Достигнуть меры возраста исполнения Христова и сделаться Богами по благодати – вот та одна цель, для которой мы и родились людьми. Бог так сильно желает сделать нас из людей Богами, что для того только и сошел на землю и воплотился. Приведение человека и всего христианского народа к обожению – такова о нас воля Божия. Сын Божий для того сделался сыном человеческим, чтобы нас человеков соделать сынами Божиими. Бог не для того соделался человеком, чтобы только веровали в Него и поклонялись Ему, но, чтобы и мы соделывались общниками Божескаго естества. Приобщившись человечества, Он преподал нам причастие Божества Своего. Восприняв человеческое естество, Христос обожил его и возвел на высоту славы Своей. Будучи Богом по естеству и неизменно сделавшись человеком, Он человека по природе чрез Духа Святаго соделал Богом по усыновлению и по благодати. Как Христос соделался подобным нам по всему, кроме греха, так и мы соделываемся подобными Ему по благодати. Вселяясь в нас, Бог претворяет, возсозидает и преображает нас по образу Божества Своего. Соединяясь с душою, Бог делает ее всю Божественным светом и Богом, и она блистает подобно Богу. Став весь огнем по душе, обоженный человек и телу передает от стяжаннаго внутри светоблистания подобно тому, как огонь передает свое действо железу. Причащаясь Божественнаго света, и тело бывает огнем по причастию и просиявает, как и душа. Достигшие обожения не только освобождаются от страстей и сами святы бывают, но и на всех верных смотрят, как на святых, облеченных во Христа и соделавшихся Христами. Сделавшись человеком, Христос не сделал тогда же чрез это всех людей Богами, но только чрез веру и соблюдение Его заповедей, чрез крещение и причащение Святых Таин Он всем дает жизнь, т. е. Божественнаго Духа Своего.

Святитель Софроний, патриарх Иерусалимский говорил: «Нам должно всемерно пещись о нашей душе. Это потому, что наша душа бесценна. После ангелов, архангелов, херувимов и серафимов, окружающих престол Божий и вечно блаженных, наша душа есть важнейшее из всех созданий Божиих: она, по своей природе, есть образ Божий. Хотя в нынешнем нашем состоянии, в состоянии падения, наша душа уже не то, чем она была создана, но, несмотря на это, мы не можем сомневаться в величии ее природы, потому что слово Божие ясно нам говорит: и сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его (Быт. 1, 27). Наша душа бесценна! Она есть храм Всесвятаго Духа. Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас, – говорит св. апостол (1 Кор. 3, 16). Но если наша душа так величественна, если она должна быть храмом Всесвятаго Духа: то не должно ли нам употреблять все попечение, все усилия, всю ревность, чтобы очищать это прекрасное создание, если оно у нас не чисто, от всех нечистот и сохранять его в возможной чистоте и беспорочности. Наша душа драгоценна! Иисус Христос некогда положил человеческую душу на весы против всего видимого нами мира со всеми его бесчисленными созданиями, красотами, сокровищами и огромностью, и нашел, что весь мир не может вознаградить собою человеку потерю души его: кая польза человеку, – сказал Он, – аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит (т. е. погубит)? (Мф. 16, 26). Наша душа бесценна! Сын Божий, дабы спасти нашу душу от вечной погибели, которой она подверглась за грехи, Сам сшел с неба, родился в бедности, жил на земле, трудился, боролся с житейскими тягостями, был гоним, поруган, биен, распят и умер в жесточайших муках. Но если Сам Сын Божий и Бог решился искупить наши души так непостижимо дорого, то не должны ли мы со всей заботливостью и со всей ревностью стараться спасти свою душу для самих себя? Но если наша душа так бесценна в очах Божиих, и так бесценна должна быть в глазах наших собственных, то не безрассудно ли весьма многие из нас поступают, когда они более стараются о своем теле, чем о своей душе! Если наша душа так бесценна, то как безрассудно многие из нас поступают, когда продают свою душу за какие-нибудь приятные или полезные нашему телу мирские ничтожные вещи! Безрассудно поступил Исав, когда он променял важное право первородства своему брату на кушанье; но многие из нас поступают несравненно безрассуднее, когда продают свое право быть чадами Божиими за вещи земные, всегда тленные и ничтожные! Если наша душа так бесценна и так превосходит тело и все вещественное: то как безумно многие лишают ее живой пищи – духовного света, т. е. умственного и религиозно-нравственного просвещения и жизни в союзе с Богом!»

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева (Притч. 18:9). Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтобы быть свидетелем неправды. Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды (Исх. 23:1-2). Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи (Втор. 16:19-20). Любящий неправду ненавидит свою душу (Пс. 10:5). Кто утверждается на лжи, тот пасёт ветры (Притч. 9:12). Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом (Притч. 17:15). Лжесвидетель не остается ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется (Притч. 19:5). Дух Господа наполняет вселенную, и как всё объемлющий, знает всякое слово. Посему никто, говорящий неправду, не утаится и не минет его обличающий суд (Прем 1:7-8).

Один человек приехал издалека, чтобы лично убедиться в способностях прославленного старца, но ничего необычного не увидел и спросил кого-то из его учеников: — Где же хваленые чудеса, которые творит твой Учитель? — Смотря, что ты называешь чудесами. У мирских людей принято считать чудом, если Бог исполнит их волю. Мы же чудом считаем, если кто-то исполняет волю Бога: смиренно несёт свой крест, не ропщет, не теряет веры в Промысл Божий о себе - и тогда обретает Самого Господа в своем сердце.

На приходе храма Александра Невского в селе Кордюково прошли встреча членов отделения «Попечительства о народной трезвости» с жителями села, направленная на утверждение трезвого образа жизни и профилактику зависимостей. Инициатором доброго мероприятия выступил настоятель храма отец Сергий Глинских. Присутствовали представители сельской администрации. А приурочено все было к дню памяти святого благоверного князя Даниила Московского, младшего сына великого святого князя Александра Невского…Даниил, при своей жизни и правлении небольшим тогда московским уделом был известен как князь – миротворец: старался, по мере своих сил, предотвращать княжеские междоусобицы. Основал несколько монастырей, в том числе Свято –Данилов монастырь, перестраивал деревянные церковные здания в каменные, вообще, уделял большое внимание церковным делам и почил, постригшись в монахи. На встрече с сельчанами говорилось о роли благоверного князя в укреплении первоначальной российского государственности. А также о итогах работы по утверждению трезвости в селе за прошлый год и по планам проведения мероприятий на текущий год. Кордюково нынче, как и в прошлом году, участвует в областном конкурсе «Трезвое село».

Сын мой! Не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины (Сир. 11:10). Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его (Притч. 16:26). Сказал Бог: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна своего? Придет, как прохожий, бедность твоя и нужда твоя, как разбойник (Притч. 6:9, 11). Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится (Притч. 13:4). Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает (Притч. 10:4). От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб (Притч. 14:23). Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его (Притч. 13:11). От непотребства – оскудение и разорение: непотребство есть мать голода (Тов. 4:13). Итак, веруй Господу и пребывай в труде твоем: ибо легко в очах Господа – скоро и внезапно обогатить бедного (Сир. 11:20-21).