Есть недалеко от Верхотурья таёжный родник, с которого берут воду жители нашего древнего города и летом, и зимой. Родник не замерзает даже в 40-градусные морозы и почти всегда возле него очередь желающих набрать этой вкусной водички. В её составе содержится серебро, поэтому она считается целебной. От автомобильной дороги к роднику тянется тропинка, а вокруг сказочный дремучий лес. Вот полюбуйтесь на этих фотографиях сами!

«Терпение делает нас угодными Богу, и сохраняет нас для Бога. Оно умеряет гнев, обуздывает язык, управляет умом, хранит мир, поддерживает благочестие, укрощает порыв похоти, смягчает силу гнева, погашает пламень злобы, останавливает насилие богачей, одушевляет бедного в нищете, хранит блаженную непорочность в девах, многотрудную чистоту во вдовах, взаимную любовь между соединенными узами брака. Оно смиряет в счастье, укрепляет в несчастье, соделывает кроткими при обидах и поношениях. Оно учит скоро прощать согрешающим, много и долго умолять, если сам согрешаешь. Оно побеждает искушения, переносит преследования, совершает страдания и мученичества. Оно прочно утверждает основания нашей веры — высоко поднимает ростки надежды. Оно даёт направления нашему шествию так, чтобы, идя по стезям терпения Христова, мы могли держаться и пути Христова. Оно соделывает то, что, подражая терпению Отца, мы неизменно пребываем чадами Божиими».

Не принимай на себя слишком много житейских забот, а храни свой мир и живи с Богом. Пусть всё идёт, как идёт. И себя, и своих близких мы должны доверить Господу. Господь всюду, и без Его промысла, без Его попущения не бывает ничего на земле. Когда мы укореним в себе эту мысль, тогда всё нам легко. Первый шаг к Богообщению – предать себя полностью в руки Божии. И тогда действует Бог. Тогда мы становимся добровольным орудием в Его руках – движимые Им в мыслях, желаниях, словах и делах. Старец Фаддей Витовницкий

Первое упоминание о русских ложках встречается в «Повести временных лет», где описан пир у князя Владимира. Этот пир знаменит тем, что дружинники возмутились, когда им подали ложки не серебряные, а деревянные. Вообще, до крещения Владимиром русского народа, люди не пользовались столовыми приборами - пищу употребляли прямо руками. В целях повышения культурного уровня православного люда великий князь издал приказ, в котором повелевал отныне пищу подносить только с помощью ложек. С этих времен и началась история создания деревянной ложки. Появились мастера, которых называли «ложкари», искусно вырезавшие ложки разной длины, формы и объема. Ложка баская, или боская, была долговатой и тупоносой, полубаская — немного покруглее. Слово «баский» означало: красивый, красный, видный, разукрашенный. Молодая верхотурская художница Елена Постникова, мастерица изготовления сувениров с местной тематикой на деревянных спилах, решила заняться ещё и росписью ложек. Мастерица стала расписывать сувенирные полубаские ложки в стиле Хохломы с видами Верхотурских монастырей и храмов: Свято-Николаевский мужской и Свято-Покровский женский монастыри, Свято-Троицкий и Крестовоздвиженский соборы, и другие.

«Ехал один мужик по базару. Вокруг толпы народа, говор, шум, толчея. А он по сторонам не смотрит, только потихоньку подгоняет свою лошадку: "Но-но! Но-но!" Так помаленьку и проехал через всю базарную площадь. Так и ты делай: что бы ни говорили помыслы, а ты все своё дело знай – молись и двигайся вперёд».

«Трудно жить с ближними, если мы вступаем с ними в мысленную брань. Недостаточно воздерживаться от открытой войны в словах и делах, не вступайте с ними и в мысленную войну! Иначе потеряете душевный мир и любовь. Не нужно противопоставлять себя ближним, переубеждать их, это бесполезно. Хоть на голове перед ними стойте, ничего не добьетесь. Их надо просто любить ради Христа, ибо Господь в них, даже если они и не веруют в Него, иначе разве были бы они вообще живы?» Старец Фаддей Витовницкий

В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории. Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное Явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Сродник Господень по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения, открыв в храме отцу, что у него родится сын. Испрошенный молитвами, предвозвещенный свыше, младенец был исполнен Всесвятого Духа. Святой Иоанн в дикой пустыне приготовлял себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. В возрасте около 30 лет святой Иоанн вышел на проповедь покаяния. Он явился на берег Иордана, чтобы своей проповедью приготовить народ к принятию Спасителя мира. По выражению церковных песнопений, святой Иоанн был «светлою утреннею звездою», которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом. Крестив безгрешного Агнца Божия, святой Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.

«С точки зрения земной истории нет несчастнее народа на земле, чем русский народ. А если смотреть с точки зрения небесной, с точки зрения вечности, то нет на земле более счастливого народа. Россия была и есть подножие Престола Божия, оттого у неё так много врагов, оттого она так ненавидима другими народами, ненавидима именно за имя Божие, которое она несёт на себе. Враги России хотели бы предать забвению её историческую миссию, сравнять все веры в ней, когда всякое упоминание о России, как о Третьем Риме было бы неуместно. Но вот близится время, когда как Христос воскрес из мертвых, так воскреснет из мертвых Святая Русь, сколько бы не противился этому богоотступнический мир. Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его (Пс. 67, 2), да воскреснет Россия!»

В прошедшую субботу в Крестовоздвиженском соборе после молебна о воинах, участниках Специальной военной операции на Украине благочинный Свято-Николаевского мужского монастыря отец Аркадий объявил о завершении сбора средств на написание иконы Божьей Матери «Донецкая». Необходимая сумма 220 000 рублей собрана. Образ уже пишется. Пока же в монастыре есть только фотокопия иконы, которую отец Аркадий привёз летом прошлого года из своей командировки на Донбасс, где нёс пастырское служение в одном из военных госпиталей. Сама икона, которая освящает национально-освободительную борьбу народа Донбасса написана современной художницей. Образ неоднократно находился в окопах на передовой. Икона является покровительницей воинов, сражающихся за освобождение русской земли от украинских нацистов. После написания для Свято-Николаевского Верхотурского монастыря иконы Богородицы «Донецкая», копия займёт почётное место в одном из храмов нашей обители, где монахи будут возносить молитвы об очищении исконных территорий святой Руси от фашистской нечисти.