Нет слепого случая! Бог управляет миром, и всё, совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду премудрого и всемогущего Бога, непостижимого в премудрости и всемогуществе Своём, непостижимого в управлении Своём. Если нет ни одного случая, который бы утаился от Господа, то за всё случающееся надо славословить Бога. Необходимо уверить себя, что Господь управляет участию мира и участию каждого человека. Опыты жизни не замедлят подтвердить и утвердить это учение Евангелия. Всё мимо идёт - и хорошее, и худое; ни человеки, ни бесы не могут сделать того, чего Бог не попустит. Отчего возмущается дух наш против судеб и попущений Божиих? Оттого, что мы не почтили Его как Бога. От живой веры в Господа рождается полная покорность Богу, а от покорности Богу — мир помыслов и спокойствие сердца. От зрения Промысла Божия образуются в душе глубокая кротость и неизменная любовь к ближнему, которых никакие ветры взволновать и возмутить не могут. Над временами, общественными событиями и частными судьбами – зрится Бог. Зрение Промысла Божия хранит и взращивает веру в Господа. Христианин, смотрящий неуклонно на Промысл Божий, сохраняет среди лютейших злоключений постоянное мужество и непоколебимую твёрдость. Христианин никогда и ничем не должен смущаться, ибо Промысл Божий носит его на руках своих. Наше попечение должно состоять в том, чтобы мы пребывали верными Господу.

11 мая верхотурцы простились еще с одним погибшим участником специальной военной операции на Украине. Насельник Свято-Николаевского мужского монастыря, иеромонах отец Аркадий провел отпевание Всеволода Бельтюгова. Всеволод – коренной верхотурец. Родился и вырос в поселке Лесозавод. Там же окончил среднюю школу. Успел отслужить срочную службу в рядах Российской армии и вскоре вновь был призван по мобилизации. В боевых действиях на Украине участвовал с осени 2022 года. Младший сержант, старший стрелок мотострелкового отделения. Незадолго до гибели парню исполнился 21 год. Указом Президента России награжден Орденом Мужества посмертно. О том, каким он парнем был, говорили его школьные учителя на прощании в Центре культуры поселка. Выступили глава городского округа, военком по городам Качканар, Лесной, Нижняя Тура и Верхотурье, верхотурские ветераны боевых действий в Афганистане и на Северном Кавказе, и просто соседи, знакомые – жители поселка. Говорили, как о человеке жизнерадостном, открытом, хорошем и надежном друге, верном товарище. Слова благодарности были сказаны родителям, вырастившим достойного сына. Многие в этот день, не сдерживали слез. Проститься с героем пришел весь поселок. А для верхотурского городского округа Всеволод стал уже шестнадцатым погибшим участником специальной военной операции на Украине.

В Доме народных художественных промыслов и ремесел Верхотурья открылась комната в стиле сороковых годов прошлого века. В эти майские дни она напомнила об «огневых-сороковых», о подвиге народа, сокрушившего фашизм. Фотографии, документы, личные вещи солдат и тружеников тыла принесли сюда жители города Вахонины, Анисимовы, Поповы, Лукановские, Захаровы. Вот архив семьи Вахониных - трогательные треугольники солдатских писем, семейные фотографии: из трех братьев Вахониных ушедших на фронт, вернулся только один - Алексей, а Василий и Захар погибли. Но жизнь продолжается и недавно уже правнук Захар, учащийся одной из городских школ, на митинге 9 мая у обелиска павшим воинам читал стихи, посвященные солдатскому подвигу в Великой Отечественной войне. Родственники ветерана ВОВ, матроса Алексея Шаламова принесли его песенник с песнями, посвященными освобожденным от фашистов Одессе и Севастополю. Так получилось, что эти стихи и песни актуальны и сегодня. В комнате много вещей быта того времени: железная кровать с вышитыми подзорами, нехитрая посуда, старинные часы, гармонь, швейная машинка. Есть грамоты от Верховного Главнокомандующего, которыми были награждены наши земляки-герои той далекой, но не забытой в сердцах потомков войны.

После сошествия Святого Духа святой апостол Иаков проповедовал в Испании и других странах мира. Затем возвратился в Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот вступил в диспут со святым и опроверг его доводы о Христе, как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Этот волхв сначала послал к Иакову своего ученика Филита, но тот уверовал в Господа Иисуса Христа. Вскоре и сам Гермоген убедился в силе Божией, сжёг свои волшебные книги, принял святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым. Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой, спокойно выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков на апостола по имени Иосия был поражён мужеством Иакова. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Иаков обнял его, поцеловал и сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со святым Иаковом в 44 г. в Иерусалиме (по другим источникам, около 42 г.).

Этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих. Многие сотворены, но немногие спасутся. «Не старайся более испытывать о множестве погибающих. Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его, а еще и праведных Его попрали, и говорили в сердце своем: "нет Бога", хотя и знали, что они смертны. Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их – жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обезславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь. Посему суд Мой ныне приближается» (3 Езд.8, 1, 3, 55-61). «Тогда пожалеют отступившие ныне от путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках. Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении. Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век. Больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли» (3 Езд.9, 9-13, 15).

…В монастыре все привыкли к юродству старца. Бывало, наденет поверх подрясника цветную вязаную кофту — несуразную, не по размеру — и расхаживает по скиту. А то вовсе халатик на голое тело накинет, красный бант — на грудь, и красуется, смущает братию. На трапезе шалит: сольёт кислое, сладкое, солёное в одну миску, и ест-нахваливает! Завёл себе даже граммофон — хотел в скиту крутить пластинки, но скитское начальство узнало — не позволило. Натащил в келью всякого хлама — камешков, стёклышек, глины, сложил в шкафчик и стал всем хвастаться: «Глядите, какой музей у меня!». Но вот в 1910-х годах в Оптину приехал епископ Калужский Феофан. Высокий гость заходил в келью старца Нектария с откровенным недоверием. В святость нового ясновидца, о которой владыке неоднократно докладывали, Феофан не верил. И в своих предположениях не обманулся: когда епископ заглянул в келью, Нектарий там... играл в игрушки! На митрополита даже головы не поднял, будто и нет его. Детскими безделушками была заполнена вся келья Нектария — самолётики, автомобильчики, паровозики, пароходики... Сейчас монах разложил перед собой кукол. Взял одну. Забормотал что-то сердито, Феофан едва разобрал слова: «В тюрьму тебя! В камеру! Так-то вот!» Взял другую: «И тебя накажу! Плохая!» Третью вообще колотить принялся: «Эдак тебе, будешь знать!..» Можно представить, о чём думал владыка, покидая келью старца. Уж какая там святость! Старческая немощь, и ничего боле. Видимо, повредился умом Нектарий. Прошли годы. После революции семнадцатого года смысл странных поступков Нектария начал открываться людям. Монастырь превратили в музей («Глядите, какой музей у меня!»). Студенты, курсистки и служащие, по нищете Гражданской войны, стали ходить на работу босыми, надевали пальто поверх рваного белья, но на груди у каждого красовался красный бант (точь-в-точь как у старца). А что же стало с владыкой Феофаном, который так изумлялся куклам Нектария? Он попал в ссылку. Жил в доме жестокого хозяина по фамилии Плохин, очень страдал от его бесчеловечного обращения. В 1937 году Феофана арестовали. В спецкорпусе Нижегородской тюрьмы владыку жестоко пытали — били, посадили в подвальную камеру, которую заливали водой. Тогда-то Феофан вспомнил оптинского юродивого: «Грешен я перед Богом и перед старцем: всё, что говорил, это было про меня, а я думал, что он ненормальный...» В октябре 1937 года митрополита Феофана расстреляли.

Последним соборно избранным оптинским старцем был преподобный Нектарий, ученик скитоначальника преподобного Анатолия (Зерцалова) и преподобного старца Амвросия. Он нёс крест старческого служения в годы тяжёлых испытаний для Русской Православной Церкви, для всей России. Пятьдесят лет старец Нектарий провёл в скиту Оптиной пустыни, из них двадцать – в затворе. Он восходил по духовной лестнице от затвора к общественному служению и был достойным продолжателем оптинского старчества. Наделённый Богом великим даром пророчества и прозорливости, он задолго до революции и гражданской войны видел грядущие беды и скорби людей. Старец Нектарий молился за всю Россию, утешал людей, укреплял их в вере. В годы тяжёлых искушений преподобный Нектарий брал на себя бремя людских грехов. Он разделил участь многих своих верующих соотечественников: был гоним, сослан, почил в изгнании. О его жизненном пути – в связи с гонениями на Церковь, преследованием монашества – известно меньше, чем о его прославленных предшественниках.

Русский народный праздник Девять Целителей отмечается 12 мая. Вспоминают этим днем девять христианских Кизических мучеников. В III веке в городе Кизик, на территории современной Турции, по берегу Дарданелльского пролива жили девять верующих проповедников. Это были святые Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон. Они происходили из разных местностей и занимали разное положение в обществе. Всех их объединяло вероисповедание и стремление распространять христианство. Однажды святых проповедников схватили и предложили вернуться в язычество в обмен на свободу. Однако мученики смело отказались и были казнены. После смерти тела святых были перезахоронены в храме, построенном в их честь при Константине I. Оказалось, что мощи этих мучеников являлись чудотворными ― больные исцелялись, а безумные обретали разум у их могилы. За это их прозвали Девятью целителями. Праздник Девять целителей начинался с посещения церкви, где все горестно молились великомученикам о помощи в исцелении болезней. У них можно было попросить избавить от физических и душевных недугов.