Многим паломникам Свято-Николаевской Верхотурской мужской обители хорошо известен Актайский скит. Находится он в чудном месте на слиянии рек Актай и Тура, среди могучих кедров, и славится крытой купелью, где всегда можно окунуться. Приглашаем всех желающих посетить монастырское подворье и освежиться в бодрящей освящённой воде.
Бедный человек спросил у Бога: – Почему я так беден? Бог ответил: – Ты не научился давать. Бедный человек удивился: – Но у меня же нет ничего? Бог сказал: – У тебя есть несколько вещей: лицо, которое может улыбаться; слово: им ты можешь утешить другого; сердце: оно может любить других; глаза, которые могут смотреть на других с добротой; тело, которое может приносить пользу другим. Итак, в действительности ты совсем не беден. Все Мои создания – совершенны! Ты причинил себе ущерб сам, ты оскудел духом и стал беден.
- Кто смиряет себя перед Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать. - Если же кто не соблюдет великого смиренномудрия, то предаётся он сатане, и обнажается от данной ему Божественной благодати и тогда обнаруживается его самомнение, потому что он наг и беден. - Кто заботится о душе, тому, сколько есть сил, должно стараться низлагать в себе лукавые помыслы «и всяко возношение, взимающееся на разум Божий» (2 Кор. 10, 5) - Господь знает немощь человеческую, что человек быстро превозносится; потому останавливает его, и попускает ему быть в постоянном упражнении и волнении. Ибо если когда и малое приемлешь, для всех делаешься несносным и надмеваешься, то кольми паче сделаешься нестерпимым, если дадут тебе в один раз насытиться. Но Бог, зная твою немощь, по смотрению Своему посылает тебе скорби, чтобы стал ты смиренным и ревностнее взыскал Бога. - Уразумей, что в скорбях, в страданиях, в терпении и в вере сокрыты обетования, самая слава и приятие небесных благ. И пшеничное зерно, ввергаемое в землю, или дерево, разумею прививаемое, необходимо подвергается прежде загноению и бесчестию, и потом уже получает оно многократный плод благолепного своего одеяния. А если бы не прошли они чрез это загноение и чрез оное как бы бесчестие, то не облеклись бы в сие последнее благолепие и в этот красивый вид. - Всё возможно для Бога, как и было с разбойником; во мгновение времени изменён он верою и введён в рай. Для того пришёл Господь, чтобы души наши изменить, воссоздать и соделать их, по написанному, причастницами Божественного естества (2 Петр. 1:4) - В какой мере каждый из вас за веру и рачительность сподобился соделаться причастным Святого Духа, в такой же в оный день и тело его будет прославлено. Ибо какое сокровище собрал ныне внутренне в душе своей, то самое откроется вне в теле его. Пример сему видим в деревах. Когда прошла зима, светлее и с большею силою стало сиять солнце, и, как должно, повеяли ветры: тогда дерева пускают вне себя ростки и как одеждою, облекаются листьями, цветами и плодами.
«Теперь повсюду ненавидят христианство. Оно для них бремя, мешающее жить вольно, свободно творить грех. Ещё Гёте выразился про христианство так: ʺТолько две вещи ненавижу я: клопов и христианство!ʺ Смотрите, какая насмешка, какое кощунство. Когда он умирал, то закричал: ʺСвета больше! Света!ʺ Страшные слова. Значит, на него уже надвигалась адская тьма. Вот так и теперь ненавидят христианство и по смерти идут на дно адово».
«Чадо мое, будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются и тогда на Божьем суде все являются такими, какие есть на самом деле».
Сегодня в Верхотурье состоялось памятное событие – в духовную столицу Урала прибыли мощи всех оптинских старцев. Святыни были переданы в дар братией Оптиной пустыни сёстрам Свято-Покровского Верхотурского монастыря. Встречали мощи сначала монахи Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря, где был отслужен молебен. Затем святыни отправились к месту своего постоянного пребывания – в Свято-Покровский Верхотурский женский монастырь, где были встречены сёстрами и тоже состоялся молебен. Теперь в Верхотурье каждый год будут служиться праздничные литургии в честь Собора всех оптинских старцев, и каждого в отдельности преподробного святого. Слава Господу за Его милость к нам, грешным!
- Веру утверждают не изречения, но смысл и благочестивая жизнь. - Облекшийся верою крестною пренебрегает и тем, что естественно, и не боится смерти за Христа. - Естество человеческое само по себе недостаточно к тому, чтобы изгонять бесов, а может это делать только силою Духа. - Злой демон и обманщик диавол, не имея смелости действовать открыто, зная человеческую любовь к истине, ложно принимает на себя вид истины и извергает яд свой на тех, которые идут в след его. Так этот льстец обманывает людей пустою наружностью, похищая каждого и вовлекая в свою пучину греха. - Измысливший ереси диавол, по причине смрада собственной его злобы, употребляет изречения Писания, чтобы, под покровом их насеяв яд свой, обольстить простодушных. - Нашим преступлением вызвано человеколюбие Слова, чтобы Господь пришел к нам и явился среди людей. - Слово Божие вочеловечилось, чтобы мы обожились.
Народно-христианский праздник Афанасий Ломонос отмечается 31 января. Православная церковь в этот день чтит память Афанасия Великого - одного из греческих отцов церкви, принадлежавшего к Александрийской школе патристики. Афанасий был архиепископом Александрийским и преемником епископа Александра. Он известен как наиболее ярый противник арианства. Народные названия праздника: Афанасий-береги-нос, Афанасий зимний, Афанасий-мороз. Считается, что 31 января начинаются Афанасьевские морозы. В старину на Руси поговаривали: «В Афанасьевский мороз и старик в припрыжку идет». День Афанасия считался серединой зимы в отношении корма скотины, - серединой стойлового периода. И если запасов корма оставалось более половины - крестьянин мог не волноваться и спокойно дожидаться весеннего выпаса. Если же оставалось меньше - хозяин старался кормить более бережно. Белорусы святого Афанасия называли «защитником скота от морозов».
Недалеко от прекрасного города Аскалона, раскинувшегося на берегу Средиземного моря, стоял небольшой монастырь. Здесь подвизались иноки, искавшие уединения и желавшие проводить свою жизнь вдалеке от мирской суеты. Однако очень скоро в монастырь стали стекаться люди со всех городов, узнав об удивительной мудрости духовного наставника братии — аввы Артемона. Старец горько плакал, что ему не дают жить в тишине и спокойствии, но гостей всегда встречал радушно и помогал, чем мог. Случилось однажды, что в монастырь пришли три брата. И с таким благоговением они пали перед аввой на колени, что даже иноки удивились их набожности. — Мы хотим провести с тобой некоторое время, отче! — сказал самый молодой из братьев. — Мы знаем, что Бог наградил тебя необычайными дарами. Может быть, и нас ты наставишь на истинный путь. Старец, сильно удивляясь, поспешил поднять братьев с колен и ответил: — Мне ли, грешному, вас учить?! Пребывайте в молитве — в общении с Господом нашим Иисусом Христом, и Он поведёт вас. — Позволь нам насладиться той благодатью, которая исходит от тебя! — настаивали юноши. Улыбнулся авва Артемон и ответил: — Раз молиться не хотите, то и ладно! Оставайтесь у нас, сколько пожелаете! Обрадовались братья, а младший даже мечтательно сказал: — Рядом с таким благодатным человеком Божиим даже делать ничего не надо - по его молитвам и спасемся. Останемся здесь, пока Господь нас не призовет к Себе! Стали они с братией жить в одной из свободных келлий. День проходит, другой. Иноки молятся, работают в огороде, а трое братьев лежат себе и радуются, что никто их не заставляет трудиться. И так они к старцу прикипели сердцем, так полюбили его простоту и смирение, что стал он им как отец родной. И вот, наконец, не зная, чем занять себя, средний брат предложил: — Давайте подсмотрим, как авва Артемон с Богом общается! Не может быть, чтобы он молился, как все грешники. Наверняка, к нему сами Ангелы приходят, чтобы вместе славить Творца! Подождали юноши, когда служба закончится, а все монахи по кельям разойдутся. Притаились под дверью аввы и стали слушать. Вдруг как вздрогнут от неожиданности: старик песни во всё горло поет! Братья в недоумении переглянулись ₋ старец, похоже, и не собирался молиться! Пришлось им с разочарованием к себе возвращаться. — Наверное, он ночью молится, когда все спят, — задумчиво протянул младший брат. Дождавшись ночи, юноши снова присели у дверей кельи наставника. Минут десять ждали, а потом как подскочат от испуга! Оказалось, это старец так крепко спал, что даже каменные монастырские стены вздрагивали от его громкого храпа. Пошли братья в свою келью и долго молчали, не зная, что сказать. Потом старший вздохнул и грустно произнес: — Беда с нашим аввой, не молится он совсем. Что же делать? Ведь так и погибнет в нерадении. — Молиться надо о нём, — предложил средний. — Это ты верно сказал, — кивнул младший, — кто же о нём перед Богом хоть слово замолвит?! Ведь послушники его и знать не знают, что старец-то не благодатный! Собрались братья и на следующее же утро, попрощавшись со всеми, отправились домой. Как их авва Артемон ни уговаривал остаться, братья наотрез отказывались, таинственно замечая: «Некогда нам бездельничать, у нас дело важное появилось». Старец благословил их в путь, а когда юноши скрылись за горизонтом, кряхтя, побрёл в монастырский сад. Следом за ним бежал один из послушников и негодовал: — Отче, долго ли у нас будет гостить тот торговец, которого ты в свою келью впустил? Нехорошо тебе спать на сырой земле под смоковницей! Авва Артемон ничего не отвечал. Озорно прищурившись, он смотрел на солнце, которое ласково касалось его измождённого, но радостного лица.
