Ачаирская икона Богоматери была написана уже в XXI веке, а точнее в 2002 году. Её создал Геннадий Адаев, иконописец из Омской епархии. На это его благословил Феодосий, митрополит Омский и Тарский. А образцом явился Ахтырский образ Богородицы, который освящает Омскую землю и считается чудотворным. Именно им Алексий II, который тогда был патриархом, благословлял в 1991 году закладку Ачаирского женского монастыря, посвященного Честному Кресту Господню. Отличительная особенность списка с Ахтырской иконы - добавление на его полях изображений четырех омских новомучеников. Речь идет о Сильвестре, Иоанне, Михаиле, Александре. Снизу - панорама, состоящая из храмов, расположенных в Ачаирском монастыре, эта женская обитель находится городе Омске. Обе руки Богоматери сложены в молении, слева от Девы Марии расположен распятый Иисус Христос. Данное изображение наиболее полно отображает суть духовной программы монастыря, в названии которого есть слово "Крестовый". Это объясняется тем, что земля, на которой он расположен, многострадальная. В прошлом веке, в 30-е годы, здесь находился лагерь заключенных. И монастырь можно ассоциировать с памятником жертвам репрессий. С благословения патриарха Кирилла день чествования Ачаирской иконы Богоматери установлен 15 августа.

Медовый Спас в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре отпраздновали сегодня братия обители, прихожане и паломники. С этого праздника начинается Успенский пост (с 14 по 28 августа). Собственно, в церковном календаре не существует такого праздника, как Медовый Спас. В этот день Церковь отмечает Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Оно было установлено в честь знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году. Также этот день посвящен празднику Происхождения (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. На Руси середина августа традиционно совпадала с периодом окончания сбора урожая меда, в результате в народе праздник любимого лакомства прочно соединился с православными праздниками, и сейчас мы, как и наши предки, отмечаем Медовый Спас в храме, освящая мед и прикладываясь к Кресту Господню. Что и происходило сегодня на службе в Крестовоздвиженском соборе монастыря. Братья, прихожане и паломники с радостью в сердцах вкушали сначала Святые Дары, а затем освящённый мёд, прославляя Господа за Его милость к нам немощным и грешным.

Церковное торжество в честь Креста Господня, знаменующее начало Успенского поста, было установлено в IX веке в Византии. В Константинополе сложилась традиция в августе нести святыню крестным ходом по городу, так как в это время года болело много людей. Вот что о возникновении праздника говорится в греческом часослове 1897 года: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предисхождение Честного Креста». В названии праздника вместо слова «изнесение» иногда встречается «происхождение». Это неправильный перевод греческого слова, которое означает церемонию или процессию — во время праздника часть Креста торжественно несли по городу. Праздник перешел в Русскую Церковь из византийской традиции после Крещения Руси. В этот день на середину храма из алтаря выносится для поклонения украшенный крест.

Успенский пост – один из четырех многодневных постов Православной Церкви. Завершается он праздником, в честь которого и назван – Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Этот и еще один праздник — Преображение Господне (19 августа) — создают настрой Успенского поста, напоминая нам об удивительном смирении Господа и Богородицы, готовности пройти всё уготованное Им. Так же и мы не должны воспринимать пост как навязанное нам ограничение, но как добровольно принятую и ведущую нас к Богу добродетель. Пост – это не сжигание лишних калорий, это сжигание самолюбия гордыни, и прочих грехов.

Успенский пост соблюдался верующими с древних времен. Церковь знает Успенский пост с самых первых веков христианства. О смысле Успенского поста мы можем прочитать у святого Симеона Солунского: «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Своё преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Её блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Её сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Её, подражая житию Её и пробуждая Её тем к молитве за нас». Окончательное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа (с 14 по 28 по Новому стилю).