Успение Пресвятой Богородицы является одним из главных Богородичных праздников Церкви. Накануне, 27 августа, завершается пост, а в храмах проходит особая служба — вынос Плащаницы. В канун праздника Успения, перед всенощным бдением, Плащаница Божией Матери украшается живыми цветами и полагается на престоле, перед которым позже возжигается светильник, после чего проводят каждение престола и Плащаницы. Во время утрени, на полиелее, Плащаница из алтаря выносится царскими вратами и полагается посреди храма, где и пребывает до богослужения, на котором совершается чин Погребения и крестный ход вокруг храма. Вынос Плащаницы Пресвятой Богородицы происходит только раз в году — в канун празднования Успения Божией Матери. В этот день в храме особенно многолюдно: все стараются вырваться из будничной суеты и почтить великий двунадесятый праздник участием в богослужении.
Для жителей Урала, как считает Игорь Стольников, коренной житель старинного поселка Павда, стоящего в предгорье по соседству с Верхотурьем, полезны и ценны именно те растения, травы и плоды, которые произрастают здесь, на нашей земле. Полезны в смысле укрепления здоровья. Даже веточки хвойных деревьев, по Божьему промыслу, благотворны для нашего организма. Лечат все хвойные деревья: кедр, сосна, можжевельник, лиственница, пихта, ель. Хвойные настои благодаря эфирным маслам восстанавливают поврежденные клетки в организме. Способ приготовления такого чая прост: нужно немного подсушить хвойные веточки, собрать хвою и заварить её в термосе. В напиток можно добавить лекарственной ромашки и немного Иван-чая. А пить такой чай лучше с медом. Еще одна рекомендация от Игоря Михайловича: начинать утро с молитвы и с пихтового сиропа. С вечера нарезаются свежие иголочки пихты, помещаются в поллитровую стеклянную банку, засыпаются сахаром и заливаются небольшим количеством кипятка. Содержимое настаивается в течении ночи. Утром жидкость будет похожа на сахарный сироп, который следует выпить в течении дня. Настой положительно влияет на сердечные ритмы, на дыхание, очищает организм. А если простыли, и есть возможность прогреться в бане, желательно веточки хвои заварить в тазике и плеснуть на каменку. Дышать хвоей тоже очень полезно. Это все добрые традиции наших предков, которые сумели обжить и освоить суровые северные края.
Эту удивительную историю, произошедшую в 80-е годы, рассказал пенсионер, уважаемый человек в городе, краевед и любитель старины Михаил Сергеевич Зырянов. В те далёкие годы он возглавлял верхотурский филиал Серовских электросетей. Времена были ещё атеистические, но постепенно в обществе начал проявляться интерес к православию, к подлинной, тысячелетней истории родной страны. А в Верхотурье тогда с рабочим визитом приехал вновь назначенный заместитель директора «Свердловэнерго», который настоял, чтобы Михаил Сергеевич провёл для него экскурсию по полуразрушенным верхотурским храмам и, более того, свозил в Меркушино, к памятным местам праведного Симеона. Зырянов начальнику подчинился, всё сделал, как он пожелал. А через некоторое время была удовлетворена давняя просьба руководства филиала верхотурских электросетей о строительстве в Верхотурье новой производственной базы, т.к. старая свой срок давно отслужила. Во всём этом Михаил Сергеевич увидел Божий Промысл и помощь праведного Симеона. Михаил уверял, что именно благодаря святому покровителю наш город был, остаётся и будет Духовным Центром Урала.
Внутреннее недовольство, тайная тоска, леность, усталость от суеты, постоянное стремление заполнить пустоту развлечением - каждый хоть раз испытывал подобное. В этой бесконечной суете мы теряем себя, смысл своей жизни. И сам святитель Тихон страдал от уныния, и, несмотря на всю его чистую жизнь, он все годы провел в неустанной борьбе с этой страстью. Гнал ее добрыми делами, молитвой, трудом и утешением тем, кому было еще хуже. И нам советовал таким же образом понуждать себя. Ведь «Царство Небесное нудится». Он предупреждал, что страсть эта лютая, всех ломит: и довольных жизнью, и тех, кто в уединении подвизается. Главное - бороться с ней много нужно. Не давать пустоте в душе ширится, важно заполнять ее полезным деланием: понуждать себя к труду, молитве, добрым делам, как «ленивую лошадь надо гнать себя плетью». Господу будут видны труды и старания, и Он смилуется, подаст усердие и охоту на всякое дело. Здесь любые средства хороши. По словам владыки Тихона «приучаться нужно к хорошим привычкам, которые, в свою очередь, повлекут за собой новые хорошие навыки к добру». Лучше менять каждый раз занятия, попеременно, то руками работать, то умом. «Тогда - говорит святитель, - вырастут хорошие плоды, благодатные. Делай и ты так, то молись, то руками что-нибудь делай, то книгу почитай, то рассуждай о душе твоей и о вечном спасении, и о прочем, то есть молись, читай книгу, занимайся рукоделием, и опять молись, и опять другое делай. И когда нападет сильное уныние, выйди из комнаты и, прогуливаясь, рассуждай о Христе и прочем, и, рассуждая, вознеси ум к Богу и молись. Ты прогонишь уныние. Память о смерти, приходящая нечаянно, память о суде Христовом и память о вечной муке и вечном блаженстве отгоняет уныние. Рассуждай о них».
В 1913 году в Верхотурском Свято-Николаевском монастыре к 300-летию дома Романовых открыли огромный восьмиглавый Крестовоздвиженский собор, а на торжественное открытие пригласили Николая Второго. Для святейших особ, которые ожидались в уральский город, в срочном порядке был возведен Дом почетных гостей. По существующим преданиям и Крестовоздвиженский собор, и возможное посещение царственными особами Верхотурья являются ничем иным, как влиянием Григория Распутина на Николая II. На самом деле «дом Распутина» - это гостевой дом, построенный по проекту В.А. Покровского в 1914 г. Деревянный дом в виде стилизованного терема возведен в лучшей традиции древнерусского зодчества без единого гвоздя, украшен резными наличниками и балясинами на крытой веранде и высоком крыльце. Царская семья до Верхотурья так и не доехала, и главной постоялицей гостевого дома была великая княгиня Елизавета Федоровна, о чем установлена памятная доска.
