Святых мучеников Сергия и Вакха император Максимиан назначил на высокие должности в войске, не зная о том, что они христиане. Недоброжелатели донесли Максимиану, что два его военачальника не почитают языческих богов, а это считалось государственным преступлением. Император, желая удостовериться в справедливости доноса, приказал Сергию и Вакху принести жертву идолам, но они ответили, что чтут Бога Единого и только Ему поклоняются. Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу. Затем опять призвал Сергия и Вакха к себе и дружески советовал обратиться к богам римским. Но святые были непреклонны. Тогда император повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, лютому ненавистнику христиан. Антиох получил эту должность с помощью Сергия и Вакха. «Отцы и благодетели мои! - сказал он святым, - будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Святые мученики ответили, что для них жизнь - Христос, а смерть за Него - приобретение. Разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами без милосердия, и святой мученик отошёл ко Господу. Сергия обули в железные сапоги с набитыми в них гвоздями и отвели на суд в другой город, где он был усечён мечом.

В яблоневом саду, вблизи слияния Неромки с Турой строится современный плавательный бассейн. Общая площадь – 900 квадратных метров, площадь чаши – 100 метров, глубина 110-150 сантиметров. Строительство тем более удивляет, что плавательных бассейнов в Верхотурье не было за всю его историю. На территории сада открылось кафе «Яблочки» с разнообразным меню, есть бар. Недавно здесь появились новые оригинальные скамейки из толстых плах, есть сибирские чаны, в которых можно купаться в любую погоду. А в последнее время новые домики на территории загородного клуба «Яблоневый сад» строятся в форме купола, что тоже привлекает посетителей. Администрация клуба наладила и экскурсионное обслуживание гостей: есть микроавтобус для поездок в Верхотурье и Меркушино.

Есть недалеко от Верхотурья место, где речка Актай впадает в реку Туру. Благодаря ГЭС выше по течению при слиянии рек образовался очень красивый залив: на левом берегу стоит древнее поселение Октай, а на скалистом правом берегу – дремучая тайга. Место это очень популярное у паломников: здесь находится старинный Актайский скит Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря и купальня - Святой источник. Деревушка с домами на берегу залива похожа на курорт: солнечный берег, рыбацкие пирсы, на противоположном берегу дикий лес со всеми его дарами – грибами, ягодами, кедровыми орехами. Здесь и рыбалка, и охота, и отдых – загорай, купайся. Можно позавидовать местным жителям, которые наслаждаются всем этим великолепием, дополняя его рукотворным убранством своих жилищ. Здесь живут счастливые люди, вдохновлённые святым местом и первозданным уголком природы.

День памяти апостола Фомы отмечается 19 октября. Родился Фома в Галилее, в городе Пенеады. В Евангелие мало говорится об ученике Иисуса Фоме. Известно только, что Господь назвал его «Близнец» по-еврейски, а по-гречески «Томас» - один из апостолов. Господь Бог через образ Фомы хотел показать нам, какими на самом деле являемся мы по своей внутренней сущности и природе. Ученик прослыл как «Фома неверующий». Но мы все в какой-то мере являемся неверующими, потому что в разных обстоятельствах нам часто не хватает веры, чтобы довериться Господу и положиться на Него, на Его помощь. Образ Фомы учит нас не быть заядлыми материалистами и верить только в то, что мы видим, но искренне доверять Богу и верить Его живым словам из Священного Писания. Фома видел, как Иисуса распяли и он не мог поверить, что мёртвый человек может ожить. Но Господь умер на Кресте и воскрес, своим воскресением победив силу греха и смерти. Показал, что Он есть Бог и для Него нет ничего невозможного. Иисус явился ученикам в горнице после Своего воскресения, Фома отсутствовал в тот момент. Когда ученики сказали, что видели Иисуса живым и Он приходил к ним в горницу, то Фома возразил им, что не верит и, если не увидит ран на руках Его и не вложит перст в раны от гвоздей, не поверит. Иисус зашёл в горницу и сказал ему, чтобы он посмотрел на руки Его, подал свою руку и вложил в раны Иисуса, и больше не был неверующим. Фома был изумлён, увидев Живого Иисуса, и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». И всё его неверие рассеялось.

Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: – Почему дурные наклонности легко овладевают человеком? – Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? – Задал в ответ вопрос наставник. – Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, – ответили ученики. – Так поступают многие: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют добродетели напоказ и тем губят себя тщеславием. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, эти люди прячут глубоко в душе. Там пороки взрастают и поражают своим ядом человека в самое его сердце. – Разъяснил старец.

В клубе собралось всё село, и лектор-атеист с большим воодушевлением и апломбом, в течении двух часов, разоблачал религию и хулил Церковь и Бога. Встал дедушка, который всю свою жизнь проработал пастухом и конечно же не имел никакого образования. Спрашивает он лектора: – Я всю жизнь пас стадо и много наблюдал за жизнью природы и животных, и вот хочу тебя спросить, почему коровы и овцы едят одну траву, а ходят в туалет по-разному? Овцы катышками, а коровы лепешками. На что лектор, подумав, сказал: – Дед, я не разбираюсь в мире животных. И дед спросил его опять: – Как же ты, мил человек, рассуждаешь, что Бога нет, когда сам в такой ерунде, в обыкновенном навозе разобраться не можешь.

{/source}

Духовный кризис – это суд над иллюзиями своего «я» и над иллюзиями познаний о Боге. Другая сторона кризиса – радость свободы, но это для тех, кто готов «умножиться на ноль» и перестать уповать на свои знания, опыт, представления и навыки. А те, кто не готов – уходят от Бога прочь с мыслью о том, что Бог не оправдал ожиданий, оказался не Тем, кем думал я, или вообще оказался несуществующим. Потому и неудивительно, что человек после 15-20 лет хождения в Церковь, разворачивается и идёт прочь. Из духовного кризиса два выхода: либо я признаю себя за «ничто», и радуюсь тому, что Бог – «всё», либо наоборот, «я – всё», Бог – ничто. Других выходов нет. Выбор этот нам помогает сделать Сам Господь в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5:3). «СМИРЕНИЕ – это нисхождение ввысь» – Святитель Григорий Нисский

Празднование в один день в честь Всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы установлено святым патриархом Иовом 5 октября 1596 года. Впоследствии к сонму Московских первосвятителей стали добавляться имена их святых наследников. Святитель Филипп был причислен к ним в 1875 году по ходатайству митрополита Московского святителя Иннокентия, а священомученик Ермоген - в 1913 году. Вплоть до конца XX века соборным празднованием Московских и всея России чудотворцев чтилась память этих пяти святых. Затем в Собор были включены также имена семи других святителей - митрополита Макария, патриархов Иова и Тихона, митрополитов Московских Филарета, Иннокентия, Макария и митрополита Крутицкого священномученика Петра; память стала называться: "Святителей Московских". Резолюцией патриарха Кирилла от 6 марта 2017 года в список были добавлены ещё пять святителей: Феогноста, Киприана, Фотия, Геронтия и Иоасафа. Таким образом на 2018 год в Собор входили: Свт. Петр, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1326, память 24 августа, 21 декабря) Свт. Феогност, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1353, память 14 марта) Свт. Алексий, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1378, память 12 февраля, 20 мая) Свт. Киприан, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1406, память 27 мая, 16 сентября) Свт. Фотий, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1431, память 27 мая, 2 июля, 16 сентября) Свт. Иона, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1461, память 31 марта, 27 мая, 15 июня) Свт. Геронтий, митрополит Московский и всея Руси (+ 1489, память 28 мая) Свт. Иоасаф, митрополит Московский и всея Руси (+ 1555, память 27 июля) Свт. Макарий, митрополит Московский и всея Руси (+ 1563, память 30 декабря) Свт. Филипп, митрополит Московский и всея Руси (+ 1569, память 9 января, 31 мая, 3 июля) Свт. Иов, патриарх Московский и всея Руси (+ 1607, память 5 апреля, 19 июня) Сщмч. Ермоген, патриарх Московский и всея Руси (+ 1612, память 17 февраля, 12 мая) Свт. Филарет, митрополит Московский и Коломенский (+ 1867, память 19 ноября) Свт. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Америки и Сибири (+ 1879, память 31 марта, 23 сентября) Свт. Тихон, патриарх Московский и всея России, исп. (+ 1925; память 25 марта, а также 9 февраля, 26 сентября и 5 ноября) Свт. Макарий, митрополит Московский и Коломенский, Алтайский (+ 1926, память 16 февраля) Сщмч. Петр, митрополит Крутицкий (+ 1937, память 27 сентября)