Православная церковь 1 августа отмечает обретение мощей преподобного Серафима. В 1903 году состоялось прославление преподобного Саровского чудотворца. Через 70 лет после его кончины, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров. Почитаемый очень широко еще при жизни, преподобный Серафим становится одним из самых любимых святых православного русского народа, так же, как и преподобный Сергий Радонежский. {/source}

День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов, отмечается ежегодно 1 августа. Этот день известен также как День памяти жертв мировой войны — это памятная дата, появившаяся в перечне памятных дат России в декабре 2012 года. Первая мировая война стала последней войной для Российской империи и первой войной для Советской России. Свыше двух миллионов российских солдат погибли на фронтах, более трех миллионов были взяты в плен. Потери гражданского населения превысили миллион человек. Особым местом памяти о войне по замыслу императора Николая II должно было стать Царское Село. Заложенная там еще в 1913 году Государева Ратная палата должна была стать Музеем Великой войны. По распоряжению императора был выделен специальный участок для погребения погибших и умерших чинов Царскосельского гарнизона. Этот участок стал называться «Кладбищем Героев». В начале 1915 года «Кладбище Героев» было названо Первым Братским кладбищем. На его территории 18 августа 1915 года состоялась закладка временного деревянного храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» для отпевания погибших и умерших от ран воинов. После окончания войны вместо временной деревянной церкви предполагалось возвести храм - памятник Великой войне по проекту архитектора С. Н. Антонова. Однако этим замыслам не суждено было сбыться. В 1918 году в здании Ратной палаты был создан народный музей войны 1914-1918 годов, но уже в 1919 году он был упразднен, а его экспонаты пополнили фонды других музеев и хранилищ. В 1938 году временная деревянная церковь на Братском кладбище была разобрана, а от могил воинов остался заросший пустырь. В 1919 году был закрыт музей в Ратной палате, а в 1920-х годах был снесен памятник героям войны в Вязьме. В Советском Союзе события Первой мировой войны на долгое время были преданы забвению, и в 1930-е годы кладбище было преобразовано в парк. В 1994 году постановлением правительства Москвы бывшее Братское кладбище было объявлено памятником истории и культуры и поставлено на государственную охрану. В центральной части кладбища создан Мемориально-парковый комплекс Героев Первой мировой войны. В 1998 году на этом месте построили часовню Спаса Преображения, а в 2004 году развернули и сам мемориальный комплекс. Сегодня это место проведения памятных мероприятий.

Воскресенская церковь - каменная, двухэтажная, двухпрестольная. Заложена 13 марта 1786 г. Нижний храм в честь Воскресения Господня, освящен 22 ноября 1786 г. Верхний храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя, освящен 29 июля 1806 года. Церковь с основным двухэтажным продольно вытянутым объемом имела высокую двухъярусную колокольню и в храмовой части венчалась цилиндрическим световым барабаном под уплощенным шлемовидным покрытием. В настоящее время колокольня и храмовое венчание утрачены. Декоративное убранство фасадов сочетало черты архитектуры барокко в нижнем ярусе, а также формы и детали архитектуры классицизма. В 1922 году из храма было изъято 2 пуда 1 фунт 30 золотников серебра (33,1 кг.). Церковь закрыта в 1930-е годы, в её здании размещалась котельная.

В Ямской слободе Верхотурья находятся еще не руины, но уже остатки некогда роскошной церкви, последнего храма, связанного с именем Максима Походяшина. Первый этаж Знаменской церкви, главный престол которой был освящен в 1781 году, все еще сохранил декор, по которому сразу можно узнать барочные шедевры нынешнего Карпинска и Североуральска, где Походяшинские храмы восстановлены в почти оригинальном облике. Расцвет же Знаменского храма и приходской жизни приходится на начало двадцатого века. Здесь много лет служил отец Петр Торопов (1867- 1913), очень любимый и чтимый прихожанами священник, член Российского Императорского Православного Палестинского общества, посадивший сад в церковной ограде, написавший «Историю Верхотурья» к его 300-летию и «Христову азбуку для детей». Похоронен он за алтарем храма, как и некоторые члены его семейства. Новые кресты на могилах были поставлены по инициативе верхотурских краеведов в конце двадцатого века. Милости Божией всем почившим православным людям на нашей земле.

Инок Киево-Печерского монастыря, явивший пример тяжкой борьбы с плотью и победу над её вожделениями. Чтобы побороть в себе плотскую страсть, преподобный понёс многие подвиги: почти тридцать лет пробыл в затворе, изнуряя тело постом, бдениями и тяжкими веригами. Но брань не проходила. Тогда святой закопал себя по грудь в пещере преподобного Антония на всю Четыредесятницу. Дьявол старался устрашить подвижника видением огромного змея, дышащего огнем и готового пожрать святого. Благодаря помощи Божией и своей твердой воле преподобный в ночь Святой Пасхи избавился от мучившей его похоти и получил от Бога дар помогать и другим в подобном искушении. Почил о Господе приблизительно 1160 году.

Хотя Верхотурье находится в глубине Евразийского континента и до ближайшего Карского моря более 1000 километров – город наш всё же, воистину морской. 30 июля, в День военно-морского флота, на территории Верхотурского Кремля перед строем моряков-верхотурцев разных поколений, по традиции был торжественно поднят Военно-морской флаг. На праздничное торжество пришли посмотреть верхотурцы и гости города. Верхотурье, конечно, город сухопутный, но его задачей в семнадцатом веке было связать самым коротким путем Московскую Русь и вновь присоединенную Сибирь. Без водных маршрутов это было сделать невозможно. Уже зимой 1597-1598 годов строители города и первые верхотурские воеводы Василий Головин и Иван Воейков получили строгий государев наказ – строить речные суда. Хлеб, оружие, снаряжение, утварь, стрелецкие пополнения в гарнизоны для новых сибирских городов и острогов, предполагалось отправлять по рекам ИЗ Верхотурья. Струги, челны ждали в Тобольске, Тюмени, Сургуте, Таре, Березове, Мангазее. Нужны были и морские кочи – для хождения по северным морям. В середине семнадцатого века на судоверфях Верхотурья и Меркушино в год строилось около восьмидесяти судов. И не только строилось, но было налажено обучение моряков ходить по сибирским рекам и северным морям. Со времен императора Петра верхотурцы служили на всех российских флотах, принимали участие во всех войнах с Турцией, Швецией, другими враждебными государствами. На крейсере «Варяг» служил и погиб в 1905 году, в том самом знаменитом сражении, прославившем несдающийся крейсер на весь мир, верхотурец с распространённой у нас фамилией – Дерябин. А участником знаменитого Наваринского сражения, во время очередной русско-турецкой войны 1827-1829 годов, был в числе флотского духовенства иеромонах из Кронштадта отец Герасим, а позже, в 1846-1855 годах, он был архимандритом Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. В том сражении русские победили англо-турецкую эскадру, отец Герасим в конце 1827 года был награжден императором Николаем Первым золотым наперсным крестом на георгиевской ленте. Немало верхотурцев участвовало в Великой Отечественной войне в составе всех флотов и флотилий. В последние десятилетия наши земляки служат в основном на Северном флоте. В составе Российского флота есть атомный подводный крейсер «Верхотурье».

Один богач как-то спросил у приятеля: — Почему все упрекают меня за жадность, когда известно, что я распорядился передать после моей смерти всё, что имею, на благотворительные цели? Лучший друг ответил ему так: — Позволю себе рассказать о том, как свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся люди: «Скажи мне, корова, почему тебя все любят и говорят про твои большие добрые глаза? Конечно, ты даёшь людям молоко и масло, и сыр, но ведь я даю больше: колбасу, окорока, отбивные, котлеты и кожу, и щетину, и даже из ножек моих варят холодец! И всё равно считают меня грязным и противным животным. Не любят!» Корова немного подумала и ответила: — Меня любят, может быть, потому что я всё даю ещё при жизни.

Корыстолюбец — вор и разбойник, даже хуже, потому что бесчеловечнее. Вор не настолько, по крайней мере, дерзок, он таится и налагает руку ночью, как бы стыдясь и боясь греха, напротив, корыстолюбец, поправ всякий стыд, с открытым лицом среди площади грабит всех, будучи в одно и то же время и вором, и мучителем. Он не подкапывает стен, не гасит светильника, не открывает сундука, не разламывает печатей. Но что? Он поступает более дерзко, чем воры и разбойники: заставляет обижаемых самих выкладывать своё имущество. Это верх насилия! Человек, потерявший что-нибудь вследствие обмана, хотя и скорбит, но немало утешается тем, что обидевший его, по крайней мере, боится его самого; а тот, кто страдает от сребролюбца терпит большее зло: помимо утрат, ещё подвергается презрению, не имея возможности противиться наглости последнего.{/source}