Человек по телу подобен зажженной свече. Свеча должна сгореть, и человек должен умереть. Но душа бессмертна, потому и попечение наше должно быть более о душе, нежели о теле: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8; 16, 37, Мф. 16; 26), за которую, как известно, ничто в мире не может быть выкупом? Преподобный Серафим Саровский

В VIII веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин был оклеветан императором Львом III Исавром перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название "Троеручица". Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону "Троеручицы" в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 января). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.

Человек без Бога - абсолютно ненужное никому существо, которое живет непонятно зачем, непонятно зачем ест, пьет, размножается, помирает, которое в землю закапывают. Был человек, и непонятно зачем жил... Говорят: "Напрасно прожитая жизнь". Так и получается. Без Бога, какой смысл во всей его жизни? Никакого! Отец Даниил Сысоев

Основатели Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, преподобные Сергий и Герман, согласно церковному преданию, были греческими священноиноками, пришедшими в X веке во владения Великого Новгорода вместе с первыми православными миссионерами. Исторические сведения об основателях Валаамского монастыря скудны. Часто во времена вражеских нашествий переживал опустошение, на долгие десятилетия прерывалось здесь иноческое служение. Во времена нашествий уничтожались церковные памятники, монастырские святыни, не раз были сожжены и разграблены богатейшие монастырские библиотека и хранилище рукописей. Свидетельством иноческого подвига преподобных стали церковное предание и древние летописные памятники. Смысл иноческого жития преподобных Сергия и Германа состоял в просвещении светом Христовой веры языческих карельских племен, в утверждении православия на Севере Руси, в основании монашеской обители, которая стала оплотом православия в ранние века христианского просвещения. Древние новгородские летописи сообщают об обретении мощей преподобных Сергия и Германа и перенесении их в Новгород во время нашествия шведов в 1163–64 гг.

Выставкой, посвященной Виктору Астафьеву, завершает Верхотурская центральная районная библиотека имени И.А. Мухлынина серию мероприятий, посвященных столетним юбилеям русских советских классиков, участников Великой Отечественной войны. 1924 год – это дата рождения Юрия Бондарева, Булата Окуджавы, Бориса Васильева, Василя Быкова, Юлии Друниной. Все они прошли через горнило войны, их жизнь и книги были примером патриотизма и нравственности для нескольких поколений, живших в двадцатом веке. Сейчас, к сожалению, память об этом поколении мастеров слова несколько подзабыта: не издаются книги, не так уж часто звучат стихи и песни. Верхотурские библиотекари решили напомнить об этих великих людях. В «Мухлынинке» прошло несколько выставок, литературных вечеров. Библиотечные работники провели концертную программу и в клубе посёлка Привокзальный. Там песни Окуджавы прозвучали в исполнении талантливых самодеятельных верхотурских артистов: Николая и Екатерины Ившиных: «По Смоленской дороге», «Шарманка-шарлатанка», «Ваше благородие, госпожа удача». Была показана и театральная сценка по повести Бориса Васильева: «А зори здесь тихие».

Хочется огульной свободы, чтобы жить как все. Но «как все» — это по стихиям мира сего, а не по Богу. «Как все» — это страшная болезнь, и болящим ею в будущем не избежать горя. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Православие – это вера плачущих об истине. Оно никогда не будет верой слуг лжи, неправды. Это вера плачущих о немощи своей и немощи всего рода человеческого, ищущих Источник правды и жизни. И этот Источник открывается им. И тогда слёзы печали претворяются в слёзы радости, ибо обрели они драгоценнейшее из сокровищ – Бога- Вседержителя, Творца. Святитель Николай Сербский