Если ты уходишь от духовного отца с унынием, с тоской, с ещё большим грузом, чем к нему пришла, если он причиняет тебе страдания, и эти страдания влекут тебя к земле, и ты не получаешь облегчения – берегись такого отца! Вот какой верный признак истинного духовного отца: если ты от него выходишь облегченная, твоя душа как бы приподнята над землей, ты ощущаешь в себе новые силы, мир, радость, свет, любовь ко всем, с желанием работать над собой, служить Христу - знай, что это твой истинный духовный отец! Святой праведный Алексий Мечев

ПЕРВЫЙ ПРИЗНАК, ЧТО ТЫ НА ПРАВИЛЬНОМ ПУТИ – КОГДА ВИДИШЬ СВОИ ГРЕХИ. ЗНАЧИТ, ТЫ ИДЁШЬ К СВЕТУ, А СВЕТ, КАК ИЗВЕСТНО, ТЕМНУЮ КОМНАТУ ОЗАРЯЕТ ВСЁ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ, И ТО, ЧТО НЕ БЫЛО ВИДНО В ПРЕЖНЕМ ПОЛУМРАКЕ, ВЫХОДИТ НАРУЖУ. ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО ТЫ И ЗАВИСТЛИВ, И ДЕНЕЖЕК ХОЧЕШЬ ПОБОЛЬШЕ, ДА И ДЕТЕЙ СВОИХ ЛЮБИШЬ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ТВОИ. БОЛЬШЕ ТОГО – ТЫ ВООБЩЕ НИКОГО НЕ ЛЮБИШЬ, ТОЛЬКО СЕБЯ. САМОЕ СТРАШНОЕ – СПОКОЙНАЯ СОВЕСТЬ, ЭТО – СОН. «У МЕНЯ ВСЁ В ПОРЯДКЕ» – ТАКОГО НЕ БЫВАЕТ!

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЛЮБИТ ТОЛЬКО СЕБЯ, КАК ОН МОЖЕТ ЛЮБИТЬ ДРУГОГО? ДЛЯ ЭТОГО НУЖНО, КАК МИНИМУМ, ЗАБЫТЬ О СЕБЕ. ЧЕЛОВЕК ЛЮБЯЩИЙ БЛИЖНЕГО БОГА РАДИ, СОВСЕМ НЕ ДУМАЕТ О СЕБЕ.

Дворянский род, давший России гениального поэта и основоположника русского языка – Александра Сергевича Пушкина, у которого в 2024 году 225 лет со дня рождения, на самом деле славен не только знаменитым поэтом. Пушкины в течении веков служили Отечеству на военной, дипломатической, административной службе. По одной из версий, род ведет своё начало от Ратши или Ратмира, слуги святого благоверного князя Александра Невского, по другой - от сподвижника князя Гаврилы Олексича. Один из представителей старинного рода Иван Иванович Пушкин был верхотурским воеводой в 1620-1623 годах. На радость современным историкам, о годах его воеводства сохранилось много царских грамот, которые характеризуют всю жизнь Верхотурского уезда – преддверия Сибири, отношения отдаленной территории с метрополией. По одной из них например, верхотурский воевода должен был оказать всяческую помощь посланному из Москвы Федору Тараканову с целью подробной описи Верхотурского острога, сел и деревень – попросту говоря, для проведения переписи. Неравнодушна оказалась Москва к ходатайствам верхотурских ямщиков, «гонявших на 7 дорог» – «До Соли Камской, до Туринского острогу, на Пелым, на Кошай, на Тагил, да на Чюсовую, да на Лялю». Велено было прибавить им жалованье. Целый ряд указов касался «заповедных товаров» – следовало смотреть за тем, чтобы торговые люди самовольно не провозили в Сибирь: шлемов, панцирей, копий, топоров, ножей, стрел – в руках иных мятежных сибирцев это могло обернуться против российского государства и русского населения. Московское правительство также требовало контроля за хлебной торговлей: чтобы приезжие из «Руси» купцы не могли скупать хлеб в Верхотурье и продавать его в сибирских городах по слишком высоким ценам. Ну а уж ясак – пушнина, отправляемая в Москву, строго-настрого учитывалась вся до последней соболиной либо куньей шкурки. Воеводе ставились задачи оберегать новоприбывших пашенных крестьян от обид со стороны служивых и всяких проезжих людей. Чтобы «пашенишки на новом месте распахали и дворишки себе ставили». Государь Михаил Федорович также строго повелевал, кроме ясака, не брать ничего лишнего с татар, вогуличей и остяков. Была и отдельная грамота, обязывающая верхотурского воеводу следить за тем, чтобы люди Строгановых не ловили зверей и рыбу в вогульских угодьях. В духовные дела воеводе запрещалось встревать, хотя он должен был водным путем отправлять в Тобольскую епархию хлебные запасы и всю необходимую богослужебную утварь. Отдельным царским указом воевода Пушкин должен был обустроить вновь возникший Свято-Покровский женский монастырь, обеспечив его пашнею, сенокосами, рыбной ловлей, но исполнено это не было. Возможно Иван Иванович просто не успел – срок службы здесь у него был небольшой, а заданий из Москвы много. Довелось воеводе Пушкину принять участие и в судьбе сосланной в Верхотурье бывшей царской невесты Марии Хлоповой – «с береженьем» отправить ее вместе с родственниками до Нижнего Новгорода. При воеводстве Ивана Пушкина, как и во все другие времена, важнейшей проблемой Верхотурья была проблема кадров, прежде всего, служилых людей. Часть гарнизона – стрельцы, казаки, пушкари были в постоянных разъездах – командировках по другим сибирским городам. Постепенно Верхотурье разрасталось. По переписи 1621 года в нем насчитывалось 206 душ мужского пола, 193 двора. После отъезда из Верхотурья имя Ивана Ивановича Пушкина встречается и дальше на страницах российской истории. В Москве у него оказалась ответственная должность: он был «объезжим головой для береженья от огня», несколько раз сопровождал государя в поездках по монастырям, обедал за царским столом.

— Пойди, Ванюша, вдоль дороги, поищи овец, — сказал дедушка внуку. Дорога та лежала мимо кладбища. Страшно стало мальчику идти туда, и он робко возразил деду: — Я, дедушка, кладбища боюсь... Услыхав это, дед произнёс: — Кладбище, внучок, — место Божье, его не нужно бояться. Там, в могилках, тихо и мирно спят косточки наших родных до тех пор, пока в день Страшного Суда их не разбудит труба Архангела. Чего же их бояться? Не бояться их надо, а почаще навещать; тогда и худые мысли на ум не придут. Всем нам нужно помнить о смерти, о суде, о геенне огненной, о Царстве Небесном и тогда меньше будем грешить. Помолчав немного, старик прибавил: — Точно, есть у нас одно страшное место. — Какое же это место? – спросил внук. — Кабак! Вот страшное место в нашем селе. Там живёт нечистая сила и губит тех, кто туда ходит: где драки, бранные слова, разорение домам, слёзы матерей и детей, гибель здоровью? Сколько на моей памяти людей от пьянства пошло по миру или совсем сгинуло, не сосчитать. Бойся всегда, Ванюша, кабака и беги от него, как от места, проклятого Богом. А кладбище — место святое, Божья нива.

Народно-христианский праздник Лаврентьев День отмечается 23 августа. В этот день Церковь почитает память архидиакона Лаврентия Римского и юродивого Лаврентия Калужского, раннехристианских мучеников. В народе дату 23 августа прозвали Лаврентий-зоречник из-за алых утренних и вечерних зорь, но чаще всего этот день называли праздником мельника. Труд мельников на Руси всегда почитался и уважался и с 23 августа по сентябрь он был особенно востребован, ведь начинался помол зерновых - крестьяне несли первый сноп на мельницу, чтобы испечь хлеб из муки нового урожая, который всегда получался особенно ароматный и вкусный. Лаврентий Римский жил в 3 веке и служил в качестве архидиакона римской христианской общины. Он был учеником архидиакона Сикста. Лаврентию поручили надзор за имуществом церкви и заботу о бедных. Во время гонений на христиан Лаврентия схватили и потребовали отдать сокровища церкви государству. После того, как он отказался это сделать, его подвергли жестоким пыткам, от которых святой и умер. Чудотворец Лаврентий Калужский жил в 15-16 веках. Он был юродивым и по преданию помогал в ратном деле. Святой и после блаженной кончины посылал помощь русскому воинству и избавлял государство от врагов, приходивших покорить Калугу и находивших здесь гибель. Также Лаврентий прославился как целитель – по его молитвам совершались исцеления от глазных болезней. Блаженному Лаврентию Калужскому молились о прозрении и избавлении от бесов. Около места погребения святого Лаврентия построен Лаврентьевский монастырь.