Великая суббота Страстной седмицы посвящена воспоминанию погребения и пребывания во гробе тела Иисуса Христа. Великая суббота — последний день перед Пасхой. Для верующих он и скорбный, и радостный одновременно: Иисус пока лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальным ликованием. В этот день вспоминается сошествие Спасителя во ад. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Ад пленен сошедшим в него Господом, упразднен, поруган, умерщвлен, низложен, связан». В церковных песнопениях даже говорится, что ад «опустел». Во всяком случае, значительное число содержавшихся там душ было освобождено. Некоторые из них, как души Адама и Евы, ждали Христа много тысяч лет. Представьте, как они возрадовались наконец, как были благодарны Спасителю за оказанную милость! Все это время в аду они верили и ждали Его, помня Божье обетование. Такой пример веры в Бога для нас! Сбылось предсказание: Он стер главу змия, простил и освободил их. Явим же Христу свою веру, встретим на Пасху Господа нашего как ожидавшие Его тогда в преисподней души ветхозаветных праведников!

Бог дал нам глаза, чтобы мы видели нуждающихся! Бог дал нам уши, чтобы мы слышали, когда нас просят о помощи! Бог дал нам руки, чтобы мы могли помочь другим! Бог дал нам язык, чтобы мы утешать других! Бог дал нам ноги, чтобы мы спешили на помощь людям! Бог дал нам разум, чтобы понимать всё это! Бог дал нам сердце, чтобы не оставаться равнодушным!

Вот и сошёл лёд с монастырского пруда. Теперь здесь снова можно помолиться в тишине на закате, возле зеркальной глади воды…

Свидетельство иеромонаха Гавриила, духовника Иверской келлии Рождества Честного Предтечи и Крестителя Господня Иоанна на Святой Горе Афон. Это история о нечестивых мощах монахов из Афонской лавры, которые приняли Патриарха-латинофрона (латиномудрствующего) Иоанна Векка в 1276 году и сослужили с ним. Изображение мумий нечестивых монахов-униатов со Святой горы впервые было опубликовано в греческой газете «Вестник Православия» братом Северианом из Ксиропотама. Вторично оно было опубликовано в 1934 году монахом Парфением Филофиту в «Обоюдоостром Мече», а в третий раз – в книге «Δικη τοα `Εορτολογιονγ» написанной епископом Коринфским Каллистом. «…Старец мой, монах Мелетий, сказал мне: — Чадо моё Гавриил, там, впереди, находятся те нечестивцы, что приняли латинофронов в Великой лавре и сослужили с Иоанном Векком и иже с ним. Я их уже видел когда-то, но ты еще молод, может случиться, тебе скажут, что всё это ложь, что ничего такого нет, никаких нечестивцев, но так говорят для того, чтобы не пугать людей. Поэтому пойдём, чтобы ты увидел их собственными глазами и не верил только словам, потому что и Священное Писание говорит, что глаза надежней ушей. Наконец мы приблизились к этому обрывистому ущелью, с большим трудом выбрались наружу и, цепляясь изо всех сил руками, поднялись метров на пятьдесят. Далее мы увидели пещеру и вошли в неё. Там глазам моим открылось плачевное зрелище: три человека стояли прямо, прислонённые к утесу; они были одеты в рясы и стихари, глаза их были открыты, волосы и бороды у всех трёх длинные и кипенно-белые, лица – цвета сажи, также, как и кисти рук. Пальцы их были немного согнуты, ногти на руках длинные – до 2-4 см. Мне очень хотелось дотронуться до этих мумий, чтобы узнать, мягкие ли их тела или же это только высохшая кожа и кости, но мой старец не позволил мне. Он сказал: ʺНе притрагивайся ко гневу Господнюʺ. В остальном же я всё осмотрел со тщанием, только руками не прикасался. Тогда я ничуть не боялся, но сейчас, как только их вспомню, душа моя приходит в трепет и я не могу уснуть ни днём, ни ночью, хотя тогда, когда я их видел, я ни о чём таком не думал…»