Жил в городе Рязани один человек по имени Евпатий Коловрат. Исполин ростом, силы непомерной, гроза для недобрых людей, защитник всех слабых и обиженных. Бывало, один на один выходил он бороться с матёрым медведем…Было это давно. Семь с половиной веков прошло с тех пор. Но не забыты славные дела старины: певцы о них пели, и отец сыну рассказывал. Честь и слава верным защитникам Родины! В ту пору Русь ещё не была единой, в каждом большом городе был свой князь. Землёю Рязанской правил князь Юрий Ингваревич. Созвал он однажды на совет бояр и других именитых людей: — Послушайте, слуги мои верные, — молвил князь Юрий. — Поссорился я с князем Георгием Владимирским. Как вы мне посоветуете, добром наш спор решить или оружием? Молчат бояре, переглядываются. Отгадать бы им, чего князю хочется. Но встал со скамьи Евпатий Коловрат: — Сам подумай, князь, можно ли брату на брата с оружием идти. Слишком часто вы, князья, ссоритесь на радость нашим врагам! Кабы все русские дружины собрались в единое войско, никто бы нас не одолел. Прекрасна русская земля, всего в ней много: реки светлые, холмы высокие, дубравы частые, поля широкие, города великие. Как не любить нашу Родину, не беречь её! Но между князьями нашими нет согласия. Вспомни, князь, хан Батый давно грозится войной пойти на Русь. Безумец ты, князь Юрий, что в такое время раздоры заводишь. Нахмурил брови князь Юрий: — Не в меру ты дерзок, Евпатий, много о себе возомнил. Изгоняю тебя из земли Рязанской, ступай куда знаешь, на все четыре стороны. Поехал Евпатий в город Чернигов, где правил тогда князь Ингварь Ингваревич. Тяжко на душе у Евпатия: живёт в Чернигове, а вспоминает родную сторону. Однажды зазвонил в Чернигове набатный колокол. Сбежался народ на соборную площадь. Видят, звонит какой-то незнакомый человек, весь в поту и крови. — Слушайте, люди Чернигова! — кричит он. — Напал хан Батый со множеством воинов татарских на нашу землю. Вышло навстречу врагам войско рязанское во главе с князем Юрием, но не прислали ему другие князья подмоги. Крепко бились наши ратники, да одолели их несметные полчища врагов. Ни один наш воин не повернул назад, все мертвыми полегли. Убит и князь Юрий. Огнём и мечом опустошил враг землю Рязанскую и подступил к городу Рязани. Пять дней шла осада. На шестой день пошли враги на приступ с огнями, стенобитными орудиями, с осадными лестницами. Защитники города стрелы со стен пускают, мечами рубят врагов. Но ворвались враги, пошёл бой на каждой улице, в каждом доме. Не пощадил враг ни старых, ни малых. Нет больше города Рязани, златоверхнего, белокаменного. И нет на его пепелище ни стонущих, ни плачущих, все погибли, до единого. И пошел Батый дальше, на Суздаль. Плакали люди Чернигова, а в сердце Евпатия Коловрата страшный гнев разгорелся: — Не время, братья, слёзы лить! — закричал он. — Помчимся вослед полкам хана Батыя и отомстим за погибель Рязани! — Повременить надо, — сказал на это князь Ингварь Ингваревич. — Ополчение собрать, другим князьям известие послать о рязанской беде. — Повременить? А враг уйдёт! — ударил рукой по мечу Евпатий. — Нет, нельзя ждать ни часа! — И сам собрал дружину, тысячу семьсот человек. Погнался Евпатий за войском Батыя. Быстро скачут враги на легких конях, но русские воины летят как на крыльях. Нагнали Батыя возле города Суздаля. Налетела дружина Евпатия нежданно-негаданно на вражеский стан. И пошла жестокая сеча. Так рубил Евпатий со своими удальцами ненавистных врагов, что мечи притуплялись, и брали они на смену мечи татарские. Вихрем пронёсся Евпатий на своём коне сквозь вражеское войско, и никто не смог удержать его. И вот уже бьётся Евпатий один с врагами. Дружинники его честно встретили смерть в бою. Только несколько воинов, изнемогших от тяжких ран, захватили враги. Стал их спрашивать хан Батый: — Кто вы, удальцы, из какой земли и кто ведёт вас? — Мы люди русской земли, из полка Евпатия Коловрата. Хотели мы, царь, с почестью проводить тебя, да не успеваем наливать чаши на всю рать татарскую», — с усмешкой говорят русские воины. — Кто одолеет Евпатия, — говорит хан своим воинам, — большую награду получит. — Я его живьём захвачу, — похваляется Хостоврул, родич хана Батыя, — За бороду, за космы к тебе притащу! Налетел Хостоврул на Евпатия Коловрата. Недолго они бились. Взмахнул Евпатий мечом и рассёк Хостоврула от макушки до самого седла. Рубит Евпатий врагов, навел на них такой страх, что все разбежались. Видят враги, не победить Евпатия в бою. Тогда привезли они множество орудий для метания камней и стали бить по Евпатию из камнемётов. Не мечами и копьями был сражён Евпатий, тяжёлые камни убили его. И сказали тогда татарские воины хану Батыю: — Во многих землях мы воевали, а таких богатырей не видали. Русские воины носятся по полю словно на крыльях, один с тысячью бьётся, а два - с десятью тысячами. Поглядел на мёртвого Евпатия хан Батый и воскликнул: — О, Коловрат Евпатий! С малой дружиной побил ты много моих лучших воинов. Отдайте тело Евпатия раненым людям из его полка, пусть похоронят. Похоронили дружинники Евпатия Коловрата с честью, и пошла слава о нём по всей Русской земле. Повсюду стали подыматься люди на борьбу с врагом. Пришло время, изгнали русские врагов со своей земли к снова отстроили город Рязань, белокаменный, златоверхий. Слава, слава защитникам Родины!

Икона явилась в 598 году. Относительно места явления Огневидной иконы Богоматери никаких сказаний не сохранилось. Божия Матерь на этой иконе изображается одна, без Младенца Иисуса. Лик Ее обращен в правую сторону. Одежда на Пресвятой Деве красного цвета, и это послужило поводом к наименованию сей иконы Огневидной. Богоматерь символизирует Новозаветную Церковь, а также кровь Агнца Искупителя Иисуса Христа, пролитую за человечество.

Святая Анна Новгородская (до Крещения Ингигерда) была старшей дочерью шведского короля святого Олофа Шетконунга (994–1022 г.), прозванного «всехристианнейшим королем». В 1008 г. король, его семья и дружина приняли Святое Крещение. Ингигерда получила исключительное для женщины того времени образование: изучила Священное Писание, литературу, историю. Она была истинной дочерью Скандинавии эпохи викингов и потому с ранних лет пользовалась большой свободой, участвовала в общественной жизни своей родины, путешествовала, принимала гостей, хорошо владела оружием. В 1017 г. Ингигерда по воле отца вышла замуж за того, «кто был достоин его дружбы» – великого князя Киевского Ярослава Мудрого (1019–1054). Православие Ингигерда приняла с именем Ирина. Став великой княгиней, она все силы души и сердца, все благодатные дары свои отдала новой родине, будучи верной помощницей и советчицей мужа в его делах. Однажды, когда возмутилась наемная норвежская стража и просила великую княгиню быть посредницей между ними и Ярославом, она согласилась, но предупредила, что будет защищать интересы мужа. Когда против великого князя выступил с ратью его брат Мстислав Тмутараканский, Ирина предложила решить спор военным поединком с ней, но Мстислав ответил, что с женщинами он бороться не привык – и уступил брату. Большое влияние оказала Ирина на добрые отношения с северными странами Европы. Она приютила в Киеве изгнанных сыновей английского короля Эдмунда, Эдвина и Эдуарда, а также принца Магнуса Норвежского. Он не вернулся на родину до тех пор, пока великая княгиня не убедилась, что норвежцы отдадут ему отчий престол и его права будут уважать. Русское государство в то время играло значительную роль в жизни Европы, его авторитет и влияние были как никогда высоки – и в этом немалая заслуга великой княгини. Время княжения Ярослава Мудрого и Ирины – период высшего подъема Киевской Руси. Ирина стала матерью семерых сыновей и трех дочерей. Особенно известны ее сыновья: святой благоверный князь Владимир Новгородский († 1042 г., память 4 октября), великий князь Изяслав Киевский, Святослав Черниговский, Всеволод Переяславский (отец Владимира Мономаха). Дочери Ирины и Ярослава стали королевами: Анна – французской, Мария – венгерской, Елизавета – норвежской. Известно, что великая княгиня основала в Киеве монастырь во имя своей покровительницы – святой великомученицы Ирины и, по обычаю того времени, должна была не только заботиться о нем, но и управлять им. В 1045 году она направилась в Новгород к сыну Владимиру на закладку собора во имя Святой Софии Премудрости Божией. В Новгороде великая княгиня Ирина приняла монашеский постриг с именем Анна. Это был первый постриг в великокняжеском доме; с него началась традиция пострижения русских князей и княгинь после исполнения ими долга правителей народа. Здесь же, в Новгороде, святая княгиня Анна скончалась 10 (23) февраля 1051 года и была погребена в Софийском соборе. Вскоре рядом с ней упокоилось и тело ее сына – Новгородского князя Владимира.

Вышла в свет новая книга первого игумена возрожденного Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря отца Тихона (Затёкина). Посвящена она древней обители православия на Урале – Верхотурскому Свято-Покровскому женскому монастырю, которая так и называется: «Свято-Покровский женский монастырь. История и современность». Это уже третья работа этого православного автора об Свято-Покровской обители. Первая увидела свет в 1998-ом году, вторая – в 2008 году, и вот сейчас появилась третья. Издание очень солидное, прекрасно оформленное, с большим количеством фотографий и иллюстраций. Книга рассказывает о возникновении женского православного монашества в Верхотурье от семнадцатого века до наших дней, о трудах и молитвах сестер. Свято-Покровский женский монастырь – важная часть жизни духовной столицы Урала. Предисловие к книге написал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, подчеркнувший важность изучения нашей православной истории на суровой Уральской земле. Хотя отец Тихон давно уже возглавляет Вознесенский Печерский мужской монастырь в Нижегородской митрополии, Верхотурье он не забывает. Автор создал целую серию книг, посвященных нашему древнему городу. Среди них: «Уральская Лавра», «Сибирския страны украшение», «Царей державо, праведных крепость», «Царское Верхотурье», «Судьба архимандрита» (об отце игумене Ксенофонте), «Верхотурский Свято-Николаевский монастырь и его святыни» и другие. Все эти книги есть в центральной районной библиотеке имени И. А. Мухлынина, а также продаются в церковных лавках Свято-Николаевской мужской обители и Свято-Покровской женской обители. Там же появилась в продаже и новая книга архимандрита Тихона.

Ожидание Великого поста душой православного христианина, наверное, можно сравнить с ожиданием начала сражения воином, когда в сердце одновременно и с трепетным ужасом, и с радостным возбуждением возникает помысел о предстоящей борьбе между жизнью и смертью. Церковь постепенно подводит христианина к вступлению в Великий пост. На службах в подготовительные недели в сердцах, молящихся как бы вновь и вновь проживаются и осмысливаются история раскаявшегося мытаря Закхея и Христовы притчи «О мытаре и фарисее», «О блудном сыне», «О Страшном Суде».Притча «о мытаре и фарисее» показывает нам, что вера человека бывает разной: молитва фарисея направлена не к Богу, а к самому себе. Он сам себе как бы выставляет отличную оценку за поведение. А короткая и кроткая молитва мытаря: «Боже! Будь милостив ко мне грешному» — говорит о гораздо больших внутренних переживаниях человека, чем просто осознания себя, как грешника. Ибо всякое обращение к Господу, это, в первую очередь, умение точно и глубоко взглянуть внутрь себя, когда хочется схватиться голову и закричать: «Что же я натворил, Господи, прости меня!». Поэтому Церковь и учит свою паству выработке в себе постоянного молитвенного состояния и очищению своего сердца от греховной грязи. Именно этому очищению способствует время Великого поста. Подготовительные недели Великого поста заканчиваются воспоминанием Адамова изгнания из рая и умилительным чином «прощения», совершающегося в Православных Храмах в Прощеное Воскресение – день, который помогает нам переступить через самих себя и простить взаимные обиды наших сердец. Корни обиды глубоко сидят в человеческом сердце и иной раз с болью и великим трудом приходится исторгать их из себя. Но как только пересилишь себя, так сразу на смену темному и беспокойному чувству приходит светлая радость прощенной обиды, с которой возвращается возможность дерзновенно молить Нашего Небесного Отца: «Остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим…». Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... Среда, 22 февраля 2023 07:43 Святитель Тихон, патриарх Московский и всея России Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... Среда, 22 февраля 2023 07:40 Обретение мощей Иннокентия (Кульчицкого), епископа Иркутского Опираясь на мнение Сибирского митрополита Филофея (Лещинского), государь Пётр Ι утвердился в своем желании образовать в Пекине Русскую православную духовную миссию, которую по плану царя должен был возглавить епископ. Митрополит рекомендовал на эту должность иеромонаха Иннокентия, мужа, вполне достойного царёва доверия. На третьей седмице Великого поста, 5 марта 1721 года, в воскресенье, в Александро-Невском Троицком соборе за литургией была совершена хиротония иеромонаха Иннокентия во епископа. В то время в Пекине неожиданно большое влияние приобрели иезуиты, которые под различными предлогами склоняли местных чиновников уклоняться от принятия русского владыки. И повод для отказа был найден. В письме с просьбой о разрешении на въезд владыка Иннокентий был назван «богдо» – то есть «великий», а у китайцев такое обращение было принято только к императору, и потому-де двум великим особам быть одновременно в Китае невозможно. Не без Промысла Божия отказали китайцы во въезде владыке. Вынужденное его «сидение» в Селенгинске оказалось весьма важным для проповеди Слова Божия среди местных монгольских племен. Используя свое архиерейское право рукополагать в священный сан, святитель тем самым восполнял недостаток духовенства за Байкалом. Когда скончался император Петр I, вдова и наследница престола Екатерина I назначила чрезвычайным послом в Китай графа Савву Владиславовича Рагузинского и обязала его взять с собой в Пекин епископа Иннокентия, если, конечно, китайцы согласятся. В это время в Иркутск из Москвы вернулся архимандрит Антоний Платковский, ранее уже бывавший в Пекине с послом Измайловым. Очень ему хотелось быть начальником тамошней миссии, и он постарался расположить к себе графа Рагузинского. Всю ловкость, хитрость, услужливость и хлебосольство, даже наветы и хулу на епископа Иннокентия постарался употребить архимандрит Антоний. Следствием этих маневров архимандрита было письмо посла Рагузинского в Петербург, в котором говорилось, что он не надеется на то, что китайцы примут владыку, а потому находит способным к должности начальника миссии архимандрита Антония Платковского. И начальником миссии в Пекине был назначен архимандрит Антоний. А из Петербурга пришло новое высочайшее повеление: быть владыке Иннокентию самостоятельным епископом Иркутским и Нерчинским. Этим решением была образована новая кафедра, и с преосвященного Иннокентия началось самостоятельное столование иркутских епископов. Жалованья при жизни он так и не дождался. Решение о начислении ему содержания и удовлетворения некоторых его нужд пришло тогда, когда он уже ни в чем земном не нуждался. В субботу 27 ноября 1731 года в седьмом часу утра Господь навеки упокоил святителя. Монастырский колокол возвестил о его кончине, последовавшей в присутствии его духовника иеромонаха Корнилия (Бобровникова), братии и келейников. О кончине владыки было доложено вице-губернатору Жолобову. Вице-губернатор, непомерно корыстный и алчный человек, решил воспользоваться случаем и отобрал не только все имущество владыки, но и часть монастырского достояния. Обобрав таким образом обитель, он лишил братию не только возможности похоронить святителя Иннокентия, но даже и литургию невозможно было совершать за неимением вина. Вскоре после смерти святителя Господь явил суд над обидчиками владыки. Архимандрит Антоний (Платковский), до последней степени обесчещенный в Пекине иноверцем Лангом, который публично и жестоко избил его, в узах был провезен мимо Вознесенской обители в Петербург. Там ожидало несчастного лишение сана и заточение. Вице-губернатору Жолобову по приговору уголовного суда в Петербурге была отрублена голова. Оба эти события поразили промыслительностью всех, даже самых закоснелых в неверии. Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... Вторник, 21 февраля 2023 07:27 Мозаика в Соборе Святой Софии в Константинополе. Пресвятая Богородица. Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира, и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство в помощь нам. Преподобный Никодим Святогорец Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... Вторник, 21 февраля 2023 07:26 Милостивые помилованы будут «Перенося милостынею тленное имущество свое на небо, христианин неприметным образом перенесет на небо сердце свое, как Сам Господь засвидетельствовал: Идеже бо сокровище ваше, ту и сердце ваше будет (Лк. 12: 34)». Святитель Игнатий Брянчанинов Опубликовано в Новости Теги Станьте первым комментатором! Подробнее ... В началоНазад551552553554555556557558559560ВперёдВ конец Страница 556 из 729 Развернуть меню Разделы сайта Контакты Адрес и телефоны Службы монастыря Монастырская гостиница Иконная лавка Монастырская трапезная Монастырская чайная Заказать требы Пожертвования в монастырь Нужды монастыря Реквизиты монастыря Страница благодарностей Святоотеческие наставления Проповеди наместника Духовно-просветительская информация Тематический сборник цитат из Священного писания Беседы о духовной жизни Православный альманах "Путь к Свету" Помощь св. прав. Симеона Для души Галерея Фото Видео О монастыре Наместник Священнослужители История Храмы Богослужения Расписание повседневных богослужений Календарь праздничных богослужений Церковный календарь - 2022 год Святыни монастыря Акафисты Святые Тропари и кондаки Новости Паломникам Как добраться Карта расположения монастыря Православная мужская гимназия Общество ТРЕЗВЕНИЕ Экскурсии Монастырский музей (function($){ $("body").backstretch([ "https://monastyr.org/images/slider/0001.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0004.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0009.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0005.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/050.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0006.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0010.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0103.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0012.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1001.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/01.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1002.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1003.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/0102.jpg", "https://monastyr.org/images/slider/1004.jpg", ], {duration: 4000, fade: 1000}); })(jQuery); Наш канал Рутуб Наш канал Ютуб Мы в Телеграмм Поиск Календарь « Апрель 2026 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 {source}