Преподобный Герасим Иорданский был родом из г. Ликии (Каппадокия). Уже в юности он решил оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу. Приняв монашество, он ушел в Египет, в Фиваидскую пустыню. Затем по прошествии многих лет святой пришел в Палестину и поселился в Иорданской пустыне. Здесь преподобный Герасим устроил обитель, устав которой отличался большой строгостью. Как настоятель, он являл братии пример совершенного подвижничества и воздержания. Во время Великого поста преподобный ничего не вкушал до самого светлого дня Воскресения Христова, когда причащался Божественных Тайн. Во время кончины святого Евфимия Великого († 473 г.) преподобному Герасиму было открыто, как душу усопшего Ангелы возносили на небо. Однажды святой подвижник встретил в пустыне раненого льва и вылечил его. В благодарность лев стал служить старцу как домашнее животное. В 451 году Герасим мирно скончался в своей обители. Лев прожил еще несколько дней и умер на могиле преподобного.

Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов (Притч. 14:34). Когда страна отступила от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна (Притч. 28:2). Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено (Сир. 10:1). Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой (Притч. 20:28). Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники (Притч. 28:28). Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает (Притч. 29:2). Каков правитель народа, таковы и служащие при нем (Сир. 10:2). Если правитель слушает ложные речи, то все служащие у него нечестивы (притч. 29:12). Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол (Притч. 16:12). Строг суд над начальствующими, ибо меньший заслуживает помилования, а сильные сильно будут истязаны (Прем. 6:5-6). От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12:48). Существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению (Рим. 13:1-2). Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога (Рим. 13:1). Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа (1 Пет. 2:13). Начальствующего в народе твоем не злословь (Деян. 23:5). Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых (Рим. 13:3). Итак, отдавайте всякому должное: кому пóдать – пóдать; кому оброк – оброк; кому страх – страх; а кому честь – честь (Рим. 13:7). Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Лк. 20:25). Но должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5:29). Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4:4).

Нет на Русской земле уголка, где бы ни проявилась чудотворная сила от какой-либо иконы Богоматери. Иосифо-Волоколамский монастырь – не исключение. Именно здесь во второй половине XVI века была явлена икона Пресвятой Богородицы, которая стала именоваться Волоколамской. На протяжении веков Волоколамская икона Божией Матери почиталась верующими, день принесения её в обитель стал праздничным в общецерковном календаре, и тысячи верующих столетие за столетием стекались к образу Всемилостивой, ища утешения, исцеления, вразумления и не были посрамлены в своём уповании.

Дом промыслов и ремесел в настоящее время насыщен выставками, рукодельем, поделками детей, занимающихся в различных творческих кружках. Недавно там появилась выставка работ мастера по дереву Юрия Кудымова на тему истории Верхотурья, работы по бересте Светланы Снигиревой, свою классику «Солнечная береста» привез знаменитый нижнетагильский мастер Сергей Коротченя, а куклы, народные игрушки в различных стилях от Натальи Крушинской приехали из далекого Нижнего Новгорода. Скоро, 28 марта, в рамках проведения форума «Творчество, которое объединяет», будет представлено несколько тематических площадок народного творчества: «Русский мастеровой», «Мастер и подмастерье», «425 лет Верхотурью», «Подарок от души», «Поздравительная открытка». В форуме, посвященном 425-летию Духовного центра Урала, будут участвовать не только верхотурцы, приедут и гости из других городов.

Цель воздержания в пище, телесного поста – укротить чувственность плоти, чтобы она меньше влияла на духовную жизнь человека и не отягощала его страстями. Вместе с тем «поститься должно благоразумно, рассудительно, соображаясь с телесными силами, памятуя мудрое изречение святых отцов, что мы не телоубийцы, а страстоубийцы» (Прп. Амвросий Оптинский). Как же правильно соблюдать пост, чтобы не навредить здоровью? Правило 1. Мясо и молоко заменяйте на растительные белки Их много в чечевице, горохе, фасоли, арахисе, кедровых орехах, семенах подсолнечника и тыквы, миндале, кешью. Много белков в сушеных белых грибах и подберезовиках. Правило 2. Не забывайте про растительные жиры Ненасыщенные жирные кислоты есть в авокадо, кедровых и грецких орехах, кунжуте, семенах подсолнечника, различных крупах (лучше варить каши не из хлопьев, а из цельных злаков). Помимо подсолнечного масла стоит включить в постное меню оливковое, льняное, горчичное, кедровое и другие виды растительных масел. Правило 3. Ешьте больше овощей Не ограничивайтесь одной картошкой или макаронами. Если есть возможность, ешьте все овощи и фрукты, которые можете купить. Особенно налегайте на свёклу, морковь, капусту, редьку, яблоки, при этом не слишком увлекайтесь сырыми овощами – лучше используйте овощи варёные, тушёные, печёные, сваренные на пару. Добавляйте в свой рацион замороженные ягоды, сухофрукты и зелень. Правило 4. Питайтесь разнообразно Готовьте супы-пюре, фруктовые супы, каши крупяные и овощные, икру грибную, из кальмаров, из кабачков и баклажанов, варите кисели, компоты, делайте травяные чаи, настои из плодов шиповника, рябины, боярышника, клюквы, брусники. Можно побаловать себя и сладостями: мармелад, халва, козинаки, горький шоколад без наполнителей, мед, сухофрукты. Правило 5. Больше жидкости Пить сейчас особенно важно. Воды в пост необходимо выпивать по 1,5-2 литра. В зависимости от степени жесткости она содержит от 10 до 30 процентов суточной нормы кальция. То, что пост вреден, могут говорить только те люди, которые сами не постятся. А те, кто соблюдают посты, по личному опыту знают, какую пользу он несет в себе и душе и телу, а главное – делу спасения. «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27), – сказал и Сам Спаситель, что применительно к посту означает: «пост для человека, а не человек для поста».

Во вторник 14 марта верхотурцы простились с Николаем Плюхиным земляком-добровольцем, участвовавшим в специальной военной кампании на Украине. Настоящий российский патриот Николай Николаевич почти год добивался разрешения добровольцем участвовать в СВО, дошел даже до областного военного комиссариата. Готовясь к воинской службе, 61-летний мужчина систематически занимался физической подготовкой: бегом, спортивными упражнениями и, будучи человеком православным, регулярно ходил на службы в верхотурские храмы, соблюдал христианские заповеди. Выходец из Казахстана, участник первой чеченской кампании в 1995-1996 годах, он осел в Верхотурье. Вырастил двух дочерей и сына. Вместе с супругой Тамарой много лет занимались сбором лесных уральских ягод – земляники, клюквы, черники, морошки. Николай был по характеру человеком добрым, отзывчивым, общительным - его хорошо знали многие паломники приезжающие в Верхотурье на электричках. Они с удовольствием покупали у него ягоды, грибы, чагу. Погиб Николай на территории Луганской республики, получив осколочное ранение в голову при минометном обстреле. Отпевание погибшего провел в сельском клубе поселка Привокзальный насельник Свято-Николаевского мужского монастыря иеромонах отец Симеон. Похоронили героя на поселковом кладбище рядом с супругой Тамарой, которая ушла из жизни несколько лет назад.

Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:42). То, что произошло 2/15 марта 1917 года, продолжает будоражить умы человеческие до сих пор. Каких только версий не выдвигалось, но все они, по большей части, именно от ума человеческого. Все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в своё время исполнится; и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо всё в своё время откроется (Сир.39,21–22). В повелениях Его – всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их (Сир.39,24). И сказал Господь: «Я вижу народ сей, он жестоковыйный (Исх. 32:9). И узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал, и сделаю (Иез.17,24). Всякое наказание в настоящее время кажется не радостию, а печалию, но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12:11). Отречение Российского императора Николая ΙΙ от престола не стечение обстоятельств, а воля Божия, открывшаяся в сердце самодержца, принятая им и исполненная в назначенный час. Подобно Христу-Спасителю нашему, русский царь пожертвовал собою ради будущего очищения российского народа от поразившего его погибельного яда греха. Господь посылал трагические испытания, предупреждая падающее в бездну общество: поражение в Русско-японской войне, мятежи и беспорядки 1905-1907 года, Первую мировую войну – но Он не был услышан. И тогда царь, помазанник Божий, стал искупительным агнцем, кровью которого после очистительного огня семидесятилетнего правления безбожной власти окропилось новое поколение людей, вставших на путь к Богу. Последний Российский император показал пример величайшего смирения и жертвенности всем будущим потомкам. Своей судьбой и судьбой страны, которую возглавлял, он продемонстрировал им последствия охлаждения веры и отступления от Господа, когда люди перестают уповать на Бога и упиваются иллюзиями лживого человеческого гуманизма. Покайтесь пред Господом и исполните волю Его (Ездр.10:11). Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши (Деян. 3:19). Люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его, и законы Его, и заповеди Его во все дни (Втор. 11:1).

Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года — в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, — в селе Коломенском близ Москвы. Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Настоятель храма в Коломенском, отец Николай Лихачев, к которому обратилась Евдокия, не стал препятствовать, и они вместе осмотрели все иконы, находившиеся в церкви. Не найдя ничего похожего в храме, отец Николай предложил посмотреть иконы в подвале церкви, по разным причинам сложенные там, среди которых и выбрали самую большую, покрытую вековой пылью. Очистив икону от пыли, они к своему удивлению увидели изображение Божией Матери, сидящей на троне. По мере приведения иконы в порядок обнаружилось, что Младенец-Христос на коленях Божией Матери простер благословляющую руку. В одной руке Владычица держала скипетр, в другой — державу (знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на плечах — красная мантия или порфира. При необыкновенно суровом лике Богоматерь на иконе имела царственный вид — всё указывало на то, что Владычица отныне принимает на себя особое попечение о многострадальном русском народе.

Есть у тебя сыновья? Учи их и с юности нагибай шею их. Есть у тебя дочери? Имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего (Сир. 7:25-26). Дочь для отца – постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в девстве – как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве – чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с мужем не осталась бесплодною (Сир. 42:9-10). Выдай дочь в замужество и подари ее мужу разумному (Сир. 7:27). Разумная дочь приобретает себе мужа, а бесстыдная – печаль родившему (Сир. 22:4). Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13:25). Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его (Притч. 19:18). Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. Лелей дитя, и оно устрашит тебя (Сир. 30:8-9). Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится (Притч. 22:6). Слушай, сын мой, наставления отца твоего и не отвергай заветы матери твоей (Притч. 1:8). Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость (Еф. 6:1). И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем (Еф. 6:4). Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим (Сир. 4:34). Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором (Притч. 17:1). Расстраивающий дом свой получит в удел ветер (Притч. 11:29).