Явление Воронинской иконы Божией Матери произошло 28 июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешнего погоста близ деревни Воронино. Пономарь церкви Архангела Михаила села Ильинское Иоанн пошел в Конечновский лес и, возвращаясь, увидел огромную липу, а на ней образ Богородицы, весь светящийся, как луч солнечный. Поразился Иоанн такому видению, горячо помолился Владычице и пошел домой, но сбился с дороги. Удивился пономарь, так как никогда до этого не терялся в лесу. После долгих блужданий вновь оказался у того же дерева с образом Богородицы на нем. Тогда понял Иоанн, что все происшедшее с ним было не случайностью, что Сама Божия Матерь дала знак ему, прося взять Ее икону и поместить в храме. Пономарь, с горячей молитвой воззрев на образ, с благоговением снял его с дерева, отнес в село Ильинское и поставил в церкви Архангела Михаила, поведав о случившемся местному священнику отцу Андрею. Происходило все описанное накануне воскресенья. На следующий день пришел иерей в церковь, думая показать людям, собравшимся на богослужение, обретенную икону, и не увидел ее на месте. Каково же было потрясение иерея и пономаря, когда, придя утром в храм, они не обнаружили в нем иконы. Страх и трепет объял их, и поняли они, что это дело не человеческое, а Божие. Тогда созвал священник прихожан и рассказал им о чуде, после чего верующие во главе с ним, со свечами и светильниками пошли на место обретения иконы. Была в их числе и слепая от рождения девица по имени Феодосия. Придя на место, богомольцы увидели на дереве образ Владычицы, который светился неземным светом. Подвели к образу слепую девицу Феодосию, которая стала просить: «О, Владычице мира, христианская Помощнице, Пресвятая Богородице, дай мне образ Твой видеть и облобызать многочудесное явление Твое!». Сотворив на себе крестное знамение, Феодосия возвела очи свои на дерево, внезапно увидела на нем икону, как луч солнечный святящуюся, и полностью исцелилась от своего недуга. С того времени прославилась икона Пресвятой Богородицы многими чудесами, число которых, согласно древнему сказанию, не поддавалось исчислению: слепые прозревали, хромые ходили, одержимые нечистыми духами очищались. По совету священника Андрея рядом с липой была устроена часовня, куда был благоговейно помещен явленный образ Владычицы. Спустя непродолжительное время здесь образовалась Успенская Воронина пустынь, пользовавшаяся большим почитанием среди паломников.

Митрополит Михаил родом из Сирии. В 988 году, во время Крещения Владимирова, он был прислан к великому князю в Корсунь патриархом Цареградским Николаем Хрисовергом. Из Корсуни митрополит прибыл в Киев вместе с великим князем Владимиром. Михаил был ревностный распространитель христианства; проходя обширные страны, он насаждал семена веры Христовой. Ему приписывают основание Киево-Златоверхо-Михайловского монастыря, а прибывшим с ним из Царьграда монахам – основание Киево-Межигорского монастыря. Михаил везде, где только мог строил церкви, ставил священников и диаконов и ниспровергал идолов. Летописи говорят, что народ, прилепленный к древнему суеверию, не без прискорбия смотрел на сокрушение своих идолов. Святитель Михаил скончался в Киеве, мощи его почивают в великой соборной Печерской церкви. В надписи при его раке на решетке изображено, что святитель сей преставился в 992 году, погребен в Десятинной церкви; что при Печерском игумене Феоктисте мощи его перенесены в Антониеву пещеру; а по представлению архимандрита Романа Копы и по именному указу, перенесены 1 октября 1730 года в великую Печерскую церковь.

Однажды осёл упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками — ведь вытащить животное из колодца было невозможно. Тогда хозяин рассудил так: «Осёл мой уже стар, и ему недолго осталось, а я всё равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев – засыплю-ка я старый колодец, да заодно и ослика похороню». Недолго думая, человек пригласил своих соседей, все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Осёл сразу же понял, к чему идёт дело, и начал громко вопить, но люди не обращали внимание на его вопли и молча продолжали бросать землю. Однако, очень скоро ослик замолчал. Когда хозяин взглянул вниз, он увидел следующую картину: осёл стряхивал землю, которая падала ему на спину и утаптывал её копытами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху и выпрыгнул из колодца! Все скорби, которые посылает нам Господь — это камни, ступая по которым мы подымаемся в Царство Небесное, уготованное Богом от создания мира.

ПРЕПОДОБНЫЙ НИКОН ОПТИНСКИЙ О МУЖЕСТВЕ: «Истинное святое мужество всегда соединено с чувством глубокого смирения. Смиренный всегда всё терпит, и внутреннее, и внешнее, считая себя достойным не только посылаемых скорбей, но и ещё больших. Смиренного расстроить, смутить нельзя – он всегда готов ко всему. Итак, украсим свои души и сердца смирением, и оно сделает нас мужественными, поможет претерпеть всякие искушения.»

…Владыка вышел из спальни в сопровождении солдат, в рясе, с панагией на груди, в белом клобуке на голове. Келейник встретил его в передней и хотел подойти под благословение, но предводитель убийц, грубо его оттолкнув, зло сказал: — Довольно кровопийцам кланяться, кланялись, будет! Келейник, однако, решительно шагнул навстречу митрополиту, и тот сам приблизился к нему, благословил, поцеловал и, пожав руку, сказал: — Прощай, Филипп! Затем владыка вынул из кармана платок и вытер слезу. По словам келейника, внешне митрополит казался спокойным, как будто он шел на служение литургии. Другой келейник владыки, иеродиакон Александр, обратился к солдатам: — Товарищи, куда вы ведете митрополита? — В штаб для допроса, — ответил один из солдат. — А где ваш штаб? — В городе. — Не на гостинице ли? — На гостинице – второстепенный штаб, а главный – в городе, на Печерске. — Тогда владыке нужно одеться, – на дворе зима, холодно. — Мы говорили ему, чтобы он одевался, он не захотел. — Дайте одеться – зима, холодно, — сказал митрополит. Солдаты позволили, митрополиту подали шубу, галоши и посох. Он всех благословил и сказал: — Прощайте! Митрополита вывели на лаврский двор и повели к воротам. Подойдя к углу Великой Лаврской церкви, солдаты закурили, и митрополит, остановившись напротив входа в церковь, стал молиться. Дойдя до ворот Лавры, он снова остановился, обратился к иконе святителя Николая и, перекрестившись, поклонился. Затем монах-привратник открыл обе половинки ворот, и митрополит в сопровождении солдат вышел из Лавры. Убийцы усадили его в автомобиль и, проехав с километр, остановились. Солдаты повели митрополита влево от дороги на небольшую поляну между крепостных валов. Владыка Владимир спросил: — Что, вы здесь хотите меня расстрелять? — А что же? Церемониться с тобою? —ответил один из конвоиров. Услышав такой ответ, митрополит попросил дать ему время помолиться. — Но только поскорее! — сказал убийца. Воздев руки кверху, владыка стал вслух молиться: —Господи! Прости мои согрешения, вольные и невольные, и прими дух мой с миром. Затем он благословил убийц и сказал: — Господь вас благословляет и прощает. Не успел он еще опустить руки, как раздались три выстрела, и митрополит Владимир упал. Убийцы подошли к нему вплотную и сделали еще несколько выстрелов, а затем ударили штыком в живот. Тело мученически скончавшегося владыки Владимира пролежало до утра следующего дня и было найдено случайными прохожими, которые и сообщили обо всем происшедшем монахам Лавры. Почти сразу же на месте убийства был поставлен крест, на котором время от времени стали появляться венки из живых цветов, приносили их преимущественно по ночам из опасения преследований от безбожников. На месте убиения стали совершаться по просьбам верующих панихиды с участием иногда целых приходов. Митрополиту Владимиру было посвящено 85-е деяние Поместного Собора Русской Православной Церкви, состоявшееся от 28 февраля 1918 года, которое началось панихидой, совершенной Патриархом Тихоном при общем пении членов Собора и многочисленного народа. Честные мощи священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, были обретены летом 1992 года и положены в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры и в этом же году Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил священномученика Владимира к лику святых.{/source}

Есть в Верхотурье на новой городской площади памятная доска, посвящённая участникам Великой Северной экспедиции. А рядом находится пушка, отлитая по образцу того времени, подаренная нашему городу современными исследователями Великого Северного похода, крупнейшего географического предприятия восемнадцатого века. Задача экспедиции, которую возглавлял знаменитый мореход Витус Беринг, была в уточнении границ Российской империи, описании жизни и быта сибирских народов, разведка природных богатств, изучение климата, для последующего освоения и развития новых территорий с пользой для государства. Отряды экспедиции прошли путь от берегов Северного Ледовитого океана до Дальнего Востока, побережий Америки и Японии. На картах навсегда остались имена мореплавателей-исследователей: Беринга, Чирикова, Челюскина, Прончищевых, Лаптевых. Верхотурье внесло свой вклад в организацию этой экспедиции: здесь её участники зимовали, запасались продовольствием, снаряжением – отсюда всё и началось. Имена на памятной доске, что на площади как русские, так и иностранцев - учёных и разных специалистов, находящихся на русской службе: Яхонтов, Крашенниников, Степанов, Скобельцин Миллер, Стеллер, Фишер, Люрсениус - профессора, адъюнкты, геодезисты, переводчики, художники и т.д. Всё тогда славная и великая Россия 18 века!

В этом году реку Туру ниже Верхотурья стало возможным переходить, почти не замочив ног. Явление это очень необычное, и всё связано с весенней засухой и с низким уровнем воды в Верхотурском водохранилище. В самую пору проводить раскопки на дне, искать какие-нибудь предметы старины. Вот сегодня попался красивый кусок железной руды, который тут же был подарен гостям нашего Свято-Николаевского монастыря – телевизионщикам из ВГТРК Тюмень, снимавших про нас документальный фильм. Гости были в восторге от наших мест: святынь, истории и природы.

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их (Притч. 20:5). Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп. 4:6-7). Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Мф. 6:8). Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6). Посему говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Мк. 11:24). Много может усиленная молитва праведного (Иак. 5:16). Очи Господни обращены к праведным, и слух Его – к молитве их (Пс. 33:16). Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу и, чего ни попросим, получим от Него (1 Ин. 3:21-22). Просите, и дано будет вам (Мф.7:7). Вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас (1 Ин. 5:14). Не имеете, потому что не просите. Прόсите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4:2-3). Рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать (Ис. 59:1-2). Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость (Притч. 28:9).