Горька монахам настоящая жизнь; иметь им собственность — опасно, отказаться от собственности — болезненно, убожество горько, скудость мучительна, подвижничество тяжело, воздержание многотрудно, строгость жизни небезопасна, молчание мучительно. Монах, если обличит, остается должником; если умолчит, ослабеет в ревности к Богу. Будет многословствовать — это противно. Будет безмолвствовать — это вредно. Правды сказать не может и не смеет не сказать. Святитель Феофан Затворник: «Монастырь — общество борющихся с собою Царствия ради Небесного».

Выставка православной литературы открылась в мае и будет проходить всё лето в храме святого Александра Невского в селе Кордюково. Настоятель храма отец Сергий (Глинских) говорит, что литература эта богословская, публицистическая, научная, историческая, социальная, учебная и методическая, но суть одна – утверждение трезвения и профилактика зависимостей. В этих книгах можно ознакомиться с высказываниями великих отцов Церкви, есть труды знаменитого академика Ф. Углова, журналы «Живое слово», работы священников ревнителей трезвения И. Бачинина, И.Шугаева, А. Мороза и многих других. Выставка «Здоровое село - территория трезвости», которую организовало местное отделение попечительства о народной трезвости, в течении лета будет пополняться и расширяться.

Сегодня проехали по Бабиновской дороге от Верхотурья до Павды, где начинаются горы Северного Урала. В 17 веке это был основной путь, по которому шли грузы и товары из Сибири в Московское царство и обратно. Если честно, зрелище довольно грустное. Многие поселения или уже исчезли, или находятся на грани исчезновения, стоят лишь поклонные кресты, даже встретили несколько старых заброшенных могил. Видимо, родственники усопших следили за ними до последнего. Единственный населенный пункт, в котором теплится жизнь, это Павда. Расположено село в очень красивом месте, в предгорье Северного Урала. Рядом река с плотиной и пруд. В деревне еще сохранились и эксплуатируются старинные здания 19 века. Единственное, что впечатляет, это красота и девственность природы, не истоптанной ногой человека.

Теребенская икона Божией Матери, называемая в некоторых источниках Теребинской, находилась в мужской Теребинской пустыне Тверской епархии. Сведения о чудотворной иконе очень скудны, но Теребенская икона Божией Матери упоминается в разных исторических записях вместе с другими чудотворными иконами очень давно. В 1654 году в Тверской губернии свирепствовала моровая язва. Отчаявшиеся люди искали помощи и заступничества в молитвах святителю Николаю и Божией Матери пред Её иконой Теребенская. И Пресвятая Богородица, как и во все времена, явила Свое заступничество. Подлинник иконы не сохранился до наших дней. Некоторые источники сообщают, что чудотворный образ был взят в новгородский собор святой Софии, но о дальнейшей его судьбе ничего не известно. До наших дней дошел только список иконы.

Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и горячо спорили: — Ты что не скинул первую под поезд? — кричали они одному, — её душа была бы нашей! — Я не мог: на ней надет крестик! — А ты почему промедлил? Вторая-то без креста! — кричали они другому. — Она хоть и без креста, но осенила себя крестным знамением. — Ну, а ты чего зевал? Третья-то совсем неверующая! — Так-то оно так, да её мать перекрестила на дорогу и сказала: «Иди с Богом!»

Русская православная церковь ежегодно 27 мая чтит память блаженного Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Согласно житию, Исидор родился в окрестностях города Бранденбурга в славянской семье католического вероисповедания. Приняв подвиг юродства, Исидор пешком дошел до Ростова и принял там православие. Житие сообщает о многочисленных чудесах Исидора и о его аскетическом образе жизни. Известны были и его предсказания, за сбываемость которых его прозвали Твердисловом. Исидор скончался в Ростове в 1474 году и был похоронен на месте хижины, где он жил. Позднее над ней была построена Церковь Вознесения Господня - Церковь Исидора Блаженного на валах, под стенами которой мощи Блаженного находятся до настоящего времени. Почитание Исидора началось уже в XV веке, то есть сразу после его смерти. Иван Грозный считал его одним из великих русских чудотворцев, Исидору приписывалось освобождение в 1563 году города Полоцка от польских войск. В «Уставе церковных обрядов Московского Успенского собора» 1636 года указывается: «Мая в 14-й день Исидору Ростовскому благовест в лебедь, трезвон средний». Согласно иконописному подлиннику, Исидор изображается следующим образом: «Подобием рус, власы велики, брада аки Никиты мученика, подоле, риза на нем едина разодрана серодикая, правое плечо наго, руки крестообразно, ноги голы».

Обилию современных лекарств есть альтернатива - природная лесная аптека: полезные для человека травы, корни, лесные ягоды. Всего этого на Урале хватает. Ими можно лечиться, заваривать и пить отвары для общего укрепления организма. Но особое место в этой аптеке занимает осиновая кора. Вроде, невзрачная, но погрызть эту кору любят и лоси, и зайцы, и мыши, лечит она и человека. Осиновая кора, хоть и не признана официальной наукой, но обладает противовоспалительными и антибактериальными свойствами. Рецепт простой: измельченную высушенную осиновую кору заливают крутым кипятком, охлаждают, процеживают. Пить нужно, как советуют знатоки народной медицины, не меньше трех раз в день перед едой, и обязательно на ночь. Вкус у настоя получается горький, поэтому можно добавить ложечку меда. Народная медицина в наших уральских землях издавна знает и полезные отвары из коры калины, коры ивы. При простуде, например, полезно пить настой коры ивы с добавками мать-и-мачехи и душицы.

В этом году в Верхотурье, как никогда, очень ранняя, сухая и жаркая весна. Уже давно отцвела черёмуха, почти отцвели яблони. В цвету стоят сирень, ракитовые кусты и даже тальник покрылся пухом, что обычно бывает в июне. Территория у нашего монастыря большая, есть и свои животные, и свои перелески, и своё озеро. Из-за жары братья вынуждены отводить молодняк скота в солнцепек на водопой в коровник. Тень и прохладу можно найти только в лиственном перелеске, что возле Дома для приёма почётных гостей, которую создают своими размашистыми ветвями трёхсотлетние лиственницы. Монастырское озеро всё покрыто пухом, что совсем не свойственно для мая, даже распустились уже целые поляны белокрыльника. Похоже, май и июнь подружились и явились к нам вместе.

«Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28) – воззвал святой апостол Фома. Ощущаете ли, с какой силой ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, с помощью которой надеется спастись. Прибавим, что кто не так воспринимает Господа и себя в отношении к Господу, тот еще не верует в Него как следует. Мы говорим: «Господь Спаситель», подразумевая, что Он есть «Спаситель мой». Кто говорит: «Мой Спаситель», тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущение же спасения подразумевает ощущение гибели, из которой спасенного извлек Спасающий. Чувство гибели жизнелюбивого по природе человека, знающего, что он не может сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда же человек обретет Его и ощутит силу спасения, исходящую от Него, тогда крепко хватается за Него и разлучаться с Ним уже не хочет, хоть бы лишали его за это жизни. Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются умом, а переживаются в реальности, на самом деле. После того, как вера человека так сочетается со Христом - она становится такой крепкой, что никакое волнение и буря житейская ей не угрожает, потому что человек знает, что Бог рядом и всегда явит Свою заботу».