Святы будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш. (Лев. 19:2). Господь, Бог ваш, есть Бог богов, Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Втор. 10:17-18). Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек (1 Цар. 2:9). С праведным поступаешь Ты по правде Твоей и с мужем неповинным – по безвинности его; и с избранным поступаешь, как с избранником, а с лукавым – по лукавству его (Пс. 17:26-27). Ибо истины требует Господь и грозно карает являющих гордыню. (Пс. 30:24). Изрек Бог две истины: что у Бога – сила и что у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздашь каждому по делам его (Пс. 61:12-13). ... Бог – Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби (3 Езд. 16:68). Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас (3 Езд. 16:77).
Народно-христианский праздник Мануйло и Савелий отмечается ежегодно 30 июня. В этот день православная церковь почитает память трех братьев-мучеников: Мануила, Савела и Исмаила. В этот день солнце застаивается, то есть медлит в зените. Начинается бурный рост растительности. На прудах распускаются белые кувшинки. Три брата были родом из знатной персидской семьи. Их отец поклонялся языческим богам. Мать была христианкой. Она привила сыновьям любовь и веру в Бога. Когда братья выросли, они выбрали военную службу. Для переговоров о мире царь Персии назначил их делегатами и отправил к императору Юлиану. Правитель встретил посланников со всеми почестями. Но когда воины отказались участвовать в обряде жертвоприношения, приказал арестовать их и подвергнуть пыткам. Мучеников подвесили на дереве, а в тела вбили гвозди и спицы, после чего отрубили им головы. Когда хотели сжечь их останки, произошло землетрясение. Оно поглотило тела мучеников. Произошло это в 362 году.
В июне исполнилось 170 лет со дня рождения отца Петра Арефьева – настоятеля Верхотурского Свято-Троицкого собора в 1900 -1924 годы, законоучителя в городских учебных заведениях, члена Российского императорского православного палестинского общества, кавалера орденов Святой Анны второй и третьей степеней. В начале двадцатого века в период расцвета православного Верхотурья Отец Петр был одной из выдающихся личностей наряду с другими почетными людьми города, такими, как игумен Свято-Николаевского мужского монастыря отец Ксенофонт, священник Знаменского храма отец Петр Торопов, купцы Мухлынины. Выходец из Шадринского уезда Пётр Арефьев закончил Далматовское духовное училище, Пермскую духовную семинарию. Служил в храмах Висимо-Шайтанского завода, Кушвы, Михайло-Архангельском храме села Меркушино. Одновременно преподавал Закон Божий в светских образовательных учреждениях. Всюду подавал пример духовного подвижничества, пастырского служения, за которое не раз был отмечен вышестоящим духовным начальством. С 1900 года служил в Верхотурском Свято-Троицком соборе. На его долю пришлось и торжество православия, когда в Верхотурье шли и ехали десятки тысяч паломников, и поругание веры Христовой. Немало бед пришлось хлебнуть и детям священника - их у него с матушкой Надеждой было четверо. Дочь Ольга всю жизнь трудилась учительницей в школе поселка Лобва, награждена была государственными наградами, умерла в послевоенные годы в одиночестве и бедности. Сын Семён был профессором ботаники в Казанском университете, там скончался и похоронен, как и уехавшая к нему сестра Нина. А вот дочь Елена вместе со своими детьми до последнего, уже после закрытия собора, жила с отцом в большом, просторном доме, который сейчас стоит на одной из улиц в центре Верхотурья и объявлен памятником, охраняемым государством. В 30-е годы после смерти батюшки Елену объявили кулачкой, сначала отобрали корову-кормилицу, а затем и дом. Ей вместе с детьми пришлось перебиваться случайными работами, испытать холод, голод, страшную нужду. Умерла Елена в 1944-ом от дистрофиии.
В Верхотурском Свято-Николаевского монастыре своё небольшое стадо коров. Сейчас лето и почти всё взрослые особи на пастбище в общем стаде. В монастыре остаются лишь не проданные телята, пасущиеся на заброшенной территории обители, которой, к сожалению, ещё очень много, и молодой бык-хулиган Лёня, постоянно задирающий нашего брата-пастуха. Вот недавно сильно его боднул, теперь наказан, сидит в загоне. И это тоже наша монастырская жизнь, простая, но совсем нелёгкая.
Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог. — Господи! Это Ты? — воскликнула она с радостью. — Да, это Я, — ответил Спаситель. — А что у Тебя можно купить? — спросила женщина. — У меня можно купить всё, — прозвучал ответ. — В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег. Господь доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказом. Через некоторое время он вернулся с маленькой коробочкой. — И это всё?! — удивлённо воскликнула разочарованная женщина. — Да, это всё, — ответил Спаситель. — Разве ты не знала, что в моём магазине продаются только семена ваших желаний?
Святые мощи Феофана Затворника были тайно обретены на территории Шацкой психбольницы, расположенной в зданиях разоренной безбожниками Вышенской пустыни в 1973 году. По воспоминаниям настоятеля храма преподобного Сергия Радонежского в селе Эммануиловка протоиерея Георгия Глазунова, в Казанском храме, где был погребен святитель Феофан, был больничный склад. Там, практически в груде мусора, был обнаружен гроб, в котором покоились мощи святителя, а также его Евангелие. Из разоренного собора останки святителя Феофана были перенесены вначале в дом протоирея Георгия Глазунова, а потом сразу же перевезены в Троице-Сергиеву Лавру, где находились в подклете Успенского собора до 1988 года. После канонизации святителя Феофана в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви честные мощи его были перенесены в храм преподобного Сергия Радонежского, недалеко от Вышенского монастыря. 29 июня 2002 года мощи святителя Феофана Затворника крестным ходом были перенесены из Эммануиловки в Свято‑Успенский храм Вышенского женского монастыря. Церемонию возглавлял Предстоятель Русской Православной Церкви, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК: «Оставьте в стороне все рассуждения: позволительно или не позволительно убивать миллионы людей, — женщин, детей и стариков, — попробуйте проявить свое нравственное чувство в пустяке: не убивайте личности вашего ближнего ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла. И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать много полезного».
Преподобный схиархимандрит Моисей, настоятель и старец Оптиной пустыни, родился 15 января 1782 года в городе Борисоглебске Ярославской губернии, получив в Святом Крещении имя Тимофей. В годы его настоятельства в Оптиной пустыни зарождается старчество, он приглашает в обитель старца Льва, он же возлагает бремя духовного окормления братии на его последователя — преподобного Макария. В настоятельство схиархимандрита Моисея приходит в Оптину послушником будущий её великий светильник — преподобный старец Амвросий. Большое значение преподобный Моисей придаёт делу книгоиздания: при нём издается шестнадцать томов святоотеческой литературы. «Когда-нибудь, — говорил он, — кто-нибудь прочтёт ту или иную книгу, и душевная польза одного человека вознаградит все наши труды, Бог даст, когда-нибудь будут плоды». Собрал он и богатейшую по своему содержанию монастырскую библиотеку. Праведная кончина преподобного старца Моисея наступила 16/29 июня 1862 года, на 81-м году его земной жизни. При захоронении новопреставленного преподобного Антония схимонах Нестор и игумен Марк разломали склеп и обнаружили гроб преподобного отца нашего Моисея совершенно как новый, несмотря на сырость грунта. Приоткрыв гроб, они увидели, что тело его осталось нетленным. Так были явлены нетленные мощи схиархимандрита Моисея.
О его жизни (~342–420) известно немногое, родился в христианской семье, но принял Крещение уже во взрослом возрасте около 360 года. Учился у известного грамматика Элия Доната, и проявил себя как человек большого ума, но не отвлеченно-философского, а нравственно-практического. Вместе со своим другом Руфином он совершил паломничество в Иерусалим, где они приняли монашество и подвизались в аскетике. Удалившись в отшельничество в Халкидскую пустыню, блаженный Иероним занялся изучением еврейского языка. В 386 году он обосновался в Вифлееме, где в течение 11 лет переводил Библию на латинский язык. Основой этого перевода послужила старая редакция под названием «Итала». Часть книг Иероним просто подправил, работая с еврейским оригиналом, некоторые он перевел заново. Текст получил название «Вульгата» и через некоторое время стал в Западной Церкви общеупотребительным. В это же время святой написал несколько исторических трудов – «О знаменитых мужах» и «Хроника». Наследие Иеронима также составляют около 120 его писем. Чуть позже он оказался втянутым в споры с оригенистами, которых обвинял в ереси. Вернувшись на Запад, блаженный Иероним сильно повлиял на развитие римского богословия скорее в практическом русле, нежели в отвлеченно-философском. Умер святой в глубокой старости, окруженный уважением современников.
