Как-то в одно селение пришёл и остался там жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать детям подарки, но дарил только хрупкие игрушки. Как ни старались ребятишки быть аккуратными, их новые игрушки ломались. Детки расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие. Однажды родители ребят не выдержали и пришли к нему спросить: — Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, берегут игрушки, но те всё равно ломаются, и дети плачут. Старец улыбнулся и ответил: — Пройдёт совсем немного времени, дети ваши повзрослеют и встретят своих любимых, которые подарят им свои сердца. Пусть сейчас учатся обращаться бережно с подарками, ибо человеческое сердце разбить ещё легче, чем эти хрупкие игрушки.

Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких отмечается православными верующими ежегодно 21 августа. Мощи святых были перенесены в придел Преображенского собора, устроенный в их честь. Зосима Соловецкий родился в Новгородской республике, в селе Толвуя, по другим версиям в Шуньге, на берегу Онежского озера. Спасаясь на поморье, в устье реки Сума, встретился с иноком Германом, который до того жил с преподобным Савватием на Соловецком острове. Прибыв на этот остров в 1436 году, они построили себе бревенчатую келью. Жития описывают брань, которую бесы возвели на Зосиму, являясь к нему в образе змей, ящериц и скорпионов. Вскоре к Зосиме стали стекаться ученики, инок Феодосий и рыбак Марк, принявший имя Макарий, они-то и построили храм Преображения. Затем братьям потребовался антиминс для храма, который испросили у архиепископа Ионы. Так собралось вокруг Зосимы 22 брата, жившие тем, что варили соль и ловили рыбу. Сперва игуменом монастыря был назначенный архиепископом Павел, потом Феодосий и лишь после их ухода братья избрали игуменом Зосиму, которого и утвердил архиепископ Иона. Летом братии досаждали комары, во время выкуривания которых сгорела строящаяся церковь. Однако Зосима счел это не божественным знаком, а кознями дьявола и повелел продолжать строительство Успенского храма и трапезной. В монастыре был принят Иерусалимский устав. В 1465 году преподобный Зосима перенес мощи преподобного Савватия с реки Выг в свою обитель. По делам обители Зосиме приходилось ходатайствовать в Новгороде, в том числе и перед знаменитой Марфой-посадницей. Она принимала его в своем доме и дала монастырю грамоту о правах на три острова Соловецкий, Анзер и Муксома. Впоследствии появилось мнение, что данный документ не мог быть выдан Марфой, а является подделкой соловецких монахов. Зосима умер в 1478 году, канонизован церковным собором 1547 года и тогда же ему была написана служба. Его мощи 21 августа 1566 года были перенесены в придел соборного храма, посвященный преподобному Зосиме и Савватию. Житие преподобного Зосимы и Савватия написано соловецким игуменом Досифеем, частично по собственным воспоминаниям, частично по рассказам инока Германа.

Все офицеры Вооруженных сил России и различных силовых структур 21 августа отмечают свой неофициальный профессиональный праздник. День офицера России был учрежден по инициативе общественной организации «Офицеры России». Армия - древнейшая опора русской государственности. Святые русские князья и былинные витязи были первыми представителями офицерского корпуса, славнейшими и наиболее почитаемыми людьми Земли Русской, которой на протяжении всей истории приходилось и до сего дня приходится вести непрекращающуюся борьбу за свою независимость. Цари-воины - Александр Невский, Дмитрий Донской, Петр Великий, славные героические представители русского дворянства и аристократии Суворов, Кутузов, Багратион и многие другие - по сей день остаются общенациональными символами России, примерами героического служения, которое всегда основывалось на высочайшей духовности и любви к ближнему. А заповедная добродетель, что нет на свете большей любви, чем «душу свою положить за други своя» - не пустые слова, но основа тысячелетнего бытия нашей армии.

В день Преображения Господня, за городом, на берегах Туры и Неромки прошел народный праздник. Всех собравшихся приветствовал и поздравил насельник Свято-Николаевского монастыря отец Симеон, он же отслужил чин освящения яблок и плодов нового урожая. Программа праздника на территории загородного клуба «Яблоневый сад» была обширной. Выступали вокальные творческие коллективы, верхотурцам и гостям города можно было поучаствовать в народных играх, забавах на фольклорной площадке «Веселая горенка», в мастер-классах, подготовленных к этому дню Домом народных художественных промыслов и ремесел на площадке «Живое ремесло», познакомиться с библиотечной выставкой, где рассказывалось о «яблочной литературе» - ведь эти любимые людьми плоды активно встречаются в книгах российских классиков. Педагоги и учащиеся Верхотурской детской школы искусств в Яблоневом саду провели в этот день пленэр – рисовали виды Туры и Неромки – с красотой летнего луга, скалами и соснами. Гостям праздника были предложены и блюда из яблок – яблоки с корицей, яблоки в меду, шарлотки, пирожки, чай с травами и яблочными дольками.

Как-то один старец сказал: – Всякий, кто думает, что умом может познать Бога или Царство Небесное, похож на глупца, который хочет увидеть рай в телескоп. Безумствует всякий человек в своём знании (Иер. 10:14).

ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ О ПУТИ БОГОПОЗНАНИЯ: Говорить о Боге, исследовать о Нем, покушаться ясным представлять неуяснимое и понятным непостижимое для всех свойственно человеку самонадеянному и дерзкому (прп. Симеон Новый Богослов). Хотя о Божественных вещах написано в книгах Священного Писания и все о том читают, но не всем они открываются, а только тем, кто покаялся от всей души и хорошо очистился чистым и бесхитростным покаянием. От таковых-то источается слово ведения и премудрости Божией. Знание этих тайн есть достояние тех людей, которых ум каждодневно просвещается Духом Святым ради чистоты душ их, тех, чьи умные очи открыты действием лучей Солнца правды, тех, кому дано Духом Святым слово разума и слово премудрости, тех, кто сохраняет совесть и страх Божий посредством любви, мира, благости, милосердия, воздержания и веры. Вот чье достояние есть ведение Божественного.

СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О ТОМ, КАК ПОЗНАЁТСЯ БОГ: Тайны Царства Небесного сокровенны и, по слову Господа, никому не дано знать их, так для чего оставил ты делание заповедей Его и пытаешь о тайнах, которые сокрыты от всех людей? Более будь привязан к Богу, чем стой за учение о Боге. Всякое слово можно оспаривать словом, но праведную жизнь чем оспоришь? Слов нужно меньше, если делать должное, художник объясняется творениями

Сегодня в Преображенском соборе Свято-Николаевского монастыря состоялась праздничная божественная литургия в честь Преображения Господня. По окончании службы был совершен крестный ход и освящение плодов. Сегодняшний день в народе принято ещё называть Яблочным Спасом. С праздником, вас, дорогие братья и сёстры!

Приближались последние дни земной жизни Христа. Впереди — торжественный вход в Иерусалим, Тайная Вечеря, смерть на Кресте и Воскресение. Перед этими страшными и великими днями Господь впервые прямо спросил своих учеников, за кого они Его считают. Тогда Петр твердо и без колебаний ответил: Ты — Христос, Сын Бога Живаго (Мф 16:16), выразив мнение всех апостолов. Значимость его слов заключалась в том, что до этого Сам Иисус никак явно не открывал перед ними Свою Божественную природу, ради того, чтобы апостолы уверовали в Него как в Бога не вынужденно, а свободно. Ведь Он мог открыться перед учениками во всем Своем величии и славе уже в самом начале проповеди, но тогда апостолы исповедовали бы Иисуса как Бога просто из страха, под впечатлением от открывшегося перед ними. По прошествии нескольких дней Господь, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору Фавор, чтобы помолиться. И когда они оказались на вершине, Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1–2). При этом явились два великих ветхозаветных пророка — Илия и Моисей, которые беседовали с Господом о Его будущих страданиях и смерти (Лк 9:31). На гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). Апостолы в ужасе упали на землю. Когда же они услышали слова, обращенные к ним: встаньте, не бойтесь (Мф 17:7), и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом. Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном.