«Великий пост, по словам святых отцов, это духовная весна. К концу поста человек уже более доступен для благодати, он буквально летает — ему хочется в храм, хочется на службу, он чувствует многое, что недоступно ему в другое время церковного года — и покаяние, и слёзы очистительные. Пост — это чудо. Без него всё равно не поймёшь ничего в духовной жизни. И потом даже жалко будет, что пост заканчивается! Только Пасха, радость о Воскресении Христовом, может компенсировать тихую радость поста, с началом которого христиане вновь будут друг друга поздравлять». Екатерина Васильева - народная артистка России

1. Если думаешь, что постом делаешь доброе дело, ты не постишься, а выделываешься. 2. Быть грустным — это значит всё время думать о самом себе. 3. Постись глазами, ушами, сердцем и ногами, а не только животом. 4. Не кушай досыта, оставь место Святому Духу. Есть надо столько, чтобы потом хотелось помолиться. 5. Чем больше ешь, тем больше хочется. 6. Пост без молитвы бесплоден, а молитва без поста бессильна. 7. Не съешь ближнего своего. 8. Не осуждай никого — не забывай про бревно в глазу - гордыню. 9. Пост приводит к вратам рая, а милостыня отворяет их. 10. Постись не брюхом, а духом!

«Кушайте во славу Божию пищу постную, вдоволь кушайте, нечего себя голодом морить. Пища нас не удаляет от Бога и не приближает к Богу. Думаешь, что будешь голодная - так уже спасёшься? Абсолютно нет, будешь тогда злая, как ведьма, ходить, аж страшно будет смотреть на тебя. Так что всё в меру, потому что и пересыщаться нельзя, обжорство – грех, и голодать нечего. Легко силы потерять, ослабеть, а трудно их восстановить. Тем более мы сейчас такие слабые духовно и телесно, немощные. Кашу без маслица покушайте, и картошечку отваривайте, и борщик себе сварите без зажарочки, и огурчики, и капусточки побольше в пост кушайте – для желудка очень полезно. Приучайтесь. Пост исцеляет, а обжорство нас всех губит. Благоразумие во всем дай нам, Господи! Кто работает, что ж, кушайте во славу Божию, не морите себя голодом. Кто не работает, в церковь надо идти в эти дни тогда, отлагать всю суету».

«Пост, возбуждая к молитве, как-то особенно ненавистен врагу: приходят ко мне на совет или на исповедь — между прочим, советую соблюдать святые посты. Со всем соглашаются, а как дело коснется поста: не хочу, не могу и прочее, и прочее... Вот как враг ненавидит святой пост: возбуждает против поста, не хочется ему, чтобы соблюдались святые посты».

Неминуемо приближается лето – время активного паломничества в нашу обитель. Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь имеет собственную паломническую гостиницу, корпус которой построен в конце 19 века. Кельи гостиницы разные: 2-х местные, 4-хместные, до 10 человек и более 10 человек. Общий гостиничный фонд – 135 коек. В гостинице своя трапезная, молебная комната, санузлы. В фойе постоянно находится дежурный администратор, который осуществляет бронирование мест по телефону и заселение. Телефон администратора: + 7 922 296 36 87 Пожертвования за проживание: 300 рублей в сутки - без питания. 500 рублей в сутки - с двухразовым питанием, обед и ужин. Паломничество в нашу обитель составляет не более трёх дней. Приглашаем желающих посетить наш монастырь.

При основании Верхотурья одним из самых проблемных вопросов, среди всего прочего, стал и вопрос с банями. По русскому обычаю первые жители города при своих домах и дворах сразу же стали ставить бани. Бани на Руси в суровом климате в те времена были и первейшими средствами для поддержания здорового образа жизни, и необходимостью для гигиены прибывающего населения. В ходу у наших предков уже тогда было выражение «субботний день для бани – закон Руси». Идти в воскресенье в Божий храм, не помывшись в бане, у русских людей считалось делом неприличным. Однако, первые верхотурские воеводы очень опасались пожаров – город был сплошь деревянным. И летом просто-напросто запрещали топить бани. Стрельцы, казаки, посадские люди по этому поводу писали жалобы в Москву – на имя самого государя. И Москва ответила. В грамоте Бориса Федоровича Годунова на Верхотурье от 5 мая 1601 года верхотурскому воеводе Матвею Львову предписывалось построить общественную баню и «збирати банное на нас», то есть доходы от бани должны были идти в государеву казну. Впрочем, и против личных бань государь особо не возражал: «Банишки есть свои, и вы бы б им банишки свои про свою нужу велели топить». Но предостерегал: «Чтобы от того топленья не загорелось». Городу, тогда еще не было и пяти лет, но без забот о бане, уже тогда ни народ российский, ни государство, обойтись не смогли.