В пятницу первой седмицы Великого поста, 11 марта в Преображенском храме Свято-Николаевского монастыря наместник игумен Иероним (Миронов) совершил Литургию Преждеосвященных Даров. Его Высокопреподобию сослужили насельники обители в священном сане иеромонах Герман (Иванов) и иеромонах Феофил (Плюхин).
Песнопения исполнил братский хор под управлением регента иеромонаха Арефы (Кульбаки).

Литургия Преждеосвященных Даров - это особое богослужение, которое, согласно церковному уставу, совершается в первые шесть недель Великого поста по средам и пятницам. Для причащения верующим предлагаются Святые Дары, освященные на предыдущей полной Божественной литургии по чину святителей Василия Великого или Иоанна Златоуста. Смысл этого богослужения, утвержденного на Шестом Вселенском Соборе, в том, чтобы не лишать верующих таинственного общения с Господом и в тоже время не нарушать поста.

В завершение Литургии по заамвонной молитве игумен Иероним возглавил молебное пение святому великомученику Феодору Тирону и освятил коливо. По окончании литургии всем, собравшиеся на богослужение прихожанам, в память о событиях произошедших в IV веке братьями обители раздавалось коливо – пшеница, сваренная с медом.

Из истории:
В 362 г. император Юлиана Отступник хотел во время начала Великого поста осквернить христиан кровью языческих жертв и приказал, чтобы всю пищу, которая будет продаваться на рынке, тайно окропили кровью идоложертвенных животных. Тогда Константинопольскому епископу во сне явился святой Феодор Тирон, сожжённый в 306 году за исповедание веры Христовой, и раскрыл ему коварный замысел, повелев сказать всем христианам, чтобы они не покупали ничего на рынке, а питались той пищей, которую святой Феодор назвал коливом. По преданию, архиепископ Евдоксий долго недоумевал и переспрашивал явившегося ему святого, что такое коливо и как его приготовить, поскольку в Константинополе такое название не было известно. Мученик Феодор пояснил, что в Евхаитах, где он погребен, так называют вареную с медом пшеницу. Епископ Евдоксий рассказал об этом христианам, и поэтому никто не покупал оскверненную пищу, как того хотел император Юлиан.
В память об этом чудесном событии в пятницу 1-й Недели поста в храмах Русской Православной Церкви совершается Чин освящения колива.
Обычная молитва над коливом в данном случае предваряется особенным молебном великомученику. В «Толковом Типиконе» объясняется, что «вкушение колива – такая же принадлежность, такое же отличие памяти бденного святого, как трапеза для каждого дня. Это – трапеза в день памяти святого. Что такое коливо, объясняется в самом заглавии настоящего чина: это кутия или вареная пшеница с медом, украшенная сладкими плодами и приносимая в церковь в честь и память «Господских (т. е. двунадесятых, великих) праздников или святых Божиих», святых великих, как видно из помещения этого чина именно здесь. Как показывает содержание молитвы над коливом, оно, с одной стороны, имеет такое же знаменование, как приносимое в память усопших, то есть предуказывает на воскресение, уподобляемое в Священном Писании прозябанию зерна из земли; с другой стороны, коливо имеет целью, как и благословляемые на вечерне хлеб и вино, освящение праздничной трапезы, являющейся образом наслаждения вечными благами».

На первой седмице Четыредесятницы во время Великого поста в Православной Церкви положено чтение канона Андрея Критского. Имя этого христианского богослова VIII века, автора духовных гимнов - преподобномученика Андрея Критского знакомо каждому православному христианину. Его богословский письменный труд – Великий канон, составленный из 250 покаянных тропарей, изображает молитвенное обращение кающегося грешника к Богу.

Канон разделяется на 4 части и читается в храмах в первые великопостные четыре дня. Между тропарями произведения полагаются земные поклоны.

Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского в Великий Пост совершается во всех храмах Верхотурья. Возглавляет это богослужение благочинный Верхотурских церквей игумен Иероним (Миронов). В понедельник он читал канон в Преображенской церкви Свято-Николаевского монастыря, во вторник и в среду - в храмах Верхотурского благочиния.

Во вторник в Свято-Николаевском монастыре канон Андрея Критского читал иеромонах Каллист (Федоренко). На богослужении молились прихожане верхотурских храмов, насельники и трудники монастыря, воспитанники Верхотурской Православной мужской гимназии.

Покаянный канон Андрея Критского полностью прочитывается на утрени четверга в среду вечером пятой недели Четыредесятницы, когда Церковь особо чтит память святой преподобной Марии Египетской. Это богослужение имеет название – Мариино стояние. Великий канон святителя Андрея особенно подходит для молитвенного раскаяния человека в своих согрешениях.

6 марта по благословению наместника игумена Иеронима (Миронова)
в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского мужского монастыря был отслужен молебен о здравии военнослужащих, принимающих участие в спецоперации на территории Украины.

Иеромонах Евангел (Масленников) у мощей святого праведного Симеона Верхотурского молился о воинах, верхотурских ребятах и о всех, кто участвует в военных действиях.

На молебен помолиться о своих родных пришли матери, бабушки и родственники военнослужащих. По завершении молебна участников богослужения о.Евангел благословил Крестом и все приложились к мощам святого Симеона Верхотурского.

За некоторое время до начала Великого поста многие начинают задаваться вопросом, как его проводить и насколько серьезно стоит соблюдать постный устав. Прежде всего, Великий пост связан с последующими переживаниями страданий Господних. И особая строгость, особая печаль Великого поста связана, несомненно, с распятием. Впрочем, основа поста - не изнурение тела, а воздержание от пищи, поэтому соблюдение православных правил каждый должен соизмерять со своими силами и состоянием здоровья.

Великий пост, который в 2022 году длится с 7 марта по 23 апреля, по монастырскому уставу соблюдается с особой строгостью. В эти дни нельзя употреблять продукты животного происхождения: мясо, рыбу, яйца, молоко и все продукты на его основе.

Разрешается употребление фруктов и овощей, грибов, маринованных и соленых заготовок из этих продуктов, орехов, каш на воде, киселя, чая, компотов. Во время Великого поста по монастырскому уставу можно добавлять в блюда растительное масло в ограниченном количестве: это разрешается по субботам и воскресеньям.

Рыбу можно есть в Вербное воскресенье — 17 апреля 2022 г. и в Благовещенье — 7 апреля. В Лазареву субботу — 16 апреля, разрешается подавать рыбную икру.

В разных монастырях придерживаются разных правил. Так, устав монастырей на святой горе Афон позволяет по субботам и воскресным дням питаться морепродуктами (но не рыбой). Это же правило принято и у нас в монастыре.

Поучения святых отцов о великом посте

Четыредесятницей не пренебрегайте, она составляет подражание жительству Христову. Во всю Четыредесятницу должно поститься правоверующим, потому что она содержит чин и устав общества Господня (свщмч. Игнатий Богоносец).

Господь освятил нам постом Своим Четыредесятницу: это сотворил Он для нашего спасения, чтобы не только словом, но и примером научить нас посту (свт. Амвросий Медиоланский).

Дни Четыредесятницы обозначают жизнь настоящего века, так как и дни Пасхи предизображают вечное блаженство. Во время поста мы имеем сокрушение, а в Пасху исполняемся радости, так как в настоящей жизни должны мы нести покаяние, чтобы в будущей жизни достигнуть вечных благ (блж. Августин).

Каждый в земной жизни должен творить милостыню, воздыхать о грехах и проливать слезы. Но если в этом нам часто мешают прелести мира, то по крайней мере в дни поста исполним сердца наши сладости закона Божия. Нерадивый, ничего не заготовивший в свое время, целый год терпит голод; так тот, кто постом, чтением Священного Писания, молитвою пренебрежет в настоящее время, тот не сможет собрать для души духовную пшеницу и небесное питие и потерпит вечную жажду и тяжкую бедственность (блж. Августин).

Пища излишняя делает тело чрезмерно нагруженным кораблем, который при малом движении волн идет ко дну (Авва Леонтий).

Что делает пост? Врачует болезни, иссушает мокроту, прогоняет демонов, истребляет лукавые помыслы, соделывает сердце чистым. Если кого сильно тревожит (борет) нечистый дух, то пусть знает то врачевство, которое находится в словах Господа: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (свт. Афанасий Великий).

Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Тот, кто воздерживается от пищи, а ведет себя неподобающе, уподобляется диаволу, который хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить (свт. Василий Великий).

Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, изгонять нечистые пожелания представлением того неусыпающего огня и нелицеприятного суда, быть выше денежных расчетов, в милостыне показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего.

Постящемуся надлежит быть спокойным, тихим, кротким, смиренным, крепким, презирающим славу настоящей жизни.

Постящийся с великим усердием должен творить молитвы и исповедания перед Богом. Видишь, в чем состоит истинный пост (свт. Иоанн Златоуст).

Пост первой седмицы великой Четыредесятницы строже других по уставу. И богослужение первых дней Великого поста более строгое, покаянное, менее торжественное. В понедельник, вторник и четверг утреннее богослужение состоит из утрени, часов, изобразительных и вечерни. Литургия не совершается. В среду и пятницу утреннее богослужение состоит из утрени, часов, изобразительных и Литургии Преждеосвященных даров.

Вечером в первые четыре дня Великого поста на великом повечерии совершается чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Этот канон называется великим и по содержанию, и по объему. Он содержит в себе повествование о различных эпизодах Ветхого и Нового Завета применительно к душе человеческой, к ее нравственному состоянию, побуждает воздерживаться от зла и ревновать о добродетели, подражая добрым примерам. Канон этот велик по силе покаянного чувства, весь он направлен к тому, чтобы побудить душу к покаянию.

Великим постом канон прп. Андрея Критского прочитывается дважды. На первой седмице он разделяется на 4 части и прочитывается в первые четыре дня. А на утрени четверга 5-й седмицы он прочитывается полностью, о чем будет рассказано ниже.

В пятницу после заамвонной молитвы (по окончании Литургии) совершается молебный канон прп. Феодору Тирону и освящение колива (вареная пшеница на меду или рис с изюмом). Связано это со следующим случаем. В 362 году император Юлиан Отуступник на первой седмице Великого поста приказал тайно окропить все продукты, которые продавались на рынках, кровью идоложертвенных животных. Но святой великомученик Феодор Тирон явился в сонном видении епископу Евдоксию, открыл ему тайное распоряжение императора и повелел ничего не покупать на рынке, а питаться коливом. Поэтому в пятницу на молебном каноне освящается коливо, а в субботу первой седмицы Великого поста совершается благодарственное празднование великомученику Феодору Тирону.

В воскресение первой седмицы Великого поста мы празднуем Торжество Православия. Историческая история этого праздника нам говорит о том, что спустя почти столетней борьбы иконопочитание победило иконоборчество в середине IX столетия. И то, что святые иконы и мощи являются святыней для Церкви, было засвидетельствовано крестным ходом в Константинополе, который с несением икон и мощей состоялся в 843 году в первое воскресенье Великого поста. Отсюда и наша традиция проведения крестных ходов со святыми образами и мощами в этот день.