«За три дня до злодеяния, 1/14 июля, была последняя служба в помещении, занятом царской семьей. В 8 часов утра кто-то постучал в дверь моей квартиры. Оказалось, что явился солдат, он позвал меня служить в дом Ипатьева. Когда я облачился и принесли кадило с горящими углями, Юровский пригласил меня пройти в зал для служения. Одновременно из двери, ведущей во внутренние комнаты, вышел Николай Александрович с двумя дочерями, но с которыми именно, я не успел рассмотреть. Юровский спросил Николая Александровича: "Что, у вас все собрались?" Николай Александрович ответил твёрдо: "Да, все". Впереди за аркой уже находилась Александра Федоровна с двумя дочерями и Алексеем Николаевичем, который сидел в кресле-каталке, одетый в куртку с матросским воротником. Мне показалось, что как Николай Александрович, так и все его дочери производили впечатление как бы уставших. По чину обедницы в определенном месте положено прочесть молитву "Со Святыми упокой". Почему-то на этот раз диакон вместо прочтения запел эту молитву, стал петь и я, несколько смущённый таким отступлением от устава, но едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади меня члены семьи Романовых опустились на колени. После богослужения все приложились к Святому Кресту, причём Николаю Александровичу и Александре Федоровне отец диакон вручил по просфоре. Когда я выходил и шёл очень близко от бывших Великих Княжен, мне послышалось едва уловимое слово: "Благодарю". Молча мы дошли с отцом диаконом до здания Художественной Школы, и здесь вдруг диакон сказал мне: "Знаете, отец протоиерей, у них там что-то случилось". Так как в этих словах отца диакона было подтверждение вынесенного мною впечатления, то я даже остановился и спросил, почему он так думает. "Да, так, – говорит дьякон, – они все какие-то другие, даже никто на службе не пел". Надо сказать, что действительно за этим богослужением впервые никто из семьи Романовых не пел вместе с нами». Из показаний протоиерея отца Иоанна Сторожева члену екатеринбургского суда И.А. Сергееву, октябрь 1918 г.

После грустного зрелища – пересохшего водоёма на Актайской заимке нашего монастыря, Бог услышал молитвы братии, и сброс воды на плотине прекратился. Спустя неделю с небольшим залив опять наполнился водой. Вернулась былая красота, и теперь наши паломники, как и раньше наслаждаются видами северной уральской природы. В воскресенье здесь, в скиту, служил наместник Свято-Николаевского Верхотурского монастыря игумен Иероним. Людей было достаточно много, причастников больше 30-ти человек, что для сельского храма в непраздничные дни нечастое явление.

Надо Богу доверять, жить, как Он учит, и всё будет хорошо. Даст семью – терпи, смиряйся, воспитывай детей в вере. Призовёт к монашеству или незамужеству – посвяти жизнь Богу и служению людям, береги свою чистоту, беги от греха! Одни в браке спасутся, а другие погибнут. Кому-то даже мысль о тишине и уединении страшна, а кто-то всеми силами к этому стремится. Кто-то хочет семью, а кто-то нет. Каждому своё. А одинок тот, кто Бога не знает. С Богом одиночества не бывает. Ему видней, как кого спасать. Надо радоваться своему положению, потому что Спаситель делает всё для нашего блага и духовной пользы! И всё, что с нами происходит – лучшее из того, что может быть. Протоиерей Петр Гурьянов

Вчера, как обычно по воскресеньям, служилась вечерня с акафистом Симеону Верхотурскому. Братия вновь возносила молитвы за участников группы в ВК «Мы будем молиться за вас». Все мы нуждаемся в заступничестве и ходатайстве перед Богом нашего небесного покровителя – праведного Симеона. Святый праведный Симеоне, моли Бога о нас!

Иногда человек приходит в храм, ставит свечку, шепчет молитву, но уходит с тяжестью в душе. Кажется, что Господь не слышит. Мы просим, а ответа нет. Сколько слёз пролито у икон, сколько слов сказано в тишине ночной молитвы и всё будто в пустоту. Но, друзья мои, тишина Бога – это не равнодушие, это работа над нашей душой. Когда ребёнок учится ходить, мама иногда отпускает его руку. Не из жестокости, а, чтобы он научился ходить сам. Так и Господь временами отходит, чтобы мы укрепились в вере, научились молиться не только об исполнение наших желаний, но ради любви к Богу. Часто мы просим о чём-то, что может нам повредить, или не видим, что ответ уже пришёл, но не такой, как мы ожидали.