, русских писателей. О самородке из Верхотурья писали районная и областная газеты. На экскурсиях у скульптора дома успели побывать несколько поколений верхотурских школьников. Мастерица до конца жизни не расставалась с любимым увлечением. Верхотурцы, посещающие выставку, вспоминают свои детские годы: эти зайчики, лисички, матрешки, былинные богатыри радовали и удивляли их, встречая на веранде старого деревянного дома Веры Кировны Берсеневой.

Село Усть-Салда существует с 1624 года. Находится оно в живописном месте при слиянии трех рек – Туры, Салды и Юконки. Каменный одно-престольный храм в честь святых Апостолов Петра и Павла был заложен здесь 25 мая 1889 года, а освящен 29 декабря 1893 года. По преданию, здесь произошла одна из чудесных остановок мощей святого праведного Симеона при их перенесении в 1704 году из села Меркушино в Верхотурье. За мощами праведного Симеона полз на коленях Христа ради юродивый Косма. Когда он уставал, то молился: «Брате Симеоне, давай отдохнем...» — и крестный ход останавливался, раку с мощами нельзя было сдвинуть с места. Таких остановок было несколько, и одна из них — в селе Усть-Салда. На местах остановок были выстроены храмы и часовни. Легенда гласит, что в 1881 году в деревне Усть-Салда Верхотурского уезда жила девица Устинья, 29 лет от роду. Лицо её было обезображено, поскольку ещё в раннем детстве она переболела оспой. Много озлоблений и скорбей терпела Устинья от своих односельчан. Но за насмехавшихся и злоречащих её людей девица молилась, ибо в общении с Богом находила она утешение, и нрава была кроткого и тихого. Ровесницы Устиньи давно повыходили замуж, а она почти потеряла надежду обрести земное супружеское счастье. Храма в Усть-Салде не было, и Устинья в воскресные и праздничные дни ходила за 17 верст в село Меркушино помолиться святому праведному Симеону, которого с детства особо почитала. Старалась Устинья, подобно ему, терпеливо нести свой жизненный крест. Как-то раз пошла она на реку полоскать бельё. В селе в это время играли свадьбу. До Устиньи доносились звуки свадебного веселья. Заплакала она и горячо помолилась любимому Симеонушке. В этот момент кто-то окликнул её. Устинья подняла глаза. Перед ней стоял человек в синем кафтане, в лице которого Устинья ясно узнала черты праведного Симеона, виденные ею на иконах. Святой наказал ей заказать молебен Апостолам Петру и Павлу и в течение 40 дней читать их Послания. Сказав это, он исчез. В ближайшее воскресенье Устинья в Меркушинском храме заказала молебен, как велел Сибирский чудотворец, и с тех пор неукоснительно соблюдала весь наказ праведного Симеона. Место же у реки, где произошла чудесная встреча, Устинья посещала каждый день. Здесь она молилась и читала Священное Писание. Прошло две-три недели. Девица по обычаю спустилась к реке, на ставшее для неё привычным место молитвы. Вдруг она услышала тихий оклик и, обернувшись, увидела перед собой молодого барина, который, совершая обход поместья, уже не первый вечер наблюдал за её молитвами у реки. Он заговорил с Устиньей и она, не скрывая, поведала о своей чудесной встрече с Праведным Симеоном. Долго беседовал помещик с Устиньей. Добрая кроткая девушка пришлась ему по нраву. Он поражён был её внутренней красотой и ежедневно стал приходить на берег для беседы и совместной молитвы. Они полюбили друг друга и вскоре обвенчались. Жили супруги дружно и благочестиво. Теперь уже вместе ездили из Усть-Салды в Меркушино по воскресным дням и по большим праздникам, ибо очень почитали праведного Симеона. Старались, сколько возможно, облегчить участь крестьян. Странникам и монашествующим давали в своём доме приют и пищу. Лишь одно обстоятельство омрачило их супружескую жизнь – отсутствие детей. Барин молился о рождении ребенка и дал обет Богу, что построит в Усть-Салде храм и устроит купель на месте явления святого праведного Симеона. В 1886 году, ко всеобщей радости, у них родился первенец. В это же время, из Верхотурья в Меркушино для освящения храма в честь Святого Праведного Симеона, ехал епископ Екатеринбургский и Ирбитский Нафанаил, к которому и вышли все жители Усть-Салды во главе со своим барином просить архиерея о закладке храма. Епископ, осмотрев место предполагаемого строительства и заготовленные материалы, благословил закладку первого камня. Через 6 лет, в 1893 году, храм был освящён в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. В ознаменование чудесной помощи Симеона при строительстве храма на месте чудесного явления праведника была устроена купель. Если Господу угодно, страждущие неустроенностью личной жизни, различными недугами и бесплодием получают здесь благодатную помощь и исцеляются, омываясь в святых её водах.

Тот, кто носит в себе Царство Божие, незаметно переносит его на других. Людей привлекает наш мир и покой, наше тепло, и желая быть рядом с нами, они также будут впитывать атмосферу Неба. И вовсе не обязательно говорить об этом. Небо само будет сиять в нас. Даже когда мы молчим или говорим о самых обычных вещах, даже, если мы не осознаём этого — оно светится в нас. Архимандрит Фаддей Витовницкий

В России 14 марта отмечается День православной книги. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, проходившего 25 декабря 2009 года было решено учредить новый праздник - День православной книги. Инициаторами создания праздника выступила Белгородская и Старооскольская епархия. В качестве даты праздника была выбрана годовщина выхода в свет в 1564 году первой русской печатной книги «Апостол» Ивана Фёдорова, и начиная с 2010 года, РПЦ официально отмечает День православной книги 14 марта. Традиционно к этому дню приурочено проведение выставок и чтений духовной литературы, лекций по православной культуре, конференций, посвященных истории книгопечатания на Руси, вопросам распространения православной литературы. Празднование Дня православной книги призвано решать не только вопросы религиозного характера. В этот день, беря в руки книгу, люди обращаются лицом к истории своего государства, к истории и роли церкви в его становлении и развитии, к осознанию роли веры как стержневой духовной основы отдельного человека и всего народа. Роль, отводящаяся для достижения этих целей книге, высока. И традицией в среде православных людей становится дарение в этот день друг другу православной литературы. В иконной лавке Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря вы можете приобрести книги о древней верхотурской святой земле, о праведном Симеоне, всея Сибири чудотворце и о других, просиявших здесь подвижниках.

Народно-христианский праздник Авдотья Весновка отмечается 14 марта. В православном календаре это дата почтения памяти преподобной мученицы Евдокии Илиопольской, игуменьи. Другие названия праздника: Авдотья Плющиха, Евдокия-плющиха, Евдокия Свистунья. В народе с этого числа начиналось пение веснянок. За такой обряд день получил прозвище «Весновка». Название «Плющиха» дано в честь льдов, которые плющатся, раздавливаются в этот день. Прозвище «Свистунья» получено из-за того, что в это время начинают со свистом гулять весенние ветры. Звери и птицы встречают весну радостными звуками. Евдокия жила в I-II веках на севере Палестины, в городе Илиополь. Была родом из Самарии. Много лет вела распутный образ жизни. В один из дней на её пути повстречался монах Герман, который имел привычку вслух читать Святое Писание. Он декламировал отрывок о Страшном Суде. Слова, которые услышала Евдокия, сильно повлияли на неё. В скором времени она приняла крещение и ушла в монастырь. За это Бог наградил её способностью воскрешать мёртвых. Постоянные молитвы, посты и раскаяние в прошлых грехах изменили бывшую блудницу. Её назначили игуменьей обители. Евдокия начала помогать странникам, нищим, сиротам. Через 56 лет игуменью оклеветали язычники. Без судебного разбирательства её обвинили в колдовстве и обмане. Вскоре казнили через обезглавливание.