«В 1831 году, когда я поступил в Лавру наместником, к нам определился на жительство диакон с хорошим и сильным голосом. Однажды накануне праздника он отпросился на родину в деревню, заверив, что к праздничной службе поспеет вернуться. На Литургию он не пришел, не было его и на обеде. Наконец, после повечерия явился, дослужил молча и умер. Я заказал о нём везде молитвы, так как считал себя виновным в его смерти, и сам молился за него. Накануне сорокового дня вдруг келия моя осветилась, и я вижу перед собой диакона: — Я пришел поблагодарить тебя за твои молитвы обо мне, — сказал он. — Не я один молился о тебе, отец диакон, но многие братья и во многих монастырях. — Ответил я. — Помянув меня раз, везде забыли записать поминовение на все сорок дней, — ответил тот. — Как же вы можете знать там, кто молится за вас, а кто забыл? — Решил выяснить я. — Нас там хоть на три сажени закопай, мы видим всё: чем каждый здесь занимается, о чем думает, чего хочет, о чём молится! Видим, кто и за кого молится! Кольми паче Господь все это видит! — А как ты прошёл мытарства? — Спрашиваю я. — Как молния! Потому что Бог сподобил меня в последний день причаститься Святых Христовых Тайн! Видение исчезло.

В центральной Верхотурской библиотеке имени И.А. Мухлынина прошла выставка «Музыка зимы». В ней представлены картины русских художников Каширина, Шишкина, Мартюшева, Сатарова, Вельца и других. Здесь и красногрудые снегири в зимнем лесу, и русская тройка среди искрящегося снега, и таёжное зимовье – всё то, чего нам так не хватает нынешней тёплой зимой, к чему привык русский человек – снежных сугробов, доброго морозца, зимнего свежего воздуха.

Когда к старцу архимандриту Кириллу Павлову пришли и стали говорить, что сейчас очень много людей в храмах и можно надеяться на возрождение веры в России. В ответ отец Кирилл попросил набрать полное ведро воды. Когда ведро наполнили он сказал: «Это количество людей, которые сейчас ходят в храмы». Потом старец вылил воду и опять перевернул ведро – из него стекали малые капли. Батюшка с грустью произнёс: «А это те, кто сейчас спасается. Большинство людей приходят в храм со словом «дай»: дай здоровье, Господи; дай финансовое благополучие: дай семью, дай детей. Очень мало кто приходит в храм со словами – Господи, помилуй меня грешного! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл Тебя. К сожалению, большинство людей этих слов так и не произносят, они не понимают, что в храм должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который за свою "праведность" просит у Бога себе благ».