Путешествие в мир русской избы может совершить любой из гостей Верхотурья в Доме промыслов и ремесел. Что было раньше главным в жилище русского человека? Конечно же, красный угол с любимыми и почитаемыми народом образами Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. А в нашем Уральском крае среди икон божьих угодников почетное место занимали иконы праведного Симеона Верхотурского. О еще многом рассказывают предметы крестьянского быта. Маслобойка – узкая бочка цилиндрической формы с круглой крышкой, с гладко выструганной, удобной для рук палкой. Именно в ней когда-то сбивали масло из сливок. Наличие маслобойки говорило о зажиточности и достатке хозяев. Практически все бытовые предметы и некоторые орудия труда изготовлялись из дерева и бересты. За водой ходили с коромыслом и деревянными ведрами, которые расписывались различными узорами. Аналогом современной мясорубки в старину для измельчения мяса и капусты являлись топорики-сечки и деревянные корыта. Грибы собирались в плетеные корзины, а за ягодами или кедровыми орехами ходили с пайвами за плечами. Берестяная посуда, естественно, была не шиком, не данью моде, а самой обычной кухонной утварью, в которой хранили крупы и другие сыпучие продукты. В Доме промыслов есть и оригинальная мельница-крупорушка (на ней «крупу рушили»). Конечно, русский дом не мыслился без деревянной лопаты – садника - на которой сажали хлеба в русскую печь, без ухватов и чугунков, а ручная или ножная прялка была непременным атрибутом любой русской крестьянки. С нее у девочки зарождалась привычка к трудолюбию, девушки коротали с ней вечерки, замужние женщины пряли на всю большую семью, а бабушки за прядением вспоминали пережитое. Интересно, что ещё 20 с небольшим лет назад в Верхотурье были в большом ходу и косы-литовки, и сенокосные деревянные грабли, большие вилы, с помощью которых на лугах метались зароды сена. Все старые вещи, которые сейчас есть в Доме промыслов и ремесел энтузиасты-краеведы собрали 4 года назад, к его открытию в ходе экспедиций по верхотурским деревням.

В январе 1925 года у святейшего участились проявления сердечной недостаточности. В апреле патриарх лег в частную клинику Бакуниных (само здание по адресу Остоженка, дом 19 сохранилось до наших дней). Руководство только этой лечебницы рискнуло принять у себя опального главу Русской Православной Церкви (через год эта клиника была закрыта). По воспоминаниям келейника 7 апреля святейший ближе к вечеру начал отчего-то сильно волноваться. Он посмотрел на свои пальцы — ногти на них почернели — и, глубоко вдохнув, сказал: «Теперь я усну… крепко и надолго. Ночь будет длинная, темная-темная». Патриарх Тихон постоянно спрашивал, который час. В 23:45 он в последний раз спросил о времени. Услышав ответ, святой сказал: «Ну, слава Богу» и начал широко креститься. На третьем крестном знамении рука святителя упала. В 1989 году Святейший Патриарх Тихон был причислен к лику святых. Это было признание его мужественного подвига, который он каждодневно совершал, будучи руководителем Церкви в самом начале времени атеизма и безбожия. Можно сказать, что он был влиятельнее и большевиков, и "белых", потому что объединял народ, а не разделял его.

Иоанн Богослов занимает особое место в ряду апостолов. Он единственный не отрекся от Христа, когда Того схватили, последовав за Ним на Голгофу. Ему Христос поручил заботу о Своей Матери. Он отразил в событийной канве своего Евангелия духовное содержание жизни Учителя. Ему было явлено будущее для книги «Апокалипсис». Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов всю жизнь больше всего и чаще всего проповедовал о любви – внушал христианам любить Бога и любить ближнего. И именно Евангелие от Иоанна передает нам слова Христа: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13: 34-35). Апостол на иконах изображается с орлом — символом высокого парения его богословской мысли. Он своим богодухновенным словом и наши души освобождает от привязанности к миру и помогает приподняться вверх — к Свету, к Истине, к Богу.

«Приемлю Вас, но да будет известно каждому, что если пришли работать Богу и хотите здесь со мной безмолвствовать, то приготовьтесь терпеть беды и печали, нужды и недостаток, ибо многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное». «Без испытаний и бед не проходит жизнь человеческая и не бывает спасения души. Испытания посылаются за грехи в назидание, их надо мужественно и терпеливо переживать». «...Смирением украшайте себя, единомыслие друг с другом храните, ни во что ставьте честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидайте, небесных вечных благ наслаждения». «Основанием всякого доброго дела, всякого доброго намерения, по учению слова Божия, должна быть вера; без веры угодить Богу невозможно. Но вера православная, основанная на учении апостолов и отцов, чуждая высокомудрствования, которое часто ведет к маловерию и неверию и сбивает с пути спасения». «Внимайте себе, братия, всех молю, прежде имейте страх Божий и чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную; к сим же и страннолюбие и смирение с покорностью, пост и молитву. Пища и питие в меру; чести и славы не любите; паче же всего бойтеся и помните час смертный и Второе пришествие».