Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» - древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание - являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
В этом году исполняется 15 лет с момента создания экспозиций в Верхотурском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике. За эти годы по залам-экспозициям прошли несколько тысяч гостей Верхотурья. В начале выставки располагаются ростовые фигуры землепроходца Артемия Бабинова, таможенного головы, купца, манси со шкурками пушнины, сосланной царской невесты. Здесь можно ознакомиться с копиями грамот русских царей на Верхотурье, указов императоров и императриц, а также с бытом ямщиков, крестьян, купеческого сословия. Большой интерес у посетителей вызывает точный макет Кремля со Свято-Троицким собором и расположенные далее оригинальные и очень редкие вещи: двухтумбовый граммофон начала двадцатого века, часы, по которым шел развод караула в Кремле в восемнадцатом веке, археологические находки из далекого прошлого: женские мансийские подвески, остатки охотничьего вооружения и снаряжения, якорь от судна, ходившего по Туре. Каждый зал посвящен отдельному веку: семнадцатому, восемнадцатому, девятнадцатому. А в заключение гостям предлагают интерактивную экскурсию «Путешествие по Бабиновской дороге»: в окошке кареты будут мелькать портреты знаменитых путешественников, можно будет услышать голос «хозяина тайги». Над созданием этих залов-экспозиций поработало немало ученых, специалистов из Екатеринбурга. В создании муляжей оружия, мебели и других экспонатов приняли участие современные талантливые ремесленники. Все вместе создает образ Верхотурья – одного из самых старинных исторических городов на восточном склоне Уральских гор. Администрация музея-заповедника обещает, что к концу года в залах-экспозициях произойдут не очень большие, но интересные дополнения.
Впервые Карелинскую писаницу обнаружил и скопировал в 1969 году археолог, доктор исторических наук Валерий Трофимович Петрин (1943-2002), но по какой-то причине эти материалы он так и не опубликовал. В 1993 и 1996 годах здесь, наконец-то, побывали две научные экспедиции. По результатам их исследований один из участников, старший научный сотрудник ИИиА УрО РАН Владимир Николаевич Широков опубликовал замечательную и очень ёмкую статью «Писаницы бассейна реки Туры». Вот выдержки из этой статьи: Карелинская писаница (она же Туринская или туринский Писаный камень) находится в Верхотурском районе Свердловской области, приблизительно в 12-15 км выше по течению реки Туры от деревни Карелиной. Протяженность скального обнажения зеленовато-серой горной породой около 70 метров, а высота над водой от 8 до 15 м. В текстуре скалы видны прослои кремнистых пород зеленого и темно-серого цветов. Изображения нанесены на нее в трех местах. Самым выразительным является центральная часть – группа 1 или центральное панно. Рисунки нанесены здесь, в основном, на белесый натек, на площади 2х2,5 м. Под рисунками находится ступенчатый карниз, шириной около 0,7-1м, с которого и рисовали фигуры. Самые нижние изображения расположены на высоте 0,4-0,5 м над карнизом. Цвет краски имеет три оттенка: темная охра, красная охра и светлая желтовато-красная охра. Писаницы явно включают в себя изображения, сделанные в разное время: часто линии картинок налегают друг на друга, поэтому дешифровка изображений затруднена. В нескольких местах на скале виднеются крупные прожилки кремня темно-серого и голубовато-зеленого цветов. Кремень в каменном веке широко использовался для добывания огня, а также для изготовления ножей, топоров, скребков, наконечников стрел и копий и многих других орудий труда. Поэтому данное место, скорее всего, и было выбрано в качестве капища, где сжигались жертвоприношения древним языческим богам.
На протяжении многих лет икона была одним из символов Николо–Угрешской обители (ныне г. Дзержинский Московской области). История создания обители связана с именем святого благоверного князя Димитрия Донского. Во время похода святого князя на Куликово сражение в 15 верстах от Москвы, в ветвях деревьев, ему неожиданно явилась икона святителя Николая Чудотворца. Увидев неведомо откуда появившийся образ, князь воспринял это как знак особого Божьего благословения и обрадовано воскликнул: «Сия вся угреша (согрело) сердце мое!» – и дал обет в случае победы создать на этом месте монастырь. Так на карте России появился Угрешский монастырь с соборным храмом в честь святителя Николая, прозванный также Николо-Угрешским, в котором впоследствии явилась чудотворная икона Божией Матери, получившая название «Взыграние».
«Если не удержимся над своим прошлым, то напишем такую страницу своей истории, которую следующие будут читать с краской стыда на лице, готовы будут вырвать её, но нет таких ножниц, которыми можно было бы вырезать что-либо из памяти истории».
В старинном селе Нижняя Синячиха, основанном ещё в 1680 году, Алапаевского района Свердловской области находится удивительный музей-заповедник деревянного зодчества и народного искусства имени Ивана Даниловича Самойлова. С единомышленниками ездил Иван Данилович по глухим деревням и селам Среднего Урала, искал ценные деревянные строения, а также собирал для музея экспонаты. Многих из тех деревень уже давно нет, а часть их живёт в музее под открытым небом. Найденные строения аккуратно разбирались, перевозились в Нижнюю Синячиху, здесь заново собирались и реставрировались. В музейный комплекс входят более 20 различных зданий и сооружений, в том числе три усадьбы крестьян XVII, XVIII и XIX веков, пять часовен, здания таможни и заводоуправления, башни острога и сторожевая башня, ветряная мельница, пожарная с дозорной каланчой и прочие сооружения. Также в музее представлены предметы быта и орудия труда крестьян различных эпох, в частности единственная в мире коллекция народной росписи по дереву (Урал, Западная Сибирь, XIX в.), иконы местного письма XVIII и XIX вв, рукописные и старопечатные книги XIX века. Особо выделяются здесь пять старинных часовен, перевезенных из разных уголков области: часовня Ильи Пророка, Зосимы и Савватия Соловецких, Спасская часовня, часовня Александра Невского и часовня Вознесения Господня 19 века. Часовня Вознесения Господня была перевезена Иваном Самойловым из заброшенной деревни Карповой Верхотурского уезда. Сейчас на новом месте стоит она нарядная, красно-белая, отреставрированная снаружи и украшенная внутри замечательными лоскутными ковриками народной мастерицы Христины Денисовны Чупраковой.
