«Вновь цветут цветы моей России на платках из Павлова Посада» - эти строки послужили эпиграфом выставке, посвященной русским платкам. Выставка проходит в Верхотурском музее-заповеднике. Разнообразные шали, полушалки, платки и платочки украсили собой выставочный зал. Посетители познакомятся с историей возникновения на Руси этих головных уборов: сначала был убрус - кусок расшитой материи, полотняный для крестьянок, шелковый для знатных особ. Убрусом покрывали голову, скалывая под подбородком. Платок же, как ни странно, появился в гардеробе русской женщины лишь в XVII веке и служил своеобразной визитной карточкой: семейное положение, сословие хозяйки, достаток семьи - обо всём этом можно было узнать, только взглянув на платок. Так, например, девушки-крестьянки не прятали свои косы, а вот замужние крестьянки завязывали платок под подбородком и концами назад - «по-бабьи», чтобы скрыть свои волосы от окружающих. Особый способ завязывания платков был у купчих: концы платка следовало завязать надо лбом, а узелок старались делать красивый, аккуратный, чтобы он напоминал цветок. Кстати, мода носить платки, завязав узел под подбородком, пришла в Россию из Германии в ХVІІІ веке, а образ "Алёнушки в платочке", завязанном таким образом, сформировался уже в XX веке. О платках писали стихи, пели песни: «Темно-вишнёвая шаль», «Оренбургский пуховый платок», «Синенький скромный платочек», «А если вдруг на сердце плохо – согреет бабушкин платок». Вместе с тем русский платок – это кропотливый труд талантливых художников, мастеров по ткацкому и красильному делу. Самые известные - узорные и набивные платки из Павлова Посада, представлявшие Советский Союз на международных выставках. Не менее знамениты и оренбургские пуховые платки и шали из козьего пуха. Эти теплые, ажурные изделия получали золотые медали в Париже, Брюсселе и Лондоне. А вообще, платки никогда не выходят из моды, просто иногда оказываются на её пике.

Как-то оптинский старец Никон получил письмо с оскорблениями и руганью. У старца мелькнула мысль: «А кто это мог написать? От кого письмо?» Но он тут же взял себя в руки: «Никон, это не твое дело, не надо допытываться, кто написал. Если Господь попустил, значит, так надо. Значит, есть у тебя грехи, за которые надо потерпеть клевету».

Преподобный Феофан Исповедник родился в Константинополе в благочестивой и знатной семье. Отец Феофана был в родстве с византийским императором Львом Исавром (717–741). Через три года после рождения Феофана отец его умер, оставив свою семью на попечение самого императора. Феофан вырос при дворе и стал сановником императора Льва Хазара (775–780). Положение обязывало его вступить в брак. По согласию с невестой Феофан сохранил целомудрие, ибо в душе его зрело желание принять иноческий образ. Посетив однажды с супругой монастыри в Сигрианской области (Малая Азия), Феофан встретил прозорливого старца Григория Стратигия, который предсказал супруге Феофана, что ее муж будет удостоен мученического венца. Через некоторое время супруга Феофана была пострижена в монахини в одном из монастырей Вифинии, а Феофан принял иноческий постриг от старца Григория. По благословению старца Феофан устроил монастырь на острове Калоним в Мраморном море и затворился в келлии, занимаясь переписыванием книг. В этом занятии Феофан достиг высокого мастерства. Затем преподобный Феофан основал еще один монастырь в Сигрианской области, в месте, называемом "Великое Село", и стал его игуменом. Преподобный сам принимал участие во всех монастырских работах и для всех был примером трудолюбия и подвига. Он был удостоен от Господа дара чудотворения: исцелял болезни, изгонял бесов. В 787 году в Никее собрался VII Вселенский Собор, который осудил ересь иконоборчества. На Собор был вызван и преподобный Феофан. Он прибыл в заплатанном рубище, но просиял богодухновенной мудростью в утверждении догматов истинного православия. В возрасте 50 лет преподобный тяжело заболел и до самой кончины жестоко страдал. Находясь на смертном одре, преподобный непрестанно трудился: он писал "Хронографию" – историю Христианской Церкви с 285 по 813 год. Этот труд до сих пор является ценным источником по истории Церкви. По воцарении императора Льва Армянина (813–820), когда святой был уже глубоким старцем, возобновилось иконоборчество. Святого Феофана принуждали принять ересь, но он твердо воспротивился этому и был заключен в темницу. Его обитель "Великое Село" была сожжена. Пробыв в темнице 23 дня, преподобный исповедник скончался († 818). После смерти нечестивого императора Льва Армянина обитель "Великое Село" была восстановлена, и туда перенесены были святые мощи исповедника.

Итогам десятого традиционного епархиального конкурса «Воспитание святостью» было посвящено прошедшее в конференц-зале Свято-Николаевского мужского монастыря заседание методического объединения преподавателей основ религиозной культуры и светской этики, основ православной этики. В конкурсе участвовали верхотурские педагоги. От Екатеринбургской епархии дипломами первой степени и памятными подарками были награждены преподаватель основной общеобразовательной школы № 2 Светлана Лебедева, библиотекарь этой же школы Елена Шумкова, воспитатели детских садов: Ирина Щемелева, Надежда Завьялова, Татьяна Павленко. Заслуженные награды от имени епархии вручил благочинный Свято-Николаевского мужского монастыря отец Аркадий. Также на заседании с докладом «Православие и отеческая культура. Потери и приобретения. Образ будущего, Урал» выступил настоятель Свято-Троицкого собора, иерей отец Владимир Иванов.

Чтобы любовь к Богу и ближним возрастала, нужно её отдавать. Человек, который не отдаёт даже ту немногую любовь, что у него есть, словно держит в руке горсть семян и не хочет их посеять. Преподобный Паисий Святогорец Не записывай грехов соседа: если запишешь, половина ляжет на тебя. Забудь о них, и Господь предаст забвению твои согрешения. Святитель Николай Сербский

«Я был в ссылке. Голодный год. Есть было совсем нечего. Работа очень и очень тяжёлая. А есть нечего. Совсем почти нечего. Да еще зима суровая, пасмурная. Транспорт не мог ходить, и доставка прекратилась. Мы несколько суток были совсем без еды, да еще, как на грех мороз прибавил до сорока градусов. Птица мерзла на лету. А одежонка-то совсем не зимняя. Многие мои собратья полегли, обессилили и не могли ходить. Я тоже собрался умирать с голоду и холоду. Ночевали мы в отдельных хибарках, маленьких таких и совсем худых. Окна заткнуты тряпками. На полу снег, – надул в щели. Дверь полуоткрыта - понамёрзло на ней льда. Был холодный вечер. Я лежал, уткнувшись в тряпки. Мороз леденил всё тело. Вдруг мне сильно захотелось спать. Я знал прекрасно, что это предвестник смерти. Чуть засни и всё, больше бы я не встал навеки. С силой поднявшись, я решил последний раз помолиться святителю чудотворцу Николаю. "Угодник Божий, – сказал я ему, – ведь я помираю. Ты всё видишь. Ты скорый помощник, приди ко мне, помоги". Дальше не помню, что говорил или не говорил, – не помню. Только слышу я сильный стук в дверь. Открыл. Порыв сильного ветра с холодным снегом обдал лицо. Никого не было. Но что это такое? Свежие следы от двери. Заглянул дальше за угол - сумка большая стоит. И снег ещё не успел её замести. Боже мой, да что же это такое за привидение? Еще раз оглянулся на следы. Они уходили в сторону леса. Кругом ни души. Только буря ещё сильнее подымается. Взял эту сумку. Тяжёлая. Открыл. Милые вы мои детки, – и старец навзрыд заплакал. – В сумке-то были свежие хлебы. Да еще теплые, совсем горячие! Будто только вот из печи их вытащили. А какая там печка?! На пятьдесят верст не было ни одной хозяйской хаты, одни ссыльные да арестанты. И вот этим хлебом мы жили целую неделю. Когда утихла пурга, принесли нам паёк. И никто тогда не умер. А в других лагерях, слышно было, многие померзли в эту метель». Архимандрит Филадельф (Мишин) Из воспоминаний