С давних времен испытали на себе люди силу вина. Свидетельствует об этом Священное Писание, сохранившиеся изречения древних мудрецов. Так, например, спартанцы, чтобы показать молодежи мерзость от опьянения, спаивали илотов и приводили их на пиры. Вот что по этому поводу сказал Плутарх: «Показывать вред от опьянения за счет спаивания других – бесчеловечно и не полезно для народа и государства». Спустя тысячелетия ему вторит виднейший российский ученый В. М. Бехтерев: «Зло, известное под названием алкоголизма, имеет огромное государственное значение, ибо определенно можно сказать, что вместе с развитием алкоголизма понижается в стране как физическая, так и умственная энергия и трудоспособность населения, вследствие чего ослабляются экономические силы страны, и вместе с тем падает нравственность. Это выражается увеличением числа преступлений».
Верность этих слов подтверждает современная действительность. И какие бы доводы ни приводили сторонники «культурного пития», факт остается фактом – вино еще никого не сделало счастливым, а вот горя и бед приносит немало. Специальным решением 28 сессии ВОЗ (1975) алкоголь признан наркотиком, подрывающим здоровье населения.

Немного истории.
В качестве аргумента сторонники винопития говорят, что на Руси пили всегда. Так ли это? Факты свидетельствуют о другом. Так, немецкий посол барон Сигизмунд Герберштейн, бывший в России с 1517 по 1526 годы, прославившийся точным описанием жизни в России, в своих записках о Московии упоминал о пьянстве господ, но не народа. В книге «Допетровская Русь» польский дворянин, побывавший в России в 17 веке, писал: «Московитяне соблюдают великую трезвость, которую требуют скоро и от вельмож и от народа. Пьянство запрещено. Корчем и кабаков нет. Негде купить ни вина, ни пива. И даже дома никто не смей приготовить для себя хмельного».
Проблемы с алкоголем возникли в России в середине 19 века, когда появились винно – водочные фабрики и пивные заводы. Практически сразу на этот вызов стали появляться общества трезвости с комплексной системой деятельности. В 1911 году существовало 800 обществ трезвости, к 1913 году – более 2000. В результате их деятельности десятки тысяч людей избавились от пагубного недуга. Один из основателей обществ трезвости педагог С. А. Рачинский утверждал, что надежным заслоном пьянству должны стать трезвенные традиции, при соблюдении основного принципа – развития трезвенного движения во всероссийском масштабе.

Алкогольная ситуация сегодня.
Необходимо отметить, что в 1905 году по потреблению алкоголя Россия занимала второе место в мире при показателе 3,13 литров на душу населения в год. Деятельность обществ трезвости способствовало тому, что на момент начала военных действий в июле 1914 в России был принят «сухой закон», принесший немало добрых плодов в протяжении многих лет.
Возрождение трезвеннического движения в России возродилось спустя сто лет, в конце 20 века. К этому времени показатель потребления алкоголя увеличился в разы и в настоящее время составляет по разным подсчетам 18 – 25 литров в год на человека. О последствиях говорить не будем – мы все их сейчас проживаем как в семьях, так и в обществе в целом. Масштабы предстоящей деятельности впечатляющие. На огромных просторах России ведется настоящая война – война за ценности. Алкоголь используется как оружие против нашего народа. Не будем забывать историю: с помощью этого оружия были порабощены индейские племена.
В настоящее время на приходах организовываются общества трезвости, объединившиеся во Всероссийское Иоанно – Предтеченское Братство «Трезвение». На территории Свердловской области действует Общественно – государственное Движение «Попечительство о народной трезвости», объединяющее в своих рядах государственные, религиозные и общественные структуры. На территории Верхотурского округа также с 2013 года при Свято – Николаевском мужском монастыре создано и активно действует общество «Трезвение» во имя прп. Илии Верхотурского под руководством иеромонаха Аркадия (Абатурова). С апреля 2014 года организовано и действует отделение Движения «Попечительство о народной трезвости». Совет Движения возглавил глава округа А. Г Лиханов. Деятельность Верхотурского трезвеннического движения активно проявило себя на областном уровне и сейчас на Верхотурской земле проводятся обучающие семинары, расширенные заседания Совета Движения. Верхотурские трезвенники делятся опытом работы как у себя, так и выезжая по приглашению на другие территории.

Конкретные дела трезвенников.
Основной задачей трезвеннического движения является утверждение трезвости, как нормы жизни. С этой целью в Верхотурском обществе «Трезвение» действует несколько групп. По понедельникам после совершения молебна с акафистом пред списком чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и Крестного хода вечером проводятся занятия с зависимыми мужчинами. По вторникам в надвратный Симеоно – Аннинский храм приходят помолиться Господу о своих недужных женщины, объединившиеся в группу «Надежда». После молебна есть возможность пообщаться друг с другом и провести время в беседе со священником. По вторникам проходят и молодежные встречи, ведутся занятия в детском ансамбле «Преображение». Ребята частенько приходят попеть на молебны. Раз в месяц совершаются трезвеннические Литургии с принятием обетов трезвости. Такие обеты очень важны даже для непьющих людей. Ведь с принятием обета ниспосылается помощь свыше родным и близким, страдающим от зависимости людям.
Женская группа «Надежда» в составе восьми человек приняла участие в XXIII Зимней встрече православных трезвенников на Ганиной Яме, на которую съехались представители трезвеннического движения от Челябинска до Улан – Удэ, Башкирии и Ханты – Мансийского округа. Участники встречи получили возможность послушать очень содержательные лекции протоиерея Игоря Бачинина, протоиерея Илии Шугаева – автора многих книг по семейной тематике, игумена Петра (Мажетова) с докладом «Психолого – богословский взгляд на зависимость», а так же лекцию К. В. Корепанова «Уроки истории и современные вызовы». Были и интересные тренинги, работы в группах, дискуссии, круглый стол, песенный круг. А самое главное – участие в Божественной Литургии во вновь отстроенном храме в честь иконы Божией Матери «Державная». И, конечно же – бесценный обмен опытом работы. Разъезжались, как всегда - благодарные организаторам, радостные от встречи со старыми друзьями-соратниками и знакомств с новыми, укрепленные и утвержденные на дальнейшие труды на благо родного Отечества.

Перспективы трезвеннического движения.
18 апреля в Центре культуры Верхотурья состоится расширенное заседания Областного Движения «Попечительство о народной трезвости». В заседании примут участие Совет Областного Движения, гости Северного Управленческого округа, и, конечно Верхотурское отделение Движения с приглашенными на заседание депутатским корпусом, молодежной думой, правоохранительных органов, руководителей образовательных учреждений, здравоохранения, предпринимателей. Рабочая группа Движения ведет подготовку к приему такого солидного форума. В повестке дня – итоги работы за 2015 год и задачах на 2016 год; о совместной работе Областного Совета, муниципальных отделений Движения и православных обществ «Трезвение». Будет заслушана информация о работе отделений Движения Северного управленческого округа. Состоится дискуссия «Как организовать эффективную работу отделений Общественно – государственного Движения «Попечительство о народной трезвости». Как видно, трезвенническое движение с Божьей помощью набирает силу. Приглашаем каждого нашего читателя принять участие в этом столь важном, как для всего нашего общества так и отдельного человека, деле. Приходите на совместную молитву, на встречи и мероприятия. Пусть каждый личным примером покажет радость трезвой жизни. Ведь только трезвая Россия станет великой.
Светлана Маслова.

21 февраля в Центре культуры состоялось открытие Года кино.
Инициаторами и организаторами мероприятия стали Управление культуры, туризма и молодежной политики и Свято-Николаевский мужской монастырь.
С открытием Года кино всех собравшихся поздравил и.о. главы администрации городского округа Алексей Храмцов. В концертной программе выступили Хор ветеранов, хореографический ансамбль «Гномы». Затем слово предоставили гостям – москвичам. Выступали Елена Бреднева и Елена Осипова - организаторы Международного детского фестиваля кинопритч. На детском кинофестивале снимают популярное, поучительное и забавное кино взрослые вместе с детьми – в Подмосковье, на Брянщине и в Севастополе. Гости приехали в Верхотурье по приглашению игумена Лавра (Короткова).
Верхотурцам тоже были показаны эти короткометражные, но яркие фильмы. «Счастье», «Долги» – о доброте и любви, о вере, которые побеждают все неблагоприятные жизненные обстоятельства. Фестиваль кинопритч в Троице-Сергиевой лавре - уже реальность, верхотурцы в этом году приняли посильное участие: в кинопритчах снимались воспитанники воскресной школы «Добрынюшка» при Свято-Николаевском монастыре и режиссер духовного театра-студии «ЛОГОС» Сергей Шипулин и помощник режиссера Дмитрий Вершинин. А затем был показан художественный фильм «Иерей-сан. Исповедь самурая».
Фильм, по большому счету, такая же кинопритча, только более глубокая и всеохватывающая. В глубинке Центральной России, на фоне красивейшей природы живут русские люди: с врожденным чувством национального благородства и достоинства. Правда, несколько опустившиеся, пьющие и не видящие смысла в жизни. Бывший боевой офицер, прошедший все горячие точки, с красавицей-женой пытается заняться фермерским хозяйством, но неудачно. Несостоявшийся хоккеист Петя уже не стремится найти работу, живет на попечении подруги. Пожилой охотник отстрелял всех волков в округе и утверждает, что охотиться осталось разве на одних чертей, а вот Бога в этой глубинке давным-давно нет. Церковь в селе Глубокое есть, но разрушенная, и батюшки в ней часто меняются.
И вот приезжает отец Николай, православный священник из Японии, японец по национальности, из самураев. Николай по духу- истинный христианин, но на Родине пришлось поучаствовать в мафиозной борьбе кланов. И он уехал в Россию – нести здесь Слово Божие. Герои все вместе духовно преображаются: находят в лесу колокол – благовестник для храма, щадят, а не истребляют семью медведей, отражают набег на село банды местных мафиози. И все устраивают жизнь на основе любви. Правда, отец Николай в конце фильма возвращается на Родину.
В фильме «Иерей-сан», кажется, есть всё: внешние эффекты, связанные с красотами русской природы, деревянных русских домов с резьбой и наличниками, музыкой, есть стрельба, погони, приключения. За внешними эффектами скрыт глубокий смысл, который возьмет зрителя за душу. Происходит катарсис – внутренне очищение, хочется жить лучше, что-то сделать значительное. А это значит, что здесь настоящее искусство.
Автор сценария – Иван Охлобыстин, в одной из главных ролей снялся Петр Мамонов. Японский актер, сыгравший отца Николая, после съемок фильма принял православие. Ему принадлежит высказывание: «Русская душа – глубина, которая позволяет человеку жить в самых трудных условиях».
После просмотра фильма состоялось его обсуждение. В течение года будут организовать показ фильмов, связанных с православной, нравственной тематикой в миссионерском киноклубе «Огни Верхотурья», который стал совместным проектом Управления культуры и Свято-Николаевского монастыря . Кино и в XXI первом веке остается важнейшим из искусств.
Михаил СМЫШЛЯЕВ

Больше фотографий здесь: http://vk.com/album-102315657_228175400

28 марта преподаватели Верхотурского православного духовного училища провели педагогический совет по итогам промежуточной аттестации под председательством ректора училища наместника Свято-Николаевского монастыря игумена Лавра (Короткова).

На заседании присутствовали священники, педагоги из преподавательского состава духовного училища. Это первое совещание, которое прошло в новом отремонтированном помещении.

На совете были рассмотрены итоги промежуточной аттестации воспитанников, обсуждались вопросы воспитательной части, были выставлены оценки по поведению и прилежанию.

Преподаватели определили распорядок на Страстную и Светлую седмицы. Запланирована поездка воспитанников в Меркушино.

25 марта в Верхотурском Центре культуры состоялся праздничный концерт, посвященный Дню работника культуры.
В мероприятии принял участие и.о. благочинного Верхотурского благочиния наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Лавр (Коротков). Он поздравил начальника Управления Культуры и молодёжной политики Надежду Гайнанову с профессиональным праздником, пожелал творческих успехов, мира и благополучия, крепкого здоровья. В подарок руководителю и коллективу Управления Культуры были вручены картина с видом Свято-Николаевской обители и букеты цветов. Помощник благочинного по культуре Дмитрий Вершинин для всех присутствующих на торжественном мероприятии прочел стихотворение К.Бальмонта «Будем, как солнце!...». К поздравлениям работников культуры с профессиональным праздником присоединилась настоятельница Свято-Покровской обители игумения Магдалина (Сулеменева).
С момента подписания соглашения о совместной деятельности прошло немного времени, но сегодня уже видны результаты и продолжается работа на укрепление сотрудничества в сфере духовной культуры.

25 марта на базе БГОУ СО «СОШ№3» г.Верхотурье в рамках СИМЕОНОВСКИХ ЧТЕНИЙ, посвященных 1000-летию присутствия русского монашества на Афоне, прошла XI Областная детская научно-практическая конференция «Семья: прошлое , настоящее и будущее». Эпиграф конференции«Русский Афон.
Обитель веры: 1000-летие стояния в молитве»
На конференцию была заявлена 21 детская работа – это исследовательские проекты, учебно-исследовательские работы и рефераты. Работы были по всем пяти направлениям: родословная моей семьи, духовно-нравственное воспитание в семье на традициях православной культуры, христианский брак и современные ценности, и впервые- семейные ценности на примерах новомучеников и исповедников Русской Церкви и Русский Афон как фактор духовного просвещения России. Для изучения и разработки проектов предлагались следующие темы:
«Влияние Святой Горы Афон на духовную культуру Урала», «Свято-Николаевский монастырь –ученики преподобного Антипы Валаамского», «Русские святые, монашеский путь которых связан с Афоном».
Все участники были разделены на 3 возрастные группы, и получилось по 7 работ в каждой возрастной группе. В каждой группе было избрано для работы компетентное жюри: председатели – иеромонах Арефа(Кульбака)-6-7классы ,иеромонах Аркадий(Абатуров)-2-5классы, игумен Лавр(Коротков)-Свято-Николаевский мужской монастырь и игумения Магдалина(Сулеменова)-Свято-Покровский женский монастырь и остальные члены –педагоги данной школы.
Наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Лавр (Коротков) открыл конференцию, в приветственном слове пожелал всем плодотворной работы. Выступления учащихся школы №3, духовные песнопения студентов Верхотурского православного духовного училища – настроили участников на позитивную волну. Помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации Надежда Смирнова вручила председателям жюри документы для работы, и все разошлись по аудиториям.
После двухчасовой работы и обеденного перерыва в актовом зале состоялось подведение итогов конференции по секциям и награждение победителей. Анализ работы в каждой секции представил председатель жюри, а подарки и грамоты победителям вручил игумен Лавр(Коротков). Благодарственными письмами были отмечены педагоги, подготовившие детей к конференции.
В рамках конференции проводилась выставка декоративно-прикладного творчества «Православные традиции семейного творчества», где были представлены поделки семей учащихся школ ГО Верхотурский, а также выставка фотогазет «Моя семья-православная».
Конференция состоялась по благословению и финансовой поддержке наместника Свято-Николаевского мужского монастыря игумена Лавра(Короткова) и прошла на высоком качественном уровне. Детские работы заслуживают большого внимания и уважения, все участники потрудились добросовестно и ответственно. В этом году присутствовало около 100 человек участников, в том числе гости из Екатеринбурга и Лобвы. Так, в содружестве учащихся, педагогов, родителей и представителей Русской православной церкви, в тёплой семейной обстановке, по- деловому, прошла XI Областная детская научно-практическая конференция «Семья: прошлое, настоящее и будущее»

Надежда Смирнова, помощник благочинного
по религиозному образованию и катехизации

Итоги XI детской научно-практической конференции «Семья: прошлое, настоящее и будущее»:

Младшая возрастная группа( 2-5кл.):
1 место- Баянов Константин, ученик 3 класса ГБОУ СО «СОШ№3»-исследовательский проект «Баяновы».
2 место - Постников Иван, ученик 4 класса МКОУ «Меркушинская ООШ»-исследовательский проект «Мужчины моей семьи на службе Отечеству»
3 место - Дёмин Иван, воспитанник 3 класса Воскресной школы «Добрынюшка» при Свято-Николаевском мужском монастыре, реферат «Святой старец- схимонах Илия Верхотурский»

Средняя возрастная группа(6-7классы):
1 место - Стрельникова Алёна, ученица 6 класса ГБОУ СО «Верхотурская гимназия» - исследовательский проект «О чём рассказала старая фотография»
2 место -Постникова Дарья, ученица 7класса МКОУ «Прокоп-Салдинская СОШ» - исследовательский проект «Легко ли жить в деревне?»
3 место - Дружинин Александр, ученик 7 класса ГБОУ СО «Верхотурская гимназия» - исследовательский проект « Нет забытых деревень»

Старшая возрастная группа (8-11классы):
1 место - Силиверстов Денис, ученик 8 класса ГБОУ СО «Верхотурская гимназия» -исследовательский проект «Улица, на которой я живу»
2 место - Твердохлебова Дарья, ученица 8класса МАОУ НГО «СОШ№12» пос. Лобва, исследовательский проект «Свадебные обряды Руси: отдревности к современности»

Старшая группа (10-11 классы):
1 место - Дильмиева Александра, ученица 10 класса «СОШ№170» г.Екатеринбург, учебно –исследовательская работа «Из прошлого рвётся живая строка»
2 место - Батурова Эльвира, ученица 11класса МАОУ НГО «СОШ№12» пос.Лобва - учебно-исследовательская работа «Счастье в нас, а не вокруг да около»

По итогам представленных рефератов 1 место присуждено теме «Святая преемственность», разработанной Масловой Марией и Смирновой Надеждой, ученицами Воскресной школы «Добрынюшка» при Свято-Николаевском мужском монастыре.

Больше фотографий здесь: http://vk.com/album-102315657_229822906

Традиционной становится конференция, проводимая в День Торжества Православия в Центре культуры Верхотурья. Такие конференции проводятся по итогам работы Международных Рождественский Чтений. В Уральском Федеральном округе организатором Церковно – общественного проекта «Россия идет» является Уральское православное патриотическое общество им. Святителя Николая Чудотворца, возглавляемое В. Н. Лоскутовым.
От Свято – Николаевского монастыря в конференции приняли участие иеромонах Арефа (Кульбака) и иеромонах Архип (Ельцов) – духовник Симеоновского Крестного хода Екатеринбург – Верхотурье, помощники благочинного по разным направлениям и активные прихожане.
Конференция, а точнее встреча добрых друзей – единомышленников, послужила новым этапом добрых взаимоотношений государственных, общественных и церковных организаций в развитии традиций Крестных ходов, паломничества и туризма. Конференция прошла при активной поддержке и непосредственном участии главы Верхотурского округа Алексея Лиханова и начальника Управления культуры, туризма и молодежной политики Надежды Гайнановой с ведущим специалистом Натальи Пермяковой. И пусть пролетевший над регионом ночной ураган многим не позволил принять участие в этом мероприятии с интересными выступлениями и презентациями, но присутствующие приняли горячее участие в обсуждении дальнейших взаимодействий по организации и проведения Крестных ходов и других видов паломнических и туристических мероприятий. Отмечен большой потенциал проводимой работы, обладающей огромным духовным и культурно – просветительским значением. Все обсуждаемые вопросы и формы их решения нашли отражение в единогласно принятой резолюции.
Светлана Маслова.

Прошли первые дни первой седмицы Великого Поста, и в пятницу утром Святая Церковь празднует память великомученика Феодора Тирона.
В день его памяти приготавливается каша из зерен, украшенная цукатами.

В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился в ночном видении епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и велел ему объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках оскверненные припасы, а вместо оскверненной пищи употребляли в течение недели коливо ( вареную пшеницу с медом).

В память этого события Православная церковь до сих пор ежегодно отмечает память великомученика Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Накануне, в пятницу, после Литургии Преждеосвященных Даров служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется коливо.

На трапезе, прежде чем есть что-то другое, все съедают несколько ложек душистого колива. Если мы не имеем возможности прийти в этот день (в пятницу первой недели Поста) в храм, то мы можем приготовить коливо дома, окропить его святой водой и благоговейно вкусить на своей домашней трапезе.

На фотографии мы видим процесс приготовления колива в монастырской трапезной.

Из жития святого великомученика Феодора Тирона:
Феодор Тирон жил в городе Амасии, в Понтийской области, во время гонений императора Максимиана (286–305 гг.). Он был воином, и вот однажды, вместе с другими христианами, Феодор был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам. (Его прозвище Тирон по-латыни значит новобранец). Отказавшись исполнить это, Феодор был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу. Здесь во время молитвы его утешил Господь, явившись Феодору. Через некоторое время мученика вывели из темницы и разными пытками снова принуждали отречься от Христа. Наконец, видя непреклонность мученика, его приговорили к сожжению. Святой Феодор сам бестрепетно взошел на костер и здесь с молитвой и славословием предал свою душу Богу.

Вечером 14 марта 2016 года митрополит Кирилл совершил повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря. На первом постовом богослужении присутствовали братия обители, воспитанники верхотурского православного духовного училища, прихожане монастыря и паломники.

В этот же день Владыка Кирилл совершил Чин отпевания и погребение игумении Софии (Любых), настоятельницы Свято-Покровского монастыря, руководившей обителью с 1994 по 2013 год.

По завершении Чина прощения 13 марта 2016 года наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Лавр(Коротков) с братией отслужили панихиду по усопшей матушке Софии (Любых). Почтить память пришли родные, сестры обители, прихожане Свято-Покровского монастыря и жители Верхотурья, кто был знаком с настоятельницей женского монастыря при ее жизни.
Панихида, совершение которой начинается почти сразу после смерти христианина, имеет огромное значение для его души. В соответствии с вероучением Православной Церкви, основанном на духовном опыте святых и подвижников благочестия, душа человека после ее разлучения с телом должна проходить предрешающие ее посмертную судьбу мытарства. Именно поэтому в первые часы и дни после смерти душа усопшего имеет великую нужду в помощи Святой Церкви, которая подается им в заупокойных богослужениях. Панихида по своему последованию несколько похожа на чин отпевания (без чтения Апостола и Евангелия, разрешительной молитвы и т.п.).
В Русской Православной Церкви с давних пор бытует благочестивый обычай совершать панихиды по подвижникам не прославленным ... «Со святыми упокой, Господи, душу усопшей рабы Твоея игумении Софии, и ея святыми молитвами помилуй нас грешных!
По окончании панихиды о.Лавр произнес заключительное слово: «Сегодня глубокая печаль охватывает наши сердца по поводу разлуки, многие проливают слезы. Но, только твердая вера, что смерть – это переход в другую, иную жизнь с Богом, на небесах, утешает нас в этот скорбный час расставания. Вознесем же наши молитвы, о новопреставленной игумении Софии, чтобы упокоилась ее светлая душа в Небесных Чертогах Господа нашего Иисуса Христа»

Из истории:

Начало служения панихид («всенощных бдений») восходит к первоначальным временам христианства. Гонимые христиане могли молиться и совершать Бескровную Жертву без помех только ночью и только в малодоступных местах – в таких, например, как катакомбы. К утру, после продолжавшейся всю ночь панихиды (то есть «всенощного бдения»), состоявшей в то время большей частью из псалмов, тела святых мучеников предавали земле.