В красном углу избы горели четыре свечи. Было так тихо, что слышалось как они разговаривают. Первая сказала: — Я – мир сердечный. Жаль, что люди не умеют меня хранить. — И огонек этой свечи погас. Вторая произнесла: — А я – вера, только, к сожалению, никому не нужна. Люди не хотят ничего слушать обо мне. — Подул легкий ветерок и загасил вторую свечу. Опечалившись, третья свеча промолвила: — Я – любовь, но люди не берегут меня. — И эта свеча тоже угасла. Тут в комнату зашел ребёнок. Испугавшись темноты, он заплакал: — Не плачь, — сказала четвертая свеча. — Пока я горю, всегда можно зажечь все другие свечи. Я – НАДЕЖДА!!!

Народно-христианский праздник Прокл Плакальщик отмечается ежегодно 25 июля. Православная церковь в этот день вспоминает святых мучеников Прокла и Илария, которые пострадали за веру во II веке. На Руси Прокла называли Плакальщиком, так как с этого дня начинали часто выпадать дожди, а с утра было обилие росы. В народе говорили: «На Прокла поле от росы промокло». К этому дню старались досушить сено, потому что из-за обильных рос оно начинало гнить. Травники в этот день собирали лечебные травы, на основе которых готовили снадобья, используемые в народной медицине. Прокл жил в 1-2 веках. Был родом из Калипта. Когда император-язычник Траян устроил преследования христиан, первым взяли под стражу Прокла. Правитель пытался силой и пытками заставить его отречься от Христа, но мученик остался верен своим убеждениям. Более того, он предсказал императору, что тот и сам вскоре будет вынужден поверить в единого Бога. Прокла привязали к колеснице правителя и заставили бежать за ней. Изнемогая в пути, мученик молился, чтобы Господь остановил повозку. Так и случилось. Никакие усилия не могли сдвинуть колесницу с места, пока правитель не подписал хартию с исповеданием Христа. Однако посрамленный правитель отомстил Проклу - велел привязать его к столбу и расстрелять из луков. Воины, которые получили этот приказ, уговаривали мученика покориться и сохранить себе жизнь, но он отказался и попросил солдат исполнить то, что им было велено. По дороге к месту убийства к процессии подошел племянник Прокла - Илария. Он обнял своего дядю и тоже назвался христианином. Воины задержали и его. На суде он с таким же бесстрашием, как и Прокл, отстаивал свою веру и после многих истязаний был приговорен к смерти. Христиане похоронили святых родственников в одной могиле.

В 19 веке в Верхотурье в помощь полиции для поддержания общественного порядка была приписана инвалидная команда. Она состояла из проживавших в городе отставных воинов, а также туда входили солдаты, негодные для прохождения дальнейшей службы по состоянию здоровья. В то время царское правительство считало, что военные инвалиды могут еще послужить в тылу. Из исторических источников известно, что в середине девятнадцатого века верхотурская инвалидная команда силами двух унтер-офицеров, трёх ефрейторов и тридцати девяти рядовых обеспечивала общественный порядок на тринадцати постах, в том числе у монастырей. На этой службе инвалиды содержались за государственный счёт. Важнейшей статьей расходов на их содержание была починка старых овчинных тулупов и пошив новых с «покрытием оных серым фабричным сукном».

Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Интересно, что после ее крещения княжеская дружина и весь народ оставались язычниками. Даже сын будущей святой, великий князь Киевский Святослав Игоревич, не был христианином. Как говорится в «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии — Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». После святого Крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини — святой равноапостольный Владимир, креститель земли Русской, перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первый каменный храм Древнерусского государства. Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых.

Одна женщина спросила пожилого батюшку: — Скажите, отец, почему я всегда молю Бога, прошу Его о том, что хочу, а Он мне этого никогда не даёт? За что Он так поступает со мной? Священник, посмотрев ей в глаза, произнёс: — Бог даёт человеку не то, что он хочет, а то, что нужно ему для спасения. Поэтому, не спрашивайте Его «за что», а в сердце держите ответ на вопрос «для чего» - для спасения.

Русская Православная церковь почитает более 260 ликов Божией Матери. Один из них явился в 1539 году и сразу прославился чудесами исцеления. Первыми увидели икону два вора, явившиеся в лесную чащу на встречу с конокрадами. Но вместо подельников обнаружили на сосне изображение Богородицы, что их сильно испугало. Вскоре весть об иконе разнеслась по округе. Монах Стефан, прослышав об иконе в лесной чаще, в сопровождении крестьян с близлежащих деревень отправился 6 мая 1539 года проверить слухи, будоражившие людей. Толпа шла вдоль берегов реки Вырышни, осматривая стволы деревьев. Наконец, кто-то закричал, что нашел икону. Все бросились на голос и увидели чудо: к одной сосне был прибит железный крест, к другой – небольшая, старинного письма икона Богородицы с Младенцем Иисусом и Николаем Чудотворцем. Инок Стефан взял икону в руки. В то же мгновение вершины деревьев закачались и зашумели, как от сильного ветра, а над Божественными ликами появилось свечение. В течение недели свершилось более 100 исцелений. Стефан в сопровождении Григория Онисифорова, священника из Ржева, отправился в Москву с описанием чудесного явления лика Богородицы, креста и чудотворных исцелений. Митрополит Московский Иоасаф повелел проверить свидетельства на месте. После подтверждения чудотворных свойств образа, по его благословению, на месте обретения были построены два храма: Креста Господня и Богоматери Одигитрии с приделом Николая Чудотворца. Недалеко от места обретения иконы и креста забил целебный источник, который в советское годы засыпали строительным мусором. В настоящее время он расчищен и находится на территории, приписанной к мужскому монастырю «Нило-Столобенская пустынь». Ежегодно 24 июля по новому стилю в храме на святом источнике совершается архиерейская Божественная литургия, после которой верующие окунаются в живительные воды Оковецкого ключа. Из родника-колодца мощным потоком льется исцеляющая вода, которая поступает в специально оборудованные купели, расположенные одна за другой. Оковецкая Ржевская икона Божией Матери именуется верующими «Прозрение очес», так как очень многие страждущие глазными болезнями и слепотой получили исцеление по молитвам пред чудотворным образом, а также после купания в целебном источнике, людской поток к которому не иссякает.