Зачем демонические силы, все больше проникающие в этот мир, стремятся создать и создают смятение, беспорядок, суету, волнение, шум и страхи? Затем, что такие состояния приводят к разного рода психическим расстройствам, то есть создают душевное беспокойство. Но почему злым духам это так важно? Да потому, что им хорошо известно: человек в состоянии беспокойства не может молиться, а молитва является единственным средством, которое может успокоить шум в душе, единственным огненным кнутом и небесным мечом для духов тьмы, способным изгнать их из человеческого существа и уничтожить. Иеромонах Арсений Йованович

Как-то к оптинскому иеросхимонаху Анатолию Зерцалову пришла женщина и попросила у него благословения жить одной, чтобы без помех поститься, молиться и спать на голых досках. Старец сказал ей: — Ты знаешь, лукавый не ест, не пьёт и не спит, а всё во тьме живёт, потому что у него нет смирения. Покоряйся во всём воле Божией — вот тебе и подвиг; смиряйся перед всеми, укоряй себя во всём, неси с благодарением болезни и скорби — это выше всяких подвигов!

Житель Верхотурья Николай Юминов – рыбак и природолюб. Когда-то уехал из родного города, почти тридцать лет жил в Подмосковье, работал в столичном метро машинистом электропоезда. Несколько лет назад вернулся в родное Верхотурье. Сейчас на пенсии, время есть, поэтому частенько выезжает порыбачить на местные речки: Туру, Актай, Чёрную. Рыбалкой Николай увлёкся еще со школьных лет, когда с друзьями-мальчишками копали на огородах червей, готовили подкормку из каши и шли на реку. Вечером на речном берегу варили на костре уху из пойманной рыбы и запекали в углях картошку. Николай Владимирович считает, что рыбы в верхотурских реках хватает, просто от рыбака с удочкой требуется внимание, терпеливость и знание повадок речных обитателей. Да, язей и налимов – «речной трески» раньше, конечно, было больше, но и сейчас их можно поймать. У Николая Владимировича остались воспоминания из детства, как мама пекла пирог со щукой в русской печи, а бабушка там же готовила золотистых карасей со сметаной и лучком, жарила рыбные котлеты, варила пельмени. Уже давно нет в Туре нельмы. С тех пор, как построили Верхотурскую ГЭС, она перестала заходить в Туру для метания икры. Но с верхних речных прудов пришел толстолобик и освоился в верхотурском водохранилище. Попадаются экземпляры до четырех килограммов. Николай в своей жизни успел порыбачить и на Верхней, и Нижней Волге, на подмосковных водохранилищах, но рыбалка в родном крае милее и ближе к сердцу.

Однажды ночью в горах, где располагался монастырский скит, прошёл сильнейший снегопад. Утром братия с трудом пробилась в храм, там находился старец. Когда все собрались, он задал вопрос: — Скажите, что нам нужно сейчас делать? Один инок ответил: — Следует совместно помолиться, чтобы началась оттепель. Второй инок предложил: — Нужно переждать в своей келье, скоро выйдет солнце и снег сам растает. Третий инок сказал так: — У кого Бог в сердце, не всё ли равно – есть ли снег или нет его. Старец же промолвил: — А теперь послушайте, что я вам скажу. Братья приготовились внимать величайшей мудрости, но авва обвёл их взглядом, вздохнул и произнёс: — Берите лопаты и пойдёмте чистить снег! Бог наложил на человека труд не в наказание и мучение, но для вразумления и научения. Царство Небесное не даётся лежащему на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.

«Сегодня распространена такая позиция родителей: "Зачем принуждать ребенка к физическому труду? Учеба – это сейчас главное". За любую даже плохо выполненную работу по дому родители хвалят сыновей и дочерей, словно те сделали что-то особенное. Я не думаю, что за элементарное дело нужно восторгаться ребенком, иначе любое усилие будет восприниматься им как одолжение для семьи. Безусловно, подбодрить любимое чадо, которое только учится подметать пол, вытирать пыль, поливать цветы, нужно, но постоянно приходить в восхищение от вымытой сыном или дочерью тарелки, убранного мусора неполезно. Дети должны знать, что труд для всей семьи – это обязанность, долг по отношению к близким людям: матери, отцу, братьям и сестрам. Труд – одна из прививок от себялюбия и эгоизма». – считает митрополит Калужский и Боровский Климент. Выдающийся советский педагог А.С. Макаренко своим педагогическим опытом подтвердил огромную роль труда в воспитании детей. Он у самых «трудных» подростков воспитывал чувство человечности, честности, правдивости. Полезный и посильный труд вызывает у детей большое нравственное удовлетворение, создает бодрое, жизнерадостное настроение. В труде рождаются и развиваются сознательность, любовь и уважение к трудящемуся человеку, в труде крепнет дружба. Только на основе общего труда создается, развивается и крепнет настоящий коллектив. Трудовое воспитание способствует всестороннему развитию детей. Выполняя трудовые обязанности, преодолевая определенные трудности, ребенок становится более подвижным и ловким, более выносливым и терпеливым, наблюдательным, учится точно и быстро выполнять порученное дело. Человек, воспитанный в труде, никогда не растеряется в жизни, всегда сумеет побороть затруднения на своем пути. Православная Церковь всегда приветствовала приобщение детей к труду.

Вот и пролетели два года учебы очередных выпускников Верхотурской православной мужской гимназии при Свято-Николаевском монастыре. Ребята : Иван, Вячеслав, Георгий, Игнат и Макар отправляются во взрослую жизнь. Кто-то из них поступит в семинарию и станет священником, кто-то выберет себе другое поприще, будущее покажет. Сегодня же всем педагогам приходится с лёгкой грустью констатировать – ещё одни дети выросли и разлетаются по своим судьбам. И расставаясь, возможно навсегда, хочется пожелать юношам главного – чтобы целью их жизни было стяжание Царствия Небесного, а остальное всё приложится. Щедр и милостив Господь, даром Он даёт благодать, если сердце человека жаждет Его на каждый миг. Будем молиться, чтобы каждый сегодняшний выпускник воистину обрёл веру и прилепился к Спасителю до конца своих дней. По традиции для ребят сразу после литургии был отслужен выпускной молебен, а потом состоялся праздничный банкет, где наместник обители игумен Иероним и преподаватели гимназии произнесли свои напутственные речи, а представители фонда Святой Екатерины вручили им конверты с денежными поощрениями. Господи, будь милостив к Ивану, Вячеславу, Георгию, Игнату и Макару!

Игоревская икона Божией Матери - это старинная чудотворная икона, которая долгое время находилась в Киеве. Икона была названа в честь святого князя Игоря Олеговича, он молился перед образом за несколько часов до своей смерти. Святой князь, вовлечённый против своей воли в самый центр междоусобной брани, стал невинной жертвой ненависти киевлян к его старшему брату – великому князю Всеволоду. Получив после смерти Всеволода в княжение город Киев, князь Игорь владел им всего лишь две недели, так как киевские бояре сразу же призвали врагов рода Ольговичей Мстиславичей с войском. Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Киевские войска в разгар сражения предали Игоря и перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб – холодный бревенчатый сруб без окон и дверей, чтобы освободить узника, приходилось его оттуда «вырубать». В порубе многострадальный князь тяжело заболел. Думая, что он умрёт, противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Но князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве. Но не прошло и года, как взбунтовавшаяся чернь решила расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить киевлян. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить бессмысленное кровопролитие и спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточённой толпы. Восставшие ворвались в храм во время Божественной литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. Так погиб безвинный мученик, святой князь Игорь. Икона, перед которой святой молился перед страшной смертью, с тех пор стала называться Игоревской. Вскоре Игоревская икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как чудотворная и была помещена близ царских врат в приделе святого апостола Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Во время оккупации Киева в 1941 году икона бесследно исчезла. Перед Игоревской иконой Божией Матери принято молиться в самые трудные и сложные моменты жизни.