В восьми верстах от города Новгород-Северска в Черниговской губернии есть село Леньков, расположенное на берегу реки Десна, на которой в этом месте был весьма опасный водоворот. Очень часто случалось, что в этот водоворот попадали огромных размеров баржи, нагруженные хлебом, и становились добычей бездны: круговращение воды своей стремительной силой увлекало их вместе с сопровождавшими людьми. И вот на этом-то опасном месте однажды была обретена икона Божией Матери, приплывшая к берегу. Благоговейные верующие, узрев пречистый образ, взяли его и поставили сначала на горе, против гибельного места. Через некоторое время здесь возник Богородичный храм. С тех пор пловцы по реке Десне обыкновенно останавливались у села Леньков, сходили на берег и заходили в этот Леньковский храм. После усердной молитвы перед образом Богоматери они бросали между собой жребий, кому оставаться на барже и плыть с ней через опасный водоворот. Остальные же товарищи шли пешком по берегу реки до конца страшного водоворота. Замечено было, что со времени явления иконы Богоматери несчастия с пловцами стали случаться редко, а впоследствии и совершенно прекратились.

«Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями и неурожаями». «Что такое жизнь наша? Горение свечи: стоит лишь дунуть Тому, Кто ее зажёг, — и она потухла. Что такое жизнь наша? Шествие путника: дошел до известного предела, — ему отворяются врата, и он покидает странническую одежду свою, своё тело, и входит в вечный дом свой. Что такое жизнь наша? Продолжительная, кровопролитная война за обладание истинным отечеством и за истинную свободу. Кончилась война, — вы победитель или побежденный, вас отзывают из места борьбы к месту воздаяния, и вы получаете от Мздовоздаятеля или награду и славу вечную, или наказание и вечное посрамление». «Чтобы люди почитали и любили друг друга, не гордились, не надмевались друг перед другом, премудрый Господь дал разным людям различные естественные и благодатные преимущества так, чтобы они имели нужду друг в друге. Таким образом каждый из нас невольно должен признаться в той или другой немощи и смириться пред Богом и людьми».

За 600 лет до Рождества Xристова Иерусалим был завоеван царем вавилонским; храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу – дар прозорливости и истолкования снов. Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на Его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – огромную статую, которой надлежало воздавать божеские почести. За отказ сделать это три отрока – Анания, Азария и Мисаил – были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его. Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному.

Недавно в Верхотурском доме народных художественных ремесел и промыслов открылась гончарная мастерская. На открытие мастерской пришли верхотурцы, которым интересна работа с глиной. Приглашены были и духовные лица: священник Свято-Николаевского мужского монастыря иеромонах Аркадий и игуменья Свято-Покровского женского монастыря матушка Магдалина, которые по достоинству оценили новые современное оборудование и материалы: муфельную печь для обжига глины, 4 новеньких гончарных круга. В мастерской появилась новая мебель: учебные столы и стулья, стеллажи, полки, витрины. Завезены краски, различная глазурь, кисти, другие специальные инструменты. А глины, самого необходимого материала для работы, доставлено более 300 кг. Руководитель гончарной мастерской Татьяна Фролова утверждает, что в новом году всем желающим: и детям, и взрослым будет предоставлена возможность поработать в новой мастерской на мастер-классах, а также записаться в кружок для более полного ознакомления с этим ремеслом. Программа по гончарному ремеслу предусматривает также тесное сотрудничество с муниципальной детской школой искусств, где по этому направлению с детьми работает педагог дополнительного образования Наталья Чемоданова.